启示录第9课6:1-8川普赢了
一、引言：
即使拜登宣布就职典礼，我们也宣告川普赢了，因为我们只承认在上帝面前的事实，愿神用喜乐和平安、感恩和赞美充满我们每一个寻找天国的人。为川普弟兄感恩赞美神，川普像亚利马太的约瑟一样晚年在基督的患难中有份，这就是蒙大爱的明证。
1、在基督里，有两个选择：
1）竞选日如期上位。
2）经历目前的患难和十字架。我们选择什么？当下的经历是最蒙福的经历，籍着这样的经历才能呼召更多的人仰望天国。主说我要被举起来吸引万人归向我。主应许祂经历的我们也要经历，无论如何我们都说：神学上的赢是什么意思？
基督教有两大祝福：1今生得圣。2永世得生。
2、神所定义的胜利：
1）标准不同：神所定义的胜利的标准与世不同。神所定义胜利要得不能坏的冠冕。世人定义的胜利是能坏的冠冕。如果我们为了得到今世能坏的冠冕伤害了永生不能坏的冠冕，我们宁愿放弃前者。
2）过程不同：世人理解的胜利一卒而胜；圣经定义的胜利是胜了又胜，胜利是个过程：
1呼喊更多的人在这个过程中起来告别巴比伦大淫妇，前往应许之地。之所以延长胜利的时间长度，目的是带领更多的人一起分享属天的胜利。这个过程唤醒更多的人出来，是亚伯拉罕代表的75岁离开迦勒底的吾珥，跟随他离开的只是一部分。离开吾珥就是离开巴别塔、巴比伦文化中心，全球化，人要建塔，塔顶通天。这场大选思想分歧就是基督教传统与全球化思潮的分歧，怎样前往应许之地，亚伯兰进入迦南，在迦南搭支帐棚。
2呼喊更多的人胜过更多的人。必须把胜利拉长才能显示仇敌，使我们有力量胜过四面的仇敌。过程中我们经历雅各、保罗所经历付出惨重的代价。罗8:35经历一切患难后靠着基督得胜有余。胜利是上帝赐给祂的百姓在今世经历的福分。旧约是以色列赢了的历史；新约是教会赢了的历史（太16:18）。启6章对教会7次得胜，教会是赢了的教会，胜了又胜。
二、语境与结构：
1、七印形成的结构
1）圣徒：第一印（6:1-2）；第一天，狮子和白马联合见证。白字是光的意思，胜了又胜。
2）审判：第二三四印（6:3-8）；第二-三天，天与地分开，审判目的为了分别，创造光体，红马夺取地上的和平，神的愤怒倾倒地上。
3）圣徒：第五印（6:9-11）；第四天，对圣徒的安慰。海里的动物。
4）审判：第六印a（6:12-14）；第五天，审判地上的罪人。创造空中鸟和海里的鱼。
5）圣徒：第六印b（7:1-17）；第六天，圣徒的回归，拯救以色列人和列国基督徒全面回归。
6）审判：第七印（8:1-5），第七天，审判世人，从天到地的审判。第7天创造天地的来历。
今天重点讲前4印，都有四活物、四匹马，以经解经解释四匹马，象征神遍地察看，审判。在撒迦利亚书目的是为了建造圣城圣殿。白马：寓意代表正义还是邪恶，对立分歧，初代教会传统是指向耶稣基督和使者。分歧由于先入之境导致，希伯来文学传统动物形象不一定指人，可能指一个时代、一个国，一段时间。创41章约瑟解梦丰年灾年。
我们解释：
1）四匹马指向已经发生的四个时代。不是指向谁，而是指向什么和何时何地，已经发生的人类四个时代：白马时代、红马时代、黑马时代和灰马时代。让我们重新把握历史是祂的故事。
2）解释目的不是解释骑士分别代表善还是恶，而是进一步确认无论行善行恶，神的目的是好的，神籍着不同的世代，不同的马完成祂最高的旨意就是公义怜悯，平行创50章你们意思要害我，神的意思是好的。神愿万人得救不愿一人沉沦。
2、证道经文结构：
6:1-8节，大回转（白马时代）、大革命（红马时代）、大饥荒（黑马时代）、大瘟疫（灰马时代）
1）1-2节，人类福音化时期：1500年历史时期，白马时代代表福音时代，人类纷纷归向了基督。人类福音化时期，福音胜了又胜，传教士脚步踏遍人类各大洲。
2）3-4节，人类进入革命的时代：经历了500年时间，人类失去了和平，出现假基督作王的民族国家。
3）5-6节，大饥荒时代：整个非洲大陆、俄罗斯到东方社会主义阵营从来没有离开一个基本经济形态，短缺经济，100年的时间。
4）7-8节，大瘟疫时代：各种瘟疫，病毒、艾兹病、癌症泛滥，人类面临大规模的死亡，圣经让我们敬畏，呼喊我们悔改得救。
三、具体经文解析：
第一部分：1-2节，狮子、雷声、骑士、胜利
经文：1我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物，
声音如雷，说，你来。
2我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他。（启19:11；诗45:1-7；亚6:14）
他便出来，胜了又要胜。（καὶ ἐξῆλθεν νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ 约翰丛书）
解析：
1、狮子1节：“我看见羔羊揭开七印中第一印的时候，就听见四活物中的一个活物”，
1）活物可能是狮子，与白马匹配。神的儿子胜过魔鬼一切作为，胜过死亡世界和罪。真正的王来了，特为真理做见证，狮子作王时代开始了。
2）“声音如雷，说，你来”。基督和祂的福音，“声音如雷”：
1在这样一个大外宣所有声音被恶人控制的时候，神的百姓声音微弱听不见，神的声音如雷，神拣选祂的圣徒百姓，受难见证是春雷。
2上帝所要人类知道的真理事实是让所有人听得见看得见，祂的声音传遍天下。都听见了还不悔改必受审判。
2、骑士2节：“我就观看，见有一匹白马，骑在马上的拿着弓。并有冠冕赐给他（启19:11；诗45:1-7；亚6:14）”。
1）“弓”参考诗篇45:1-7指的是神。
2）“冠冕”得胜的神赐给冠冕。
3）“白马”白字在所有新约和启示录中全部是正面的概念。启19:11白马使者应该指向基督和祂的使者或者福音的力量。
4）他便出来，胜了又要胜。καὶ ἐξῆλθεν νικῶν καὶ ἵνα νικήσῃ （约翰丛书）。
5）“胜利”在启示录中出现28次，除了2次外都指基督对魔鬼的胜利，耶稣说我已经胜过了世界。那胜过世界是谁呢不是信神儿子的吗，指基督福音化的大局。
6）“胜了又胜”：翻译有问题，希腊文我们看到“胜利”这个动词没有宾语，动词在新约一般出现都是胜了谁，这里没有。“胜利”本身就是另外一个词的宾语，
第一个“胜”动词分词可以作宾语。
第二个“胜”是动词不定式。可以这样翻译：“出来”动词指离开的话，翻译为“离开胜利，为了胜利”。
1指川普离开他自己认为的胜利，进入神认为的胜利。
2经历一场胜利后并没有完成，才开始，还有许多的胜利在等着我们。这也是我们的一生不断经历的胜利。
结论：第一个胜利是恩典，第二个胜利是恩上加恩。我们不要为患难埋怨神，为义为福音受苦是我们短暂一生最大的福分。神说你所经历的一定是你能忍受的。当我们面临十字架，神一定为们预备了胜过死荫幽谷的知识、力量和同工，祂必与我们同在。每印之间都有历史的过渡时间，是神呼喊我们赶紧悔改。
第二部分：3-4节，牛犊、红马、太平、内战
经文：3揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
4就另有一匹马出来，是红的。（πυρρός，王下3:22-23；启12:3）
有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平，（路12:49-51；太10:34-36，24:4-13）
使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他。（赛27:1；结21，14:21）
解析：
1、牛犊3节：“揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来”。
1）第二个活物平行牛犊，代表祭牲。福音化的时代，我们看到无数殉道者的血，司提反、雅各殉道，一代一代传道人，白马时代，福音兴旺是建立在殉道者的血根基之上的。
2）“殉道者”他们就是祭牲，就是牛犊，被杀的羔羊。时候到了羔羊籍着牛犊呼喊第二个时代到来-革命时代，大红龙兴起世代，惩罚外邦人对传教士杀害之罪：义和团运动（社会底层）和非基运动（所有精英联合起来对基督教逼迫）。19世记-20世记迎来共产主义更残酷的惩罚。
2、红马4a节：“就另有一匹马出来，是红的”，“红”是火，红马代表革命年代的到来，神也使用为牛犊复仇，邪恶者最后会受更重的审判。
3、太平4b节：“有权柄给了那骑马的，可以从地上夺去太平”，如果白马时代不是福音时代，我们就无法理解“太平”一词，相对而言1500年人类历史，欧洲历史相对而言大部分是和平的，所谓“黑暗中世记”是魔鬼的谎言。
4、内战4c节：“使人彼此相杀。又有一把大刀赐给他”。彼此相杀就是阶级斗争。西方基督教国家之间的战争和惨无人寰的二次世界大战。
1）红马从莱茵河畔启程，奔跑到远东。200年之后红马是否踏上新大陆，我们不知道，阶级斗争成为事实，彼此相杀叫伟大的革命。
2）“大刀”：1指向神的大刀，神挥舞大刀刑罚鳄鱼的，神的力量最大的，流人血的血必被人流。
2以西结书21章都在讲神的刀，杀不可一世的杀人者，凡动刀的必死在刀下。
第三部分：5-6节，人脸、黑马、天平、短缺
经文：5揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。（太5:38-39）
我就观看，见有一匹黑马。（耶14:2）
骑在马上的手里拿着天平。（ζυγός，x6）
6我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋。（利26:18-28；申命记32:23-25 ；王7:1；结4:7-17，14:12-14；太20:2-13； 24:6-8，29；珥1，太7:6）
解析：
1、人脸5a节：“揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来”。
1）第3印对应第3个活物人脸像人。1500年的白马时代，革命战争年代，人类迎来革命政权，民族国家的统治，进入黑马时代，弃绝了基督作王的近现代的人类。
2）“人脸”补充信息：难题太5:38-39主说打你的右脸，把左脸也给他打，为什么？我们要看语境，人脸的看见，在一定的时候神不要我们打回去，仇敌围困的时候神让我们忍耐，神说有一天我要为你报仇。犹大书说主责备你。
2、黑马5b节：“我就观看，见有一匹黑马”
1）共同特点是假基督作王，统治地罪恶就是对上帝所造人的侮辱，不把人当作人，认识历史的工具，是喂饱感恩的牲畜。人的脸有人的形象尊严却遭受了空前侮辱，然后学会了一个功课就是加倍侮辱别人或互相侮辱，根本在于假基督通过侮辱完成他的统治，但神要复仇。
2）革命国家除了权利让独裁者一个人要脸，其他都不要脸为荣耀和晋升之阶的国度。唯物论以食为天以钱权为目的进入黑马时代灾难性的短缺和经济贫困的大饥荒。“黑马”就是经历短缺。
3、天平5c节：“骑在马上的手里拿着天平 ζυγός”。“天平”一词新约出现6次，5次都翻译成“轭”绞索锁链，主说我的轭是轻省的。奴役绞索锁链，所有人像奴隶生活的时代。
4、短缺6节：“我听见在四活物中，似乎有声音说，一钱银子买一升麦子，一钱银子买三升大麦。油和酒不可糟蹋”。
1）旧约“天平”一升三升指向战争导致经济的短缺，革命年代导致的短缺，生活必须品到了极度缺乏的时候。
2）“一钱银子”是一个工人一天的工价，
3）“一升麦子”指一天的粮食，干一天活吃一天饭。
4）“大麦”指粗粮。“油和酒不可糟蹋”，
1油和酒指生活用品节约。
2油和酒新约圣经指药用必需品，好撒马利亚人涂上油。
3油和酒只圣殿里的用品，可能有不要再把圣物丢给猪狗的概念。
第四部分：7-8节，飞鹰、灰马、阴间、杀害
经文：7揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来。
8我就观看，见有一匹灰色马 χλωρός
骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他。
有权柄赐给他们…地上四分之一的人，杀害；可以用刀剑，饥荒，瘟疫（死亡），野兽。（尼9:3；启-兽）
解析：
1、飞鹰7节：“揭开第四印的时候，我听见第四个活物说，你来”，第4个活物按排序指的是飞鹰，鹰最早出现在出埃及记，神说我带你们如飞鹰背在背上归我，神的使者最后所行的就是杀死埃及人所有长子，瘟疫临到，大规模死亡临到。
2、灰马8a节：“我就观看，见有一匹灰色马 χλωρός”，“灰色”一词原文都翻译为绿色，翻译成青草，不知道为什么，也许是为了显示生死之间截然对立的状态。
3、阴间8b节：“骑在马上的，名字叫作死。阴府也随着他”。作死，与无神论理解不一样，一死不能白了，死的后面就是阴间，死之后是永死。人人都有一死，死后且有审判。
4、杀害8c节：“有权柄赐给他们…地上四分之一的人，杀害；可以用刀剑，饥荒，瘟疫（死亡），野兽”。
1）原文不是杀害，统治奴役之后才是杀害，正确翻译应该是：有权柄赐给他们管理统治奴役管制地上的四分之一，地上有四分之一的人会生活在革命政权之下，或是有四分之一的国家生活在经济短缺的状态之下。
2）奴役统治之后怎么杀害他们：用刀剑、饥荒、瘟疫（死亡），野兽。在灰马时代，瘟疫会成为常态，末后的时代是大瘟疫的世代，求神怜悯我们。刀剑指更加广泛的战争，与前几个时代形成呼应关系。饥荒，很像埃及十灾，惩罚逐渐加深，目的让我们悔改。
3）“野兽”恶兽也是瘟疫，指向撒但的差役，遍地横行，是遍地居民赢得的惩罚。活该并悔改。
四、应用总结：政治
1、三个基本事实：
1）整个人类败坏的速度和规模超越了我们的想象：西方梦和美国理想瞬间化为泡影，远东邪恶正在逼近，美国左派化的严重程度让人瞠目结舌。很多公知意见人士震惊了。圣经预言了这一幕，就是启示录中四分之一人口，7次之多三分之一被杀，人类最后全面沦陷，势头不可遏制，人类整体沦丧。主耶稣基督道成肉身，世人恨祂，地球没有祂存生之地。明白十字架道理的人就明白人类为何恨恶川普，大洪水中得救只有挪亚一家8口，我们与他同在，不是因为我们公义，是因为我们生活在圣灵降临的世代，愿感动川普的灵也感动更多的弟兄姐妹。
2）教育体制整体坍塌：年轻一代学校大规模的左倾、红色，中国社会老龄化的事实，反对同性恋，反对堕胎，反对过度的女权主义，反对极端环保主义，这些年轻人都反对。结论：学校教育被白左和红瘟捆绑之后整个一代人都覆没了。
3）教会的整体沦陷：真正站起来支持川普的基督教领袖有几个，奇耻大辱，审判从神的家开始。教会整体败坏就是我们不谈政治，今天我们指着四分之一、三分之一、百分之百的人类问他们：你的父母儿女丈夫妻子在不在这里面，往哪里逃避神的面，往哪里躲避你的灵。基督教反政治化其原因是否认耶稣基督是王。他们让自己的恐惧贪婪伪善做王，还要在我们身上作王，所以我们一刻功夫都不能让他们得逞，为的是真理自由存在教会中间。
2、关于政治信息：
第一、只有畜牲和奴才不关心政治，按神形象造的人有治理这地之责；
第二、只有骗子和财神教不关心政治并弯曲政教分离；实际上他们太关心了。
第三、只有鬼魔反对教会关心政治公义。
第四、只是基督徒的政治关切必须远离下三滥（坚持有权侵犯私权的人，都是在人与人之间，以及人与我之间持双重标准的蛇）、阴谋论、胜败论和理中客。
我们反对“理中客”就是指标榜自己理性中立客观这些骗子，都是伪善的人，不偏不已，
1）他们立场是反川普反基督教。
2）这些理中客的人正是蚂蚁围宅伤害的对象，劝勉责备，另外意义上是活该，他们以理中客的名义反对川普。
第五、不是用圣经讲政治；而是用政治讲圣经。
神的旨意高过我们的旨意，对公义最基本的感动，愿意努力去见证。我们是一小群人，我们只是微弱但顽强的萤火虫，我们坚决地继续发光，我们避免以利亚的骄傲，神留下很多人没有向巴力屈膝的，显示神在这个世代仍然作王。
3、总结：一切刚开始，神有一个旨意和祝福显明，神的旨意在四个世代从来没有改变，这4印4匹马贯穿始终的概念：“你来”，后面567印没有“你来”一词，今天这个世代，神组织万千灯火照亮这个世代，其实声如雷鸣喊出的就是这两个字：你来！亲爱的弟兄姐妹，你在哪里？神说你来。