彼得前书查经第9课5:1-14牧养群羊
一、引言：
1、五章的重要性：
1）彼得在书信末尾把最重要的真理吩咐给散居在各处的教会，用真理建造处在逼迫中的教会。
2）逼迫无处不在：魔鬼的势力越来越强大，世界充满了仇敌。
1西方基督教日益世俗化：西方泛爱主义和无神论的相对主义攻击。
2东方逼迫教会和基督徒：
3应许之地：以色列人要彻底消灭恐怖分子，却被西方和主流媒体抹黑，给平民造成灾难等谎言。
3）世界颠倒了是非黑白：信上帝会受到各种搅扰。
2、千年基督教世界为什么沦为今天的模样，导致教会日益艰难的处境？
1）高举教义：为是什么基督教越来越悖谬？脱离圣经、高举教义导致的结果。
1因为教会没有按照 神的旨意牧养群羊。
2他们按人的意思牧养群羊，导致结果宗教改革以来宣扬的是教义而不是圣经本身，如一切交给神、一次永远、顺服掌权者、爱你的仇敌等。
3教义导致后果：对圣经断章取义、脱离语境的人为教义捆绑了一代又一代的基督徒，迎合了人性的堕落，导致基督教日益衰落。
2）没有对魔鬼时刻保持警醒：贪恋玛门。
1魔鬼装作光明的天使积蓄力量：让世界放松警惕与牠行淫。
2人骨子里的邪恶和不法是不能通过市场规则可以改变的。
3时刻保持警醒：留给魔鬼和不法之人的结果就是悔改、审判的信息。
3、必须回到圣经，走到 神的真理当中：
二、经文结构：
1、5:1-14节结构：教会在地上的三重工作：
1）1-7节 牧养教会：属灵的争战，关乎教会的牧养和坚固神国的根基。
1教会：公元60年教会建立之初，教会力量微弱，面临逼迫教会牧养极其重要。
2牧者：击打牧人样就分散了，牧人信心的坚固对教会格外重要，如何按照 神的旨意牧养教会成为牧者重要的功课。
2）8-11节 抵挡仇敌：教会面对仇敌的，仇敌不断地想吞噬教会，因此务要警醒抵挡魔鬼，制服打碎仇敌。相关经文：诗150
1仇敌要逼迫 神的百姓（仇敌即是世上敌基督的众王和他们的差役）。
2义人祷告祈求 神来报仇。
3 神的审判临到，一定会消灭仇敌。
3）12-14节 传扬福音：教会传道，福音广传，给散居在地上的众教会。
相关经文：【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
2、5:1-7节结构：
1）1节 受苦见证：呼应7节，教会要经受苦难逼迫，跟随耶稣基督一同受苦。
2）2-4节 牧养群羊：牧养群羊的方式，对牧师和同工的要求。
3）5-6节 彼此顺服：呼应2-4节，会众要彼此顺服，谦卑自己。
4）7节 卸下忧虑： 神会顾念祂的子民遭遇的一切苦难。
三、具体经文解析（1-7节）：
第一部分：1节，受苦见证
经文：1我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。
解析：
1、受苦：
1）“长老”原文含义是年长的，圣经指向的是职分，即牧师或同工。
相关经文：【提前5:17-18】那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。因为经上说：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说：“工人得工价是应当的。”
2）彼得作为使徒对牧师的劝勉：作基督受苦的见证。
1彼得见证了耶稣基督的受苦，福音书耶稣基督的受难和复活。
2彼得与耶稣基督同受苦难：他见证了事奉上帝道路，受苦的见证。
相关经文：【徒12:4-5】希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告 神。
3）教会的牧师不是成为人上人，得更多的权柄和荣耀，是为主受苦的职分，如保罗经历的苦难。
相关经文：【林后11:23-28】他们是基督的仆人吗？（我说句狂话），我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；被棍打了三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴；多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。
2、荣耀：与基督一同受苦，因此与基督同得荣耀：行善不可丧志。
1）荣耀不是肉眼能看见的的世界里的成功、名誉和权柄。
2）末后真正的荣耀都要显现出来：永恒的命运。
相关经文：【加6:8】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
3、彼得劝勉的对象：“劝你们中间与我同作长老的人”。
第二部分：2-4节，牧养群羊：
经文：2务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意； 3也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。 4到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
解析：
1、牧养群羊2节：牧者是牧羊人。
“ 神的群羊”：牧师是 神的管家，不是某个人的羊。
相关经文：【路12:42-43】主说：“谁是那忠心有见识的管家，主人（上帝）派他管理家里的人，按时分粮（宣讲 神的话语）给他们呢？主人来到，看见仆人（牧者）这样行，那仆人就有福了。
2、牧养群羊的原则（牧师如何牧养群羊）：
1）遵行 神的话语：“按着 神旨意照管他们”。不是按照人的意思管理教会。器皿如果不承载 神的话语，一定会被世界的声音和魔鬼的声音所充满。按照 神的话语悔改更新，走行义之路。
相关经文：【提后3:16-17】圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
2）甘心事奉：“不是出于勉强，乃是出于甘心”。
1 神从来不勉强人做什么事，不可能有罪的发生，甘心事奉 神。
2与雇工的不同：雇工是出多少钱干多少活。好牧人与雇工的对比：
相关经文：【约10:11-15】我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走。狼抓住羊，赶散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样，并且我为羊舍命。
【林前9:17-19】我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。
【诗54:6-7】我要把甘心祭献给你；耶和华啊，我要称赞你的名，这名本为美好。他从一切的急难中把我救出来；我的眼睛也看见了我仇敌遭报。
3）牧师要远避金钱的试探：“也不是因为贪财，乃是出于乐意“
1玛门是魔鬼最大的试探之一：这是为什么教会讲道台不敢谈论公义的原因。西方牧师被《约翰逊草案》的非政治捆绑。
2以敬虔为得利的门路：牧师会被自己的贪心所捆绑。
相关经文：【提前6:5-10】他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
4）牧师要作会众的榜样：“也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样”
1牧师抵挡魔鬼权力崇拜的试探：权柄不是为所欲为，唯我独尊。
2耶稣基督解释什么是 神的仆人： 神的要求牧师是效法基督，作服侍羊群的榜样。
相关经文：【太20:25-28】耶稣叫了他们来，说：“你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
【约13:15】我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。
【多2:7-8】你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直端庄，8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。
3、 神的应许4节：“到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕”
1）“牧长”指的是耶稣基督。
2）应许是耶稣基督复临时必得着 神的奖赏：即永不衰残的荣耀冠冕，永恒的计划，包含两方面：
1指向永生：世上的事永远过去，但永生是永远与 神一同进入新天新地。
2荣耀冠冕：为王所预备，为主事奉的仆人得到君尊的荣耀，与基督一同作王。
相关经文：【启4:4】宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。
第三部分：5-6节，彼此顺服
经文：5你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。6所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
解析：彼得对会众的教导：
1、顺服的秩序5节：是上帝喜悦的秩序。
1）“你们年幼（新的）的，也要顺服年长（长老）的”：指的是新信主的人要顺服教会的长老。
相关经文：【提前3:6】初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。（初信者身上带着世界的毒）
2）会众彼此顺服： “你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”
1彼此谦卑，尊重别人。
2弟兄姐妹不要互相争竞：人不过是人，不要把自己过于当看的，不要像外邦人一样存着嫉妒的心，这是 神所恨恶的， 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
相关经文：【罗12:3-8】我凭着所赐我的恩，对你们各人说：不要看自己过于所当看的，要照着 神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
2、谦卑6节：“所以，你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高”
1）谦卑是基督徒重要的品质，也是外邦人缺乏的。骄傲是魔鬼的品性，自高即自我崇拜，把自己当作 神。
相关经文：【赛2:12】必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的都必降为卑。
2）基督徒要谦卑在 神的手下：施洗约翰说：祂必兴旺，我必衰微。
相关经文：【路14:10-11】你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的人面前就有光彩了。因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
【箴22:4】敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
第四部分：7节，卸下忧虑：
经文：7你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们。
解析：
1、虔诚跟随耶稣基督的人在邪恶悖谬世代常常不顺，面对逼迫和缺乏，常常会小信和忧虑：
1） 神的应许：一定会顾念，“你们要将一切的忧虑卸给 神，因为他顾念你们”。
2）我们应该反思忧虑来自于哪里，为何常常缠累我们的信仰？
2、“忧虑”圣经翻译为思虑：
1）指今世的思虑：
1拦阻我们的是今世的思虑，爱世界却不爱上帝导致的结果。
相关经文：【太13:22】撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。
【路21:34-35】你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
【赛1:2-3】天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。
2不要以食为天，不要总是为食物劳碌，占据我们整个生命，代替了 神的位置。
2）将生命专注在 神永恒的国度：我们要卸下今世的思虑。
相关经文：【约壹2:15-17】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
【林后11:28】除了这外面的事，还有为众教会挂心（即忧虑一词）的事，天天压在我身上。
【太6:28-34】何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
四、总结（1-7节）：关于教牧的信息
教会应该如何建立？
1、牧师牧养群羊的原则：
1）遵行 神的话语；
2）甘心的事奉；
3）不贪财；
4）作群羊的榜样。
2、对会众的要求：
1）彼此谦卑；
2）彼此顺服。
3、应许：为 神的国受苦，将来必得上帝永恒里的荣耀。
五、结束语：
【约21:15-17】他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊。”耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊。”第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗？”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”，就忧愁，对耶稣说：“主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我的羊”。