彼得前书查经第6课3:8-22为义受苦
一、引言：
1、3:8-22节主题：基督徒如何面对世界对我们的攻击，如毁谤和辱骂。
2、基督徒如何面对？具体解析中有答案。
二、经文结构：
1、8-12节 远离恶行：
1）有律法的世代按照公义的原则申诉审判官即可解决。
2）但异教的外邦申诉往往无效，所以往往采用以恶报恶态度解决问题，因此彼得劝诫这样的事发生。
1彼得不是懦弱，因为他知道 神不喜悦人用罪恶手段达成良善的目的。
2基督徒应该用真理的方法征服世界。
2、13-16节 见证福音：基督徒见证，我们对外邦人如何作见证。
3、17-20节 主必审判：
1）基督因为我们为义受苦，成为我们基督徒生活的榜样，我们来到世界一定会遭受逼迫。
2） 神必审判罪恶的世界。
4、21-22节 主必拯救：基督徒最大的盼望。
相关经文：【来7:24-25】这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
三、具体经文解析：
第一部分：8-12节，远离恶行
经文：8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。 9不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。 10因为经上说：
人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；11也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。12因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸。
解析：
1、基督徒在地上生活的总结8节：在教会中基督徒如何对待彼此：
1）彼此同心：指的是我们信仰的方向一致，共同为 神的国和义同奔天路。
相关经文：【约20:3】彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去，两个人同跑。
2）彼此体恤：患难时彼此体桖。
相关经文：【罗12:15】与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。
3）彼此相爱：上帝的吩咐，彼此用恩赐建立主的福音。
相关经文：【弗4:15-16】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
4）怜悯：基督徒彼此饶恕对方的软弱和过犯。彼此存怜悯人的心肠，出于无知、误会和血气，彼此常常互相伤害，主吩咐我们相互饶恕。
相关经文：【弗4:32】并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
【路17:3-4】你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他；他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转，说，‘我懊悔了’，你总要饶恕他。
5）存谦卑的心：不要像外邦人自高自大、互相攀比。 神看人内心， 神恨恶骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
相关经文：【罗12:16】要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人（“人”或作“事”）。不要自以为聪明。
【彼前5:5-6】你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以你们要自卑，服在 神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。
2、如何对待外邦人9节：总的原则：
经文：“不以恶报恶，以辱骂还辱骂，倒要祝福；因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气“
1）不要用罪恶的方式还击：否则进一步坐实对方控告基督徒的凭据。
1如果回击，我们自己的双手就占满了罪恶。
2我们不是 神，不能替天行道审判全地。
2）祝福方式：传讲 神的福音和恩典，让他们认识真理。
3）蒙召：我们肩负祭司的责任： 神的心意使万民悔改，我们承担这样的使命。
相关经文：【约3:18-19】信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
【罗12:17-21】不要以恶报恶。众人以为美的事，要留心去作。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（或作“让人发怒”）。因为经上记着：“主说，伸冤在我，我必报应。”所以，“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。”你不可为恶所胜，反要以善胜恶。（用公义的方式对待恶）
4）承受福气：按照 神的吩咐做了，承受地上的苦，永生的 神会报答我们。
相关经文：【路12:32】你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
3、印证上述的话10-12节：远离恶行，寻求良善，是从旧约到新约一贯的旨意。
经文：“因为经上说：人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话；11也要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。12因为，主的眼看顾义人；主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸“。
1）言语和行动符合 神的旨意。
2）寻求公义、良善和和睦，远离恶行。
3） 神要审判一切恶人。被 神敌对， 神向你变脸，结果会很可怕。
相关经文：【诗34:11-22】众弟子啊，你们当来听我的话。我要将敬畏耶和华的道教训你们。有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断（预表基督和跟随基督行义的人）。恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪。（生与死、罪与义紧密关联）
第二部分：13-16节，见证福音
经文：13你们若是热心行善，有谁害你们呢？ 14你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌； 15只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人； 16存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧。
解析：
1、彼得的发问13节：“你们若是热心行善，有谁害你们呢？”
1）是非不分，颠倒黑白；
2）行义的受苦，行恶的升高。
2、如何面对逼迫义人的国14节：“你们就是为义受苦，也是有福的。不要怕人的威吓，也不要惊慌”
1）受苦有福了，显明他们是谁，他们是作恶的。
2）印证 神的话是真实的，我们是 神的儿女。
3）用永生的长度来看当下承受的苦难，为义受苦，坚持做对的事。
相关经文：【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
【徒5:40-42】公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
3、如何见证福音-持守信仰15-16节：
“只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”
1）是否尊主为圣：把基督分别出来为圣。
相关经文：【提后1:13-14】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
2）真理上常作准备回答个人：为福音见证，真理上的装备，三点准备：
1每日学习 神的话语，有能力用圣经回应这个世代对信仰提出的质疑。如呼叫学（回答） 神的真理回应这个世代不信神的问题。
相关经文：【徒17:10-12】弟兄们随即在夜间打发保罗和西拉往庇哩亚去。二人到了，就进入犹太人的会堂。这地方的人贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是。所以他们中间多有相信的，又有希腊尊贵的妇女，男子也不少。
2带着温柔敬畏的心回答个人：传福音的态度，言词上的功课。对 神敬畏的心和见证，持守诚实的底线。
相关经文：【箴15:1-2】回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。智慧人的舌善发知识；愚昧人的口吐出愚昧。
16节“存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧”
3存无亏良心：指向行为，好品行是良善的。
第三部分：17-19节，主必审判
经文：17 神的旨意若是叫你们因行善受苦，总强如因行恶受苦。 18因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。 19他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， 20就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。
解析：
1、经历艰难痛苦17-18节： 神审判带来的痛苦。
1）选择投身在肉体的享乐中还是主的旨意中17节：为自己后半生的选择。
相关经文：【加6:8-9】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
2）为义受苦是一次性的18节：
1基督也是一次受苦，义的代替不义的；
2祂承担我们一切的不义，我们才可以为义来到 神的面前。
3我们要有充足信心和勇气来面对现在的苦难。
相关经文：【来5:8-9】他（基督）虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。
2、19-20节：
经文：“他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听， 20就是那从前在挪亚预备方舟、 神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人”。
1）关于“给死人传福音“：圣经从来没有提到给死人传福音，也没有类似的经文。
1我们要趁活着时候为主作工，免得衰残。
2我们一切的选择是在今生作的选择，死了以后没有机会了。
相关经文：【彼前4:6】为此，就是死人（指生前）也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
【来3:13】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。
【传12:1-5】你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回；看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息；从窗户往外看的都昏暗，街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，歌唱的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌；杏树开花，蚱蜢成为重担；人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。
2）关于“天使说“：圣经从来没有人给天使传福音。上帝的救恩临到人的。
相关经文：【来2:16】他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
3）20节监狱的灵的解释：按照上下文语境理解：“他“指耶稣基督，祂的灵传道，给监狱的灵，挪亚预备方舟， 神容忍等待那不信从的人。
1监狱的灵即指不信从的人：
2监狱指阴间：指不信从的人，自己心里刚硬，灵魂下到监狱等待上帝的审判。
相关经文：【启20:1-3,7】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。那一千年完了，撒但必从监牢里被释放。（监牢指的是阴间）
3挪亚造方舟之前，在 神眼里一切都败坏了，终日思想的都是恶。
相关经文：【创6:11-13】世界在 神面前败坏，地上满了强暴。 神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为。 神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
结论：1彼得这里并不是讲给死人、给天使传福音，而是给那个世代不信 神的人。
2 神的审判必定临到，作恶人的结局是下到阴间，进入方舟的人得救。时刻警醒。
相关经文：【太24:37-42】挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。
第四部分：21-22节，主必拯救
经文：21这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在 神面前有无亏的良心。 22耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
解析：
1、天国降临比一切都贵重21节：彼得加了两个限定：
相关经文：【太13:45-46】天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。
1）现在藉着耶稣基督复活拯救你们：藉洗礼开始跟随基督走到终点。
2）新造的人：洗礼不仅除去污秽，经过洗礼上帝赐给我们新造的心，在 神面前一颗良善的心。
相关经文【结36:25-27】我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。
【弗4:21-24】如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
2、耶稣复活在天国22节：彼得解释前文所有的顺服的整体总结。
经文：“耶稣已经进入天堂，在 神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他”
1）“右边”不是指方位，而是指力量和权柄。
2） 神的右边指耶稣基督拥有最高的权柄，超过一切权柄和能力。
3）总结前文：
1遵守 神设立的秩序，尽到我们的本分。
2一切掌权的也应该顺服耶稣基督的权柄：耶稣基督是最高权柄。
相关经文：【诗2:10-12】现在，你们君王应当省悟，你们世上的审判官该受管教。当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐；当以嘴亲子，恐怕他发怒，你们便在道中灭亡，因为他的怒气快要发作。凡投靠他的，都是有福的。
四、总结：
神对我们行为的要求：
1）离恶行义；
2）见证福音；
3）为义受苦， 神给我们得救的盼望；
1 神会审判一切行恶的人；
2 神赐给我们救恩。
4）全然的顺服耶稣基督。
四、结束语：
【弗1:17-21】求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。