Csmp主日学第3课古埃及文明之死不瞑目

一、引论：

1、上期作业解答：如果人类是外星人造的逻辑上有什么问题？

1）最大的问题是外星人是谁造的？无限推延，说明这不是学术面对的严肃的话题。

2）藉着圣经来解释很多古老文明的难题：圣经是最权威的答案，无论解释苏美尔文明，还是解释古埃及文明，圣经都提供了最权威的答案。

2、举世闻名的谜团：金字塔是什么时间建造的？是谁建造的？

1）圣经是我们的依靠，最近考古在打历史进化论的脸，人类从低级到高级这样一个进程，但考古发现不断展示颠覆性的结论，就是越古老的文明越先进，是今天我们无法解释的。

2）圣经告诉我们：至少在洪水之前，地球上有高度发达的人类文明。从创1-6章，1-2章我们不知道经过多少年代，容纳无数的文明和无数的世代，经过4章，那时候人类无论年龄、科学技术能力超过历史上中古时代到近代的文明。回到圣经有以下特征：

1创1章 神创造的人类有 神的形象一定有高度的智慧；

2遍满全地：响应需要的能力是交通需要的能力，那时候地球表面交通技术能力超过我们的想象，随着考古学的发现（如太阳船）。

3治理这地、管理万物：需要与相应的科学技术相配。

3）金字塔在埃及不是独有的：南美洲也有，金字塔也不一定是陵墓。

1金字塔字母意思是锥形体的意思，平行的概念是木乃伊。

2作为有金字塔特征的巨大陵墓在世界还有两处：

一是比金字塔规模还大的日本的大山古坟，没有正式挖掘，是第一位天皇的陵墓。

二是在中国有秦始皇陵墓，帝王坟墓，埃及文化遍布全球，来自埃及。

4）古埃及坟墓是大土堆的意思：古埃及文明与日本文明和中国文明之间的连带关系。象形文字一脉相承，仅次于希伯来文明。

5）出埃及记的叙事贯穿整个圣经，从创世记到启示录。

6）古埃及文明是最接近圣经文化的：检索圣经中关于埃及的叙事：

1圣经最早提到埃及：创10:6、13和合本遮蔽了埃及一词，古实（上埃及南边）和麦西（埃及的希伯来文的音译），麦西很重要。

2古埃及文明的源头是含：含是被咒诅的挪亚的儿子，他窥探了挪亚的肉身，古埃及文明继承了含的罪性，藉着对肉身本身的保存，完成了古埃及对肉身复活的信仰。

3古埃及人开始启程再一次代表人类对死亡的冲击：核心战场就是坟墓，坟墓在古埃及是阴间与人间的边界，是世界与地狱之间的分界线。

4对死亡更勇敢的挑战：

一是陵墓埋葬的是肉身：继承了含在肉身上关于所有理想充分的想象，包括复活。

二是这是一条歧路：影响了基督教对死亡与复活的理解（信经中我信身体复活，不符合圣经）。

林前15章实际上否认了埃及观念，复活不是现在的身体， 神会赐给我们另外的身体。

5古埃及人继承了苏美尔人对死亡的战争，但他们是否到达了彼岸、对复活的理想，每一具法老的木乃伊都代表着古埃及人对复活的失败。（远东也有一具木乃伊，骨子里是对永生的模仿，也嘲笑了远东最大无神论国度的伪善）

3、圣经宣告了出埃及运动：创世记最后停在埃及的坟墓。为什么圣经用这么大的笔墨来讲埃及？

相关经文：太2:13-23节

【太2:13】他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”

【太2:14】约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，

【太2:15】住在那里，直到希律死了。这是要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子来。”

【太2:16】希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。

【太2:17】这就应了先知耶利米的话，说：

【太2:18】“在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。”

【太2:19】希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：

【太2:20】“起来！带着小孩子和他母亲往以色列地去，因为要害小孩子性命的人已经死了。”

【太2:21】约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去，

【太2:22】只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去，又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。

【太2:23】到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。

1）23节中的先知是否是埃及的先知？牧师正在寻找更多的可能。

2） 神为什么说“我从埃及召出我的儿子来”？

1旧约预表指向以色列人出埃及、摩西出埃及、预表耶稣基督是 神的儿子；

2旧约出埃及是真实的历史事件：这场运动在新约有深刻的意义，指向我们与世界的关系；

3） 神为什么不说我从巴比伦召出我的儿子？、从亚述、从希腊、从克里特，而一定要说从埃及召出我的儿子来呢？

4）圣经这样重视埃及用意何在？埃及仅仅代表被否定邪恶世界预示，还是在所有古代文明中与圣经、希伯来人有过亲近或平行的关系，即神一定要说从埃及召出祂的儿子来，证明埃及一定有祂的儿子。

结论：1在埃及文明中孕育着和圣经更大亲近的可能性。从我们介绍四本书中解答，四本书缺一不可，是我们研究古埃及文明死亡之书必不可少的。

2介绍书中有问题的答案。

二、介绍四本书：

1、《古埃及金字塔铭文》：是人类最古老的文字之一，是第一本书，所编辑内容是从大金字塔上相关的文字记录。

1）时间可以推到主前2600-3000年这样时段；

2）这一时期关于 神的赞美、祷文、诗歌。

2、《古埃及棺木文字》：是在古埃及新王朝之后，关于死亡之书记载写在棺木里面；

3、《埃及死亡之书》（亡灵书）：新王国时期

1）封面有荷鲁斯之眼，与甲骨文象形文字很像是夏朝的“夏”字（也许夏朝可能就是荷鲁斯，然后就是商朝）；

2）与三星堆塑性遗迹联系起来。

3）推荐中文商务出版社《亡灵书》。

4、《亚门内末谱教训（音译）》与圣经箴言书平行，出现在所谓新王朝时期：

1）主前1500年，告诉我们圣经深受埃及文字的影响。

2）摩西学了埃及一切学问：圣经摩西五卷书是不是很多埃及文字的平移，正是如此，甚至包括新约。牧师在古埃及文字中找到了与圣经一字不差的经文。这就是为什么 神说我要从埃及召出我的儿子来。

三、重点讲论：《古埃及金字塔铭文》第一段：

1、努特说：“这是我的儿子，我的爱子、我所喜悦的”（5000年前金字塔上的铭文），盖布也说同样的话：“这是我的儿子、是从我的身体里面出来的”。

1）藉着上述信息重读太2章“我要从埃及召出我的儿子来”。

1儿子在埃及被提到了，但他们没有尊重祂，因此 神要带出祂的儿子来让祂成为 神真正的儿子。

2古埃及最古老的文明是指向基督的：万事互相效力，让爱神的人得益处。

2）圣经有古埃及的预言：

1赛18-19章关于古埃及的预言：预言古实和古埃及。

2我们发现埃及人最后的命运与其他民族不一样：四大先知书都提到古埃及，谈到埃及的干尸、埃及的法老、尼罗河，没有提到埃及的金字塔（亚伯拉罕下埃及金字塔已经在了、摩西出埃及）。

相关经文：耶24-26章、结29-32章、但11章。

3亚伯拉罕下埃及、摩西出埃及为什么不提金字塔？

一是如果当时人类对这些事物熟视无睹了，就不需要提了；

二是也可能圣经提到了我们没有注意到：圣经提到的塔，如巴别塔、出埃及记中的密夺（塔的意思）。结29:10提到塔牧师认为是其中一个金字塔（当是金字塔应该很多）。查希伯来文色弗尼与希尼相同的，希尼在赛49:10出现。

相关经文：【结29:10】所以我必与你并你的江河为敌，使埃及地，从色弗尼塔直到古实境界，全然荒废凄凉。

【赛49:12】看哪，这些从远方来，这些从北方、从西方来，这些从秦国来（“秦”原音作“希尼”）。

结论：1色弗尼塔是个奥秘；

2古埃及的文明与圣经的文明至少是密切的亲缘关系：圣经提到过金字塔的建造，在古埃及，有些祭司先知不是负面人物，比如约瑟的岳父。

2、了解死亡之书，我们需要对埃及的神谱有基本的了解，帮助我们理解什么叫死亡之书、什么叫亡灵书，或者说古埃及人对死亡、对复活怎样做出构想的，与圣经平行的、相悖的有哪些。

1）在多神信仰中，古埃及的神谱不复杂：注意我们不要把埃及神人格化，本身可能就是个概念（我们才能理解摩西怎样学了埃及一切学问，还原了创世的事实），与亡灵书有关的：神谱背景下的叙事（简述）：

1创世之神叫努恩（Nun)：意思是地是空虚混沌、渊面黑暗， 神的灵运行在水面上。

创1:1-19，使用神谱的概念重现创1:1-19。

2女神形象是母牛：是生太阳神；

3努恩生的孩子叫拉：太阳神的意思，古埃及的神子。

圣经： 神说要有光就有了光。

4拉的女儿叫玛亚特（长着羽毛的真理之神）：死亡之书的末世审判扮演很重要的角色。平行创世记圣灵，圣灵就是真理。

她生了两个孩子：舒：空气的意思；太傅努特，水的意思。

平行创世记水的记载，空气把上下水分开；

5空气和水又生了两个孩子：盖布（Geb大地之神）与努特（Nut天空之神），形成天地的模式。

平行创世记天地的出现。

6盖布与努特的儿子：奥西里斯（Osiris是第一位复活的神，也是后来的冥界之王），伊西斯、塞特（邪恶之王，是奥西里斯的反面，嫉妒奥西里斯，杀死他）、奈芙蒂斯。

平行创世记第三天地上出现生命。

7阿努比斯：狐狼之神，他将奥西里斯的木乃伊复活，使之成为阴间审判的神，要把人的灵魂放在天平上，天平另一端是玛亚特真理。灵魂如果轻于羽毛，就是义人就要复活，进入新的天地里继续新生活，否则就会交给怪兽吞噬（永死受煎熬）。

平行圣经复活的相似和不同。

8荷鲁斯：很有名的埃及神，奥西里斯与荷鲁斯合起来的特点最后都指向基督。荷鲁斯后来为奥西里斯复仇，与塞特大战80天，荷鲁斯失去一只眼睛，眼睛就在死亡之书封面上。

9荷鲁斯生了四个儿子：管理脏器，他们工作之一就是把所有木乃伊除了心脏外，所有内脏分成四个罐子，有四个儿子看守等候复活后使用。

平行圣经启示录的四活物。古埃及这些叙事被希腊人复杂化了。

3、重点放在古埃及人关于死亡的想象与圣经中记载的相关信息的异同：

1）圣经关于创造与古埃及关于创造的记载大量平行：审判和末世审判概念，24位陪审员与圣经24位长老平行、有罪和审判。

2）古埃及文明中关于复活的想象最接近圣经：

1纵观两河流域、希腊人关于永生想象，没有埃及人更接近圣经。

2埃及人复活很简单：我死了后还可以变成我，很接近圣经。这就是从埃及人召出我的儿子来的语境。

3埃及死者在审判台前最大的争战就是罪人还是义人：这与圣经完全一样，古埃及人对罪很敏感。

3）与圣经不同在于：

1圣经包含关于人类认罪悔改的教导；古埃及人对罪是与神斗智斗勇，死亡之书大量信息是把自己一生描绘得很好在审判台前为自己辩护，强调的是不是自己有罪，而是自己有多好。

2最大的不同：在胜过死亡道路上缺少特别重要的概念“救赎”：

一是埃及文明是人类文明的代表：无论战胜人生的苦难和死亡的终局，都是人类自我努力的成果，依靠的是人在神面前的斗智斗勇，说服神信自己是好人，允许自己复活。

二是人类的共识：这也是吉尔伽美什和苏美尔对永生和上帝绝望的延伸，古埃及人继承了对神负面的印象。

第一这与人类对善恶判断有关，不会认为灾难本身是通往永生的道路，多年来人类经历灾难后对神充满着怨恨与绝望，人类遭遇苦难上帝袖手旁观。（即老子言：天地不仁以万物为刍狗）每一次的苦难都被魔鬼利用拿来当成攻击和否认上帝的证据。

第二复活也靠人类自己：古埃及人复活思想核心，所谓死亡之书就是人类自己走向复活的结晶，是他的咒语、技巧、操练的祷告。

3上帝藉着圣经让我们认识到更重要的方面，祂爱我们，复活不是人类自己能解决的。

一是人类自己没有办法复活，所有关于人类进入永生和复活的都是魔鬼的谎言，无论轮回、修行、古埃及人的死亡复活之旅。

二是每一具木乃伊都告诉人类复活的谎言，人类通往复活之路不成立。

三是只有耶稣基督能帮助人类走向复活，藉着基督赦免了我们的罪，藉着耶稣基督的审判，最后靠着行义进入永生。

4、动物神大全：在古埃及文字中，神衹的画面有特别之处：

1）古埃及的神衹有动物的特征，或者大量的是兽头人身、少量的人头兽身（狮身人面）。

2）象形文字也用动物形象，为什么会这样？

1动物是他们最尊重的受造者：古埃及文明对动物的特别深厚的感情，把动物当成神，高度尊重高度热爱。

2对古埃及人来讲，所有动物都是外星人：完全陌生的宇宙。

3古埃及人对动物的情感导致 神的伟大祝福，热爱动物的人有天良，反映出他们的良善。也有负面的动物：蛇、鱼类、青蛙、大鱼。

4特别的动物叫圣甲虫：虫子崇拜，在复活中扮演重要的角色。

一是基本形象屎壳郎，推动粪球异象，粪球像太阳；粪球本身包含新的生命，象征着复活。（“虫”字，大禹甲骨文就是虫子）

二是木乃伊只留下心脏，为了保证心脏与灵魂一致，在心脏中放上圣甲虫，保护心脏。

四、神的爱有两大特点：

1、对罪恶的绝不容忍：

2、祂赐给人类走向幸福的道路：经过苦难舍己，为别的生命流血牺牲，得救是窄门。

1）人类接受魔鬼的三重试探，认为今生的荣华富贵才是幸福。

2）基督教与所有古代文明最大区别就是救赎：

1只有父怀里的独生子把它显明出来，没有 神的帮助，没有人能进入永生。

2祂来帮助我们，就没有谁能挡住我们：“祂来帮我们”，不是躺平，而是我们自己还要努力。

结论：1完全靠人类自己走永生之路不存在；

2完全靠 神的永生之路不存在；

3而是我们靠 神赐给我们生命，靠着圣经，天国是努力进去的，没有基督的帮助，没有人能到父那里去。

五、学习古埃及文明，我们需要做的：

1、让我们谦卑：越学习古代文明，越让我们谦卑：

1）现代人的谦卑：

1现代人在很多方面没有达到自诩的很高的文明程度：不要再认为现代文明按照等级序列从低级到高级发展到今天。在远古时候地球上出现远远高于现在的伟大文明。

2圣经记载是真实的，在圣经面前谦卑下来。

2）族性的谦卑：中国人要谦卑。

1古埃及文明的统一时间美尼斯主前3200年，距今5000多年。

2中国完成统一的时间主前221年，这是完全公平的对比，古埃及文明比中国文明至少早了3000年。

2、历史必须有真实性：

1）远东的24史是宫廷史、文学史（历史是文学再创作）、谎言史（当朝的隶书为了证明当朝的合法性对上一个朝代的否定和批判）。

2）我们要有民族自卑感：一个民族没有先知、没有使徒，也没有史官；有了民族自卑感才有希望。

3）以色列的历史是信实的：历代志告诉我们的事实。面对其他古老文明我们一定要学习谦卑。