希伯来书第9课4:12-16道成肉身有持无恐

一、引论：

1、恐怖主义与人道主义是两座邱坛：

1）以色列是一场孤军奋战，世界的王联合了两大思潮即恐怖主义和人道主义，在我们这个世代形成了前所未有的统一战线，正如圣经所说的希律和彼拉多成为了朋友。藉着以色列摧毁哈马斯恐怖主义、藉着以色列摧毁人道主义为代表的主流西方文明世界。

2）恐怖主义是非政治化：非政治化导致恐怖主义猖獗；

3）唯独十架：是主流教会整体上对战争作出共同反应，认为解决唯一渠道是十字架。

2、信仰两个基本的认信：双重认信构成信仰的两个基本方面：基督和祂的道

1）什么是耶稣基督和什么是 神的道？

1基督：基督是钉十字架的基督还是在大宝座上的基督。

2信基督的道：基督的道仅仅是十字架吗？

2）两个基本方面主流基督教完全背弃， 神的道藉着非政治化之名变成了心灵内在之光，耶稣基督只是钉十字架的基督，不再是大宝座上即将复临的审判主。

结论：1 神的道是道成肉身的道，不仅是内在心灵之光，更是外在刺世的宝剑， 神的道是利剑。

2耶稣基督不仅是钉十字架的上帝，更是正在复临审判世界的君王。

3这两个方面是来4:12-16的基本信息。

二、基本结构：

1、12-13节 道在人间： 神的道是道成肉身的道，与一切被造的即万物有密不可分的关系， 神的道是刺世的宝剑的道。

2、14节 子在高天：核心概念是 神的儿子耶稣，重点讲什么叫 神的儿子。

3、15-16节 人在殿中：耶稣基督是大祭司，在大宝座上。耶稣基督已经不在十字架上了，祂在高天掌管一切权柄，我们信的基督是安坐在大宝座上的基督，将来复临审判世界。

三、具体经文解析：

第一部分：12-13节，神说、万物

经文：12神的道（ 1:1-2，2:2，4:2，5:13，6:1-3，7:28，12:19，13:6-7，13:17；13:22-23；约1:1-5，约一1:1，1:1-6，路9:26-27；创1:3） 是活泼的 （约5:39，6:63），是有功效的 （林前16:9），比一切两刃的剑 （11:34-37，太10:34，26:52；启1-2，19） 更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。

13并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物（1:2，3，6，11，14；2:2，8-11，15，17；3:4，16；4:4，12，13，15 ），在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。（创9:22；启17:15-16）

解析：

1、神说12节： 神道的基本特点。

经文：“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明”

1） 神的道：道成了肉身，住在我们中间。平行经文约1:1-5，来1:1-2，2:2，4:2，5:13，6:1-3，7:28，12:19，13:6-7，13:17；13:22-23；

相关经文：【约1:1】太初有道，道与　神同在，道就是　神。2这道太初与　神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

【来1:1】　神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖；2就在这末世藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的；也曾藉着他创造诸世界。

1 神的道就是让基督承受万有的，作万事万国的君王。来1-3章 神把万事万国万有都交给了基督和祂的选民来管理，神并没有把这一切交给天使管理。

2 神的道即是 神说： 神与世界是因果关系，有 神说才有了世界， 神用祂的话语创造世界创造了万有。

相关经文：【约壹1:1】论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（神的道）

【约壹4:1】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。2凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的，从此你们可以认出　神的灵来；3凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。4小子们哪，你们是属　神的，并且胜了他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。5他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。6我们是属　神的，认识　神的就听从我们；不属　神的，就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。（凡是灵不认耶稣基督的都是邪灵，凡认耶稣基督的出于圣灵）

3道成肉身三个基本方面：创造、拯救管理、审判。 神的儿子进入世界、管理世界，最后要审判世界。

2）这道“活泼的、有功效的”：翻译问题：应该是 神的道是活的、有生命的。

1圣经是活的，有生命的： 神的话语可以创造出其他生命的。圣经不是字句，而是 神说。

2圣经是为基督作见证的：祂是 神的儿子，祂来胜过世界的罪恶。给基督作见证即是殉道的路，启2-3章。

相关经文：【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。

3“有功效的”：即 神的道必要得着仇敌的城门。

相关经文：【林前16:9】因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。

3）“比一切两刃的剑更快”：

1可以剖开灵魂、思想、意识。

2 神的道与世界处在战争状态：

相关经文：【来11:34】灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。35有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。36又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，37被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害。

【太10:34】“你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵（原文剑）。

【弗6:17】并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。

【启19:11】我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为　神之道。（耶稣复临负剑而来）

4）“甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明”

1三组比喻：形成交叉结构“魂与灵”对应“思念和主意”，中间是“骨节与骨髓”。

2骨与肉指的是肉体， 神能杀身体也能杀灵魂。

3主流基督教的弯曲：二千年来，圣道与世界的争战不见了，以非政治化的名义隔离了，被主流教会化为内部 神的争战和人的内战，神性的内部有两大战场：

一是三位一体（我们不否认三位一体）；

二是基督的人神二性，人性部分被分为三方面即灵、魂、体。

结论：1魔鬼要成功的切断圣道与世界的关系：或者神性内战或者人性内战（形成教义史）。

2主流把基督与世界的战争变成概念化的战争（信经是希腊哲学席卷基督教信仰最成功的范例）。

3所有争战都集中在人的虚构的即神性内战，是莫须有的撒但深奥之理，与此产生无休止的争战，都在争辩自己并不知道的事。

2、万物13节： 神的道的基本内容：神的道创造万有、拯救万有、审判万有。

经文：“并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”

1）亮剑要针对世界：“并且”是指不能分开， 神的道不可被分开。

2）“万物”：检索希伯来书万物所有的一切，神把万有都交给以色列来管理。

相关经文：来1:2，3，6，11，14；2:2，8-11，15，17；3:4，16；4:4，12，13，15。

3）“赤露敞开”：指赤身裸体。最终让魔鬼赤露敞开被审判的是复临的基督。

1世界之王对上帝赤裸的审判有本能地预防机制：面对终极审判先下手为强的反应。

圣经先赤身露体人的是迦南始祖含，所有受造之物在 神面前都是赤露敞开的，启示录最后大淫妇赤身被火焚烧。

2正因如此，耶稣基督赤身挂在十字架上：魔鬼先下手为强。

一是所有的罪人在 神面前都是赤露敞开的。

二是在魔鬼赤身露体被审判之前，魔鬼让一切人在牠面前赤身露体。

3应用现实世界的性丑闻和暴力世界。

第二部分：14节，高天祭司、神的儿子、持定信仰

经文：14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，（1:3，1:13，8:1，10:12，12:2；诗110；彼前3:22）

就是神的儿子耶稣，（约一3:8；创6:2，太4:3，6；8:29；14:33，16:16，26:63，27:40-43，27:54）

便当持定所承认的道。（10:23，提前6:12-14，太10:26-33，启3:8）

解析：

1、高天祭司14a节：

经文：“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司”

1）旧约根据是诗110:打败列王、掌握权柄，坐在天上，让一切仇敌作祂的脚凳。

相关经文：【彼前3:22】耶稣已经进入天堂，在　神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。

2）万王之王：“升入高天的大祭司”，祂在天上不在十字架上，祂已经掌权了。

2、神的儿子14b节：

经文：“就是神的儿子耶稣”

1）神子：创6章 神的儿子们（不是天使）败坏了。

2）怎样堕落的？他们娶了世界里的女子，爱世界，于是世界充满强暴。

相关经文：【创6:2】　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。

【创6:4】那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

3） 神的独生爱子耶稣基督进入世界就是要除去魔鬼的一切作为：

1彻底中断 神的子们与世界女儿们之间的淫合（尼希米记、以斯拉记）。

2魔鬼的作为即藉着属灵的淫乱捆绑 神的众子，在世上掌权。

一是认识 神的儿子最早的是魔鬼和牠的差役；

二是因为牠们知道 神的儿子道成肉身的目的，可惜基督教不知道。

3太7章讲了6种动物：狗与猪、鱼与蛇、羊与狼。（神学的比喻：鱼与羊正面的概念指向基督；狗猪蛇狼是魔鬼的差役，是被审判的对象。）

相关经文：【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

太4:3，6；8:29；14:33，16:16，26:63，27:40-43，27:54。

4耶稣基督第一次来的时候呼喊“天国近了你们都当悔改”，但祂第二次来的时候佩剑驾云而来，审判世界（因为他们仍不悔改所行的）。

3、持定信仰14c节：

经文：“便当持定所承认的道”

1）持守信仰：因为 神的儿子掌权了。

2）不要怕：我们怕谁呢？我们怕魔鬼，怕世界的王。

第三部分：15-16节，体恤、帮助

经文：15因我们的大祭司并非不能体恤（出2:23-25，3:7-10）我们的软弱。他也曾凡事受过试探（2:18，5:2，7-9；太4），与我们一样。只是他没有犯罪。（诗136，启6）

16所以我们只管坦然无惧地（3:6，4:16，10:19，10:35；约18:20，徒2:29，4:13，29，31；28:31，弗6:19） 来到施恩的宝座前（1:8，8:1，12:2；出25:17；太19:28，25:31；启1:4等），为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助。

解析：我们需要两种 神的同在：

1、体恤15节：

经文：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪”

1）“体恤我们的软弱”两个含义：

1祂知道我们的苦难要拯救我们：我们被动的局面 神知道，祂怜悯我们。神说你们在埃及的苦情我看到了，我怜悯你们，拯救你们。

2 我们在逼迫中即使有激进的、以正义战争作应对的反应， 神仍然体桖我们。

2）“凡事受过试探，与我们一样”：我们面对魔鬼，祂曾经也面对过魔鬼。

2、帮助16节：

经文：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助”

1）神给我们实实在在的帮助，具体的帮助。

2）“坦然无惧”一词，指自由传道，面对魔鬼坦然无惧：

1面对试探者坦然无惧：在世界的王和魔鬼的差役面前坦然无惧。

2在 神面前坦然无惧：徒2-28章使徒们共同的见证是坦然无惧、放胆传道。（鸡汤教不需要坦然无惧，厚颜无耻就够了）

3）“宝座” ：大宝座的上帝会帮助我们，祂有审判的权柄。

施恩座：出埃及记相关信息；检索启示录中的宝座。

4）“为要得怜恤, 蒙恩惠作随时的帮助”：

1施恩座与蒙恩惠原文是同一个概念，寻找祂给我们的恩典。

2主耶稣一定会来帮助我们：无论这个世代有多黑暗，我们的帮助在天上。

3 神在教会彰显祂的恩典和怜悯：我们经历了很多伟大的祝福，我们三大神迹：

一是蒙特利尔的教会正在复苏；

二是在加拿大出现三间我们的教会；

三是重建基督教后继有人：我们的孩子们正在成长，在多伦多、在卡尔加里、在温哥华、在蒙特利尔，孩子们接受洗礼，仰望 神的圣殿。