Csmp主日学第一课哥贝克力（亚当之前的人类文明）

一、回顾导论：八大远古初期的文明（一年时间学习）：

1、 《哥贝克力石阵遗址和卡拉汉石阵遗址》：人类有考古证据的最远古的文明。我们学习重点是远古文明与圣经的关系。

2、《吉尔伽美什》：被称为人类最古老的诗篇。地理位置在两河流域，迦勒底的吾珥、苏美尔文明和巴比伦文明。

3、 《古埃及文明》：关于死亡的史诗，是古埃及人关于死亡的沉思想象或金字塔上的死亡宗教；亡者之书等，是人类古代文明对死亡最经典思想的结晶，超越了人类所有文明对死亡的思考。因此主耶稣去那里宣告对死亡的胜利。

另外一本名著《阿门尼莫比》（音译）：古埃及的智慧与箴言的智慧有非常密切的关系，是与圣经相关的一卷书。是大卫所罗门时代古埃及一位智者写的书。基本内容被浓缩在箴言22-23章，因此为什么说摩西学了埃及一切的学问。

4、《梨俱吠陀》：古印度文明，牛津版的三大卷书，是古代印度最远古的创世史诗或他们的赞美诗、他们的圣经。是整个西方世界对古印度最古老宗教典籍第一次最系统翻译的启蒙读物，是东亚历史研究的里程碑。

5、古希伯来文明和圣经文明：是列宁格勒版的古希伯来圣经。

6、《荷马史诗》：古希腊文明代表作，平行了圣经中关于淫妇与新妇的关系。

7、《饽饽而乌》：拉丁美洲最古老的印第安人的圣经，是中文版的。还有一本是美国目前最好的关于饽饽而乌的翻译。

总结：1所有书的特点关于创世神话的记忆和描述，都有关于大洪水的记载。在古埃及、在巴比伦、在拉丁美洲、在印度，说明 神的创造一定是真实的。

2我们学习重点是古代文明与圣经的关系，是圣经真理的证据，圣经永远高于这些书。

8、《中国古代服饰研究》：大多数对中国文化的研究都是对典史文献的研究，我们独辟蹊径研究中国古代服饰，重新认识中国文化。

二、圣经相关经文与解析：

经文：【创8:1-4】1　神记念挪亚和挪亚方舟里的一切走兽牲畜。　神叫风吹地，水势渐落。2渊源和天上的窗户都闭塞了，天上的大雨也止住了。3水从地上渐退。过了一百五十天，水就渐消。4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。

解析：

1、 神记念人和动物： 神看着他们是好的。

1）被 神记念的一定是 神所爱的，祂不仅对人也对动物。因此我们不仅要培养孩子对植物的爱，也要培养孩子对动物的爱。

2）人在 神面前更有 神的形象：挪亚出现在动物前。

2、大洪水是对世界上罪恶的审判：

但在地球上每年一遇洪水的国家，地上满了强暴，洪水是 神对罪恶的审判。

3、方舟停的位置：“方舟停在亚拉腊山上”

1）“亚拉腊山”圣经出现四次，亚拉腊山大致位置在哥贝克力遗址所在的地方，还有卡拉汉遗址，有很多相关的遗址。

2）亚拉腊山是复数，是亚拉腊群山，与哥贝克力遗址群相合。

4、我们今天藉着哥贝克力遗址群来理解方舟停在亚拉腊山那个时代到底发生了什么？有什么重要含义。

三、哥贝克力遗址群：

1、我们可以把哥贝克力遗址群称为亚拉腊山遗址群：时间集中在一万年以前到二万三千年以前。

我们看到的遗址至少有三大部分遗址群：

1）哥贝克力、卡拉汉、乌尔法：定义为哥贝克力遗址群；

2）哥贝克力往南靠近主耶稣家乡拿撒勒，有另一遗址群叫纳图夫文化遗址；

3）纳图夫文化遗址的祖宗或前身叫克巴兰文化遗址。

结论：1三大遗址群放在一起统称为亚拉腊山遗址群。

2这本书很谦卑地说关于亚拉腊山遗址群所有的发掘和解释都是未知的，我们不知道那是什么：谁建的、什么时间建的、建的是什么、石柱、动物图案是什么意思、不知道那些几何图形是什么意思、不知道那些象形文字是什么意思。

2、亚拉腊山遗址群（哥贝克力遗址群）出土同时拆毁了宗教和科学两座邱坛，让宗教和科学无语了，两大原因：

1）摧毁了基督教的历史框架：

1就主流基督教而言，长期以来相信亚当是第一人，亚当按照家谱推算大约是七千年以前；

2但亚拉腊山遗址群把时间长度最远推到了二万三千年以前，意味着没办法自圆其说；

3仅就恐龙事件而言，主流基督教就是撒谎的骗子：

1基督教不承认恐龙所在的时间或恐龙年代的跨度：如果把恐龙放进来的话，创1-2章之间传统的时间框架完全不成立，因为恐龙存在上亿年，也没办法解释亚当之前恐龙代表的上亿年去哪里了。主流基督教认为动物与亚当是同一天创造的。

结论：因此基督教必须重新建造，真正的回归圣经，拆毁主流基督教的教义。

2）亚拉腊山遗址群出土之前科学、考古学他们有一个经典的概念叫新石器革命：

1新石器革命基本含义是远古的人类从狩猎的游牧群体变成了定居农业的农民；

2亚拉腊山遗址群发现彻底否定了这些神话：在新石器时代以前，在这一带就有了定居居民的生活，不仅定居，而且文明高度发达。

亚拉腊山下埋藏的遗迹到底告诉我们什么， 神说：“我在人间放一块石头让经过的人都跌到了”。

结论：1亚拉腊山遗址群跌倒了宗教、跌倒了科学。

2让所有自以为是的聪明人闭口无言。

3所以给一代代人提供了广阔的学术空间，盼望孩子们能成为基督教最伟大的考古学家。激发我们去寻找上帝的指纹、寻找远古的信息用来赞美上帝，去见证圣经。

4去发现创1-2章地球上发生了太多的事，亚拉腊遗址群就是地球上人类文明的遗迹，发现了关于恐龙的最后的记忆。

3、遗址群大体的位置：

1）以色列地图（草图）：三条线：先画大半圆（地中海），右边画一条竖线是上面红海、下来是死海（旁边六角形是耶路撒冷），再右边是两条河即两河文明。

2）哥贝克力遗址群在上图综合的上半部分里：以色列与土耳其东部。

4、亚拉腊山与“方舟停在亚拉腊山上”是什么意思？

1）亚拉腊希伯来文是专有名词：圣经创8:4不是亚拉腊山，而是亚拉腊群山。

1神的咒诅被反转了；

2沉淀咒诅的降临（降下和降落）；

3冰雹的意思。

2）“方舟停在亚拉腊山上”的含义：

1咒诅即 神的审判：大洪水咒诅和审判了亚拉腊遗址所代表的远古文明，那些文明都是罪恶滔天的文明，亚拉腊山上的人类和动物都是被咒诅的，都被上帝审判了。

2祝福取代了审判：方舟预表基督和教会，基督的第一次来，基督与教会反转了对亚拉腊文明的咒诅，七月七日雨停了，咒诅结束了，祝福来到了， 神祝福挪亚和方舟上的动物。

3咒诅的降临：指向基督第二次降临，审判的降下，将来的地还会遭遇审判，冰雹的降落，出埃及记的十灾之一，启示录中冰雹降落的审判。

结论：1方舟停在亚拉腊山上既指耶稣基督第一次降临，祝福取代咒诅；

2也指耶稣基督第二次降临，对像亚拉腊山一样败坏的文明进行终极的审判。

5、亚拉腊山遗址群到底代表了怎样罪恶的文明？（牧师的领受）

1）遗址群的三个特点：

1各种巨型、T形的石柱：有人猜测是当时神殿的石柱，大部分是T形，还有解释为是远古的邪教，代表对男性生殖器官的崇拜。

我们寻找圣经关于石柱的记载：后面讲述。

2人物形象：有二个特点：

一是巨大的男性雕像：赤裸和半赤裸的，双手放在性器官上，代表了那个时代的人对欲望本身的崇拜、生殖的崇拜，在邪恶淫乱的时代到达了巅峰。

二是人的骷髅：专家们说在那个时代人被当作祭品被杀，或被当作邪品杀了，告诉我们那个时期的人类充满了暴力和邪恶。没有真理、没有公义、没有爱。

3所有遗址出现了大量栩栩如生的动物浮雕：动物雕塑、动物形象和动物符号，远远超过了我们对石器时代艺术水平的想象力，充满古典主义写实。

一是动物浮雕充满了政府机构、宗教场所和家庭，我们无法知道如何制作的，表明什么。

二是我们类比推理：哥贝克力石镇地方，他们张贴在墙上的形象应该是他们那个时代的神祗，他们所崇拜的，这种推理在逻辑上是严密的。

三是最突出的形象有四大类：

1〉蛇：蛇对世界的统治是个事实。在纳图夫文化遗址中有栩栩如生的蛇盘踞在女人的头的背部，我们想到【创3:1】蛇对女人说。

那个时代，在创3章之前蛇作为那个时代的统治者控制所有人的灵魂。启12章告诉我们蛇不是蛇，是龙，是魔鬼，魔鬼作了世界的王。哥贝克力的考古证实了这一点。

蛇对夏娃说话逻辑上没有障碍，很正常很自然的发生，夏娃没有觉得蛇说话是令人诧异的事。魔鬼对那个世代统治是基本的事实，不是神话、不是演绎、不是比喻，是真实发生的事情。

相关经文：太3、12、23、启12，讲的就是哥贝克力的蛇，主耶稣说地球上有一些人被称为毒蛇的种类，魔鬼的孩子，是哥贝克力邪恶文明的后人或继承人，龙的传人。

2〉狐：出现最多第二大形象，狐狸作了神衹，在远古的记忆里面狐狸曾经扮演过我们不知道的邪恶角色。

有专家说亚拉腊山的宗教崇拜非常像中国民间的宗教即萨满教（东北跳大神）。

检索圣经：士15章参孙把狐狸尾巴绑起火把，烧毁了敌营。

歌2章捉拿狐狸，它在毁坏葡萄园。

太8章主耶稣说狐狸有洞，飞鸟有窝，人子没有枕头的地方。

路13章主耶稣说：希律这个狐狸（把国王比作狐狸）。

结论：1主耶稣是从亘古到永远都是一样的，祂是有根基的打比方；

2祂是否在讲亚当之前邪教假神的崇拜，在哥贝克力时代中狐狸有洞、飞鸟有窝，人子没有枕头地方；

3在邪教的祭坛、神庙，他们崇拜狐狸、崇拜飞鸟，设立了神坛，但没有人敬拜上帝的儿子。

4上帝是审判亚拉腊山文明的上帝，与耶稣基督从始至终都是一样的。

3〉猪：主的形象居第三，圣经对猪的记载很负面，猪在亚拉腊山文明备受推崇，应该是魔鬼的文化。

相关经文：利11章猪是不洁净动物。

赛65-66章有一种邪教是吃猪肉，住在山里面（亚拉腊山）。

太7-8章讲不可以把圣物丢给猪（猪在亚拉腊山成为圣物）、格拉森猪群掉到深海里，隐喻亚当之前的文明被审判的事实，以猪文化为神的邪恶文明遭遇神的审判。千百年来猪文化不断被复兴，在耶稣时代再一次成为耶稣基督前面的阻挡。

4〉鸟：各种鸟，圣经记载：

相关经文：太8章狐狸有洞、飞鸟有窝，无论狐狸还是鸟，在亚拉腊山都有神坛。

启18-19章飞鸟在世界罪恶中扮演的角色，巴比伦大城成了各种秽鸟的巢穴。哥贝克力遗址看到各种秽鸟的巢穴。19章飞鸟的筵席，吃地上壮士的肉，上帝任凭恶者与恶者的争斗，来完成审判的一个环节。

四、总结：

1、哥贝克力石镇以及亚拉腊山遗址摧毁了今天主流基督教关于亚当前后时间的框架：

1）亚当之前有生命、有人类；

2）同时摧毁了科学关于新石器时代的基本的判断；

3）无论宗教还是科学对真理的认识一直在路上。

2、亚拉腊山遗址应该是上帝所审判的证据。

3、上帝审判的原因：上帝之所以审判那个世代的远古文明，因为那个世代人类空前的败坏和人类各种邪教的泛滥成灾，越来越像我们今天这个时代。

4、盼望我们教会的孩子去以色列、去土耳其，去学知识，去研究这些未知的领域，为 神作见证，并把荣耀归给 神。

五、作业：检索整卷圣经关于石柱的经文：

1、如雅各为什么把油浇在石柱上？这个传统从哪里来的？是凭空想象出来的吗？还是在雅各之前漫长人类历史当中神殿与石柱，跟哥贝克力石柱有关。

2、为什么在启示录中巴比伦大城像石头一样被扔在深海里？为什么主耶稣说你们看这殿，一块石头不在一块石头上，正像哥贝克力石镇。