帖撒罗尼迦前书查经第8课5:12-28基督里的生活
一、引言：
1、帖撒罗尼迦前书最后一课，关于复活和复临的主题。
1）世人悲惨的结局：世人只满足自己的肚腹、情欲和权力，最终必被 神审判，走向永远的灭亡。
相关经文：【帖前5:3】人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。
2）基督徒的结局：我们关于世界的末了、关于复活和复临的信息是大有益处，我们的人生不再是盲目的生活，设立一个又一个邱坛和偶像。
1我们有明确的目标：将来要进入永生，永远与主同在。
2我们当下的生活为目标作预备。
2、帖前5:12-28基督徒在地上应该有的行动和见证：
1）为永生作预备：这是 神的怜悯与爱。
2）信仰的原则和应用：具体生活的要求和原则，是每个人都能应用，在最小的事上衷心，“在最大的事上也衷心；在最小的事上不义，在最大的事上也不义”。
二、经文结构：
1、12-22节 彼此建立：
1）教会肢体之间要彼此扶持、彼此建立，共同面对邪恶淫乱的世代，这是胜过世界的力量。
相关经文：【林前12:26-27】若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。27你们就是基督的身子，并且各自作肢体（肢体的意思是在一个身体上互相建立）。
2）对前文信息的补充：回顾整卷书结构，彼此相爱立志作安静人，办自己的事，亲手作工，帮助真正有需要的人。
5:12-21信徒生活的纲领，谈的是另外的补充，常常警醒是否在主的旨意中，彼此建立。
1教会的治理12-13节：如何面对教会的权柄和领袖，敬重长老，尊重那些作工的人。
2如何对待弟兄和众人14-15节：警戒、劝勉、扶助、等待。弟兄姐妹之间应该怎样相处，怎样对待外邦人。
3对教会个体的要求16-22节：信仰不可或缺部分：喜乐、祷告、感谢、跟随圣灵的引导，离恶行善。
2、23-28节 务要圣洁：圣洁，对前文的补充。
1）前文谈的是远避淫行，不要效法希腊败坏的风俗，打破上帝的秩序。
2）23-28节另外的圣洁，神使我们成圣的工作，我们自己的行为自律离上帝要求差的很远，有人性的局限，并且容易跌倒，不被真理光照一定走向败坏。
3）成圣的工作的完成出于上帝的保守：我们每天常常更新、平安度日，与世人分别，是 神的保守，感恩 神的带领，荣耀归给神。
相关经文：【诗34:5-8】凡仰望他的，便有光荣；他们的脸，必不蒙羞。6我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。7耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们。8你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了！
三、具体经文解析：
第一部分：12-13节，敬重治理
经文：12弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的； 13又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦。
解析：
1、敬重12节：
经文：“弟兄们，我们劝你们敬重那在你们中间劳苦的人，就是在主里面治理你们、劝戒你们的”
1）保罗嘱咐教会不要用苛责的眼光轻看轻慢，要敬重那些教会的同工：保罗离开帖撒罗尼迦后，负责治理教会的同工没有太多牧会的经验，他们都是刚刚起来的人，开始服事教会，因此会有一些不及之处。
2）格外敬重的理由：
1他们是劳苦的人：不是一个人，而是多人，共同辛苦服事教会。
相关经文：【林前4:11-13】直到如今，我们还是又饥、又渴、又赤身露体、又挨打、又没有一定的住处，并且劳苦，亲手作工。被人咒骂，我们就祝福；被人逼迫，我们就忍受；被人毁谤，我们就善劝。直到如今，人还把我们看作世界上的污秽，万物中的渣滓。
【提前5:17】那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
2他们治理教会、劝诫人：“在主里治理你们、劝诫你们的”，涉及教会治理的秩序和原则；
一是“治理”：指看顾和管理，牧养 神的大羊和小羊。
二是“劝诫”：指在错误面前要警告，要劝勉人。
3）“在主里面治理”：
1意味着主的工人只能凭着 神的话语和原则治理教会。
2教会治理不是强制的： 神的儿女要乐意遵守，有自觉的尊重为前提，是教会长期稳固的前提，顺服上帝设立的权柄和秩序。
相关经文：【太23:27-28】你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此，在人前、外面显出公义来，里面却装满了假善和不法的事。
2、治理13节：
经文：“又因他们所做的工，用爱心格外尊重他们。你们也要彼此和睦”
1）保罗对 神的儿女的要求：要学习什么是真正的尊重，尊重是出于人具体所作的工。不是出于人的背景、头衔，也不是因为人无权无势轻看他们。
相关经文：【路4:23-24】耶稣对他们说：“你们必引这俗语向我说：’医生，你医治自己吧！我们听见你在迦百农所行的事，也当行在你自己家乡里。’”又说：“我实在告诉你们：没有先知在自己家乡被人悦纳的”。（人的本性，用人的眼光轻看先知）
2）有爱心对待他们，要彼此和睦。
第二部分：14-15节，弟兄众人
经文：14我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。 15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。
解析：教会的成长需要每个人负担起责任，不仅是弟兄的责任，而是每个会众的责任。
1、弟兄众人14-15节：
经文：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要向众人忍耐。15你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善”
1）“警戒不守规矩的人”：
1“不守规矩”指的是混乱秩序，不服管教，游手好闲、放纵情欲的人，这些人要受到警戒。“警戒”与上文“劝诫”是一个词。
2对不规矩的事及时制止：每个弟兄看到了都有责任提醒、劝勉、告诫当事人，这是对他的保护。
相关经文：【提后4:2】要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。（主对教会同工的吩咐，随时的警戒，对混乱之事加以容忍其实是对教会的破坏。）
【林前5:6-7】岂不知一点面酵能使全团发起来吗？你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。
【林前5:13】你们应当把那恶人从你们中间赶出去。（如持续的抵挡混乱就赶出去）
2）“勉励灰心的人”：人往往在当下看不到结果，人一生的信仰、等待和盼望中，经历漫长的等待，会有不同程度的疲倦和灰心。
1需要 神真理的话语勉励鼓励。
2还没有到收成的时候，需要人不断提醒我们，忍耐。
相关经文：【加6:8-9】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
3）“扶助软弱的人”：需要互相扶持和帮助，坚固彼此的信心。
1“软弱”既指身体的软弱，生病或残疾；
2还有灵性的软弱：信心不坚固是帮助他们，遭受逼迫时也一样。
相关经文：【来3:12-14】弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
4）如何对待众人：“也要向众人忍耐”，忍耐原则：
1人的改变是很缓慢很艰难的：见证福音大能时我们追求立竿见影的效果，但事实往往是经历很长时间。
2我们面对的是他长期形成的错误世界观、错误的知识结构、错误的文化传统和生活经验，推积成厚厚一层，他们怀疑、犹豫。
相关经文：【雅5:7】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。
2、总的原则：“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善”
1）谨慎原则：不要以罪恶回报罪恶，当我们以恶的方式报仇时，我们就成为恶的一部分。恶人总是机关算尽。
2）用良善的原则：来处理上帝让我们解决的事，从根本上与他们分别出来。
1我们与魔鬼争战用的不是魔鬼的手段，站在人的角度看魔鬼常常得胜，“全世界都卧在那恶者的手下”，魔鬼是世界的王。
2我们是用良善的手段，因此会受到一定的限制。
3）我们要用永恒的眼光看：真相是：世界的结局已经定了， 神已经胜过了世界。
结论：我们因此谨慎，不因世界是邪恶的我们用邪恶手段治理，应该良善，。神的话语依然坚立，是有力量的，刀剑夺取的政权随着历史都必灭亡，有两方面意义：
1 神让祂的儿女都成为圣洁：学习成为圣洁。
2 神让所有的仇敌在审判台前无可推诿。
相关经文：【林后10:4-5】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。（我们争战的方式）
第三部分：16-22节，个人原则
经文：16要常常喜乐， 17不住地祷告， 18凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。 19不要消灭圣灵的感动； 20不要藐视先知的讲论。 21但要凡事察验；善美的要持守， 22各样的恶事要禁戒不做。
解析：信仰生活对个人的原则： 神的旨意在圣经里清楚明白：
相关经文：【申10:12-13】以色列啊，现在耶和华你 神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的 神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。
【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
1、三个原则16-18节：另外三个 神的旨意：
经文：“要常常喜乐， 17不住地祷告， 18凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意”
1）“要常常喜乐”：
1基督徒有无数充足的理由喜乐：看到人归向主、看到人的成长、看到仇敌遭报、看到新生命的诞生等等。
2最大的喜乐是我们的名被记录在天上：我们会与耶稣基督永远同在，这是上好的福分，是我们喜乐的源泉，也是我们在邪恶的世代不被消化的理由。
相关经文：【路10:17-20】那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
2）“不住地祷告”：
1鼓励我们要常常祷告，而不是什么事都不干只是祷告，关起门来自己在家里祷告以及和家人一起祷告。
2不是指主流基督教24小时接力的祷告，误用会导致极大的困扰。
3祷告是与 神的交通：需要注意的是，祷告不是向 神要东西，求吃求穿，太6章告诉我们那些都是外邦人所求的。
一是祷告是听 神的旨意，愿 神的旨意常常引导我们。
二是不知道如何祷告：参考主祷文，先求 神的国和神的义，这是所有祷告的典范。
3）“凡事谢恩”：祷告的内容：
1感谢 神的赏赐和帮助：我们今天一切所有都是 神的恩赐。
2基督徒需要学习的功课，我们感受到 神浩大的恩赐，就会越发的喜乐，越清晰上帝在耶稣基督里给我们的旨意。
相关经文：【林后9:15】感谢神，因他有说不尽的恩赐。
2、19-22节：三点补充：
经文：“不要消灭圣灵的感动； 20不要藐视先知的讲论，但要凡事察验；善美的要持守， 22各样的恶事要禁戒不做”
1）“不要消灭圣灵的感动”：
1结合上下文，当一个人充满抱怨充满苦毒时常常会拦阻、消灭圣灵的感动，不明白上帝的旨意。
相关经文：【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理。
2要跟随圣灵活泼的带领：顺从 神的带领，就愿意遵守 神的话语。
2）“不要藐视先知的讲论”：原文是预言（复数），即不要藐视先知的预言。
1众先知在历世历代的预言，包括耶稣基督的预言，关于末世的信息。不要忽视不要藐视。
2过往先知的预言正应验在我们这个世代，不要把末后的信息当成无关紧要的事。
3）提醒我们要有分辨：“但要凡事察验；善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做”
1我们要查验到底是否出于 神的灵，到底是出于人的还是出于 神的。
2我们要小心察验：“善美的要持守， 各样的恶事要禁戒不做”。
相关经文：【约壹4:1】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于 神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。
3判断的标准：
一是顺从圣灵的引导，在行为上也要有见证，带来行为改变，要良善，学习公义，不做恶事。
二是看是否是出于 神的话语，看把我们到底引向哪里。
第四部分：23-28节，务要圣洁
经文：23愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘！ 24那召你们的本是信实的，他必成就这事。
25请弟兄们为我们祷告。26与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。 27我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。28愿我主耶稣基督的恩常与你们同在！
解析：最后的问安：关于圣洁：
1、23节：“愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣！又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”
1）保罗又一次强调圣洁的重要：分别为圣。
1世俗化（无神化）成为主流，在生活中剥离信仰，从败坏的世界分别出来，远离世俗化带来的影响（电影、报刊、学校教育）。
2最终成为圣洁需要 神的带领和保守：全然成圣是 神的改变，不是一次完成，是 神在我们身上多次持久的作工。
相关经文：【弗2:19-22】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
2）全然成圣的时间：渐进的过程到什么时间完工？答案在经文：“又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘”：
1我们在地上不可能完全成圣：
2直到耶稣基督降临时，祂要改变我们形象，赐给我们全新荣耀的身体，身体和灵魂得蒙保守，我们才能全然成圣，才能坦然无惧站在 神面前，完全无可指摘。
相关经文：【腓3:20-21】我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。
3成圣是我们一生的工作，不在生命某一时刻：当下的生命要小心谨慎，靠着 神的话语，只要把起初的信仰坚持到底， 神必保守我们成全祂的工作。
解释使徒约翰见耶稣为什么死了一样，因为他还带着有罪的肉体，这样的肉身见到复活后荣耀的基督，他吓个半死。
相关经文：【启1:17-18】我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
2、24节：“那召你们的本是信实的，他必成就这事”
1） 神的应许： 神的话语不会改变，在基督里一定成就。
2）对成圣充满盼望：我们会充满喜乐和平安。
相关经文：【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
【约壹2:24-25】论到你们，务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生。
3、25-28节：
经文：“请弟兄们为我们祷告。26与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。 27我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。28愿我主耶稣基督的恩常与你们同在”
总结和应用：
1）要为教会和同工祷告：我们常常为劳苦作工的人祷告，特别是艰难之中的同工，一个好牧师是一所好大学，愿上帝保守他们胜过艰难，用 神的教导驳倒一切争辩的人。
2）“与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁”：原文是以圣洁亲嘴，彼此问安。
1亲嘴问安：在以色列种常用的礼节，表示长存的友谊；
2现实是人往往是保留形式，却忘记背后的实质。
3“亲嘴问安”的实质：用圣洁和彼此相爱相处，弟兄姐妹真正的友谊是建立在圣洁和彼此相爱上，才是地久天长。淫乱和情欲没有长久的平安和友谊，只有情欲的满足。犹大之吻出卖耶稣，充满贪婪和不义。
相关经文：【罗16:16】你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。
【林后13:12-13】你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。众圣徒都问你们安。
【彼前5:14】你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
3）“要把这信念给众弟兄听。愿我主耶稣基督的恩常与你们同在”
1宣读 神话语的重要，即读经。希望教会的人都能听到 神的话语。
2圣礼程序的读经环节：会众中诵读是学习 神旨意最好的防治。
3我们要常常诵读 神的话语：让 神的话语常在我们心里。
相关经文：【提前4:13】你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。
四、结束语：
【帖前5:8-11】我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。