马可福音第6课2:23-3:5主日聚会
一、引言：
1、2019年中国历史上最重要的一年：
1）主前2019年亚伯拉罕出生，进入应许国度。
2）主后1919年和合本圣经诞生：距今100年，这是中国灵魂苏醒的100年，此前的中国历史没有救亡，没有真正的启蒙。
3）两种思想：1饥饿的恐惧。2罪人自义演神。
2、华人教会主日聚会做什么？
1）肉身成道。
2）吃人自义。撒谎和杀人是罪人两大品质。上帝兴起教会，开始教导中国人说新汉语，新方言，就是和合本圣经，具有拯救和启蒙的意义。
二、基本结构：马可福音2:23-3:6，讲了两场安息日的真理。
1、结构：
1）2:23-28第一个安息日：肉身饥饿与对肉身的砍伐。把人类从饥饿作王中拯救出来，进入基督的安息。
2）3:01-06第二个安息日：反对行善与对耶稣的除灭。把罪人从罪人演神、吃人自义中解救出来，进入基督的安息。
2、第七天的文明：
1）十诫中有一条：当记念安息日，守为圣日。第7天文明，灵魂得安息，心灵得安息，
2）怎样得安息呢？我们自私自利操劳6天后，第7天来到教会，敬拜上帝，公义行善，获得良心的安息。
三、具体经文解析：
第一部分：2:23-28节，第一场安息日争论：
经文：23耶稣当安息日，从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。24法利赛人对耶稣说，看哪，他们在安息日为什么作不可作的事呢？
25耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的事，你们没有念过吗？26他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃。这饼除了祭司以外，人都不可吃。
27又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。28所以人子也是安息日的主。
解析：
1、法利赛人代表犹太教对安息日传统的理解：安息日就是休息，不明白什么叫休息，法利赛人败坏的人本主义传统影响到今天，安息日就是礼拜天，度周末，与上帝说的安息没有关系。
2、门徒23-24节：
1）门徒饿了：主进入世界，耶稣与门徒经过麦地，门徒之所以掐麦穗，是因为我们饿了，事工缘故没有吃饭。
2）另外一方面看到耶稣基督和门徒生活非常简单，最简单解决温饱。
3）法利赛人把安息日作为控告别人的机会：尾随跟踪，告密，控告人的是魔鬼之子，魔鬼之子最不得安息的，没有休息时间，他们不关心门徒肉身软弱，没有怜悯之心，引用圣经控告，置人于死地。
3、祭司25-26节：
1）耶稣没有责备门徒肉身的软弱。
2）耶稣引经反击：没有对控告门徒肉身的人从来没有放过，立即反击，拿圣经反击，旷野魔鬼试探耶稣（太4章）。耶稣也引用圣经反击。
主耶稣向法利赛人宣告两大事实：
1耶稣是来作王的，耶稣是大卫王，是弥赛亚。
2耶稣和门徒是圣殿的祭司：主耶稣在哪里，哪里就是圣殿。另外看见这些门徒将来要成为主的祭司。
3）“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”：从来没有人这样说安息日，一切都是为了人。“人子是安息日的主”：爱人，帮助人。
4、仇敌27节：我们看到巨大的反差，在福音书都有，就是耶稣对法利赛人、文士、希律党人极其严酷，攻击。
1）道成肉身的 神对肉身的人充满无限的容忍和怜悯：我们在肉身上不要高调。
2）道成肉身的 神对真理教义的偏差，悖谬，异端充满了心胸狭窄的反击：零容忍的态度，真理争辩无关乎人情。
第二部分：3:1-6节，第二场安息日争论：罪人、嗔戒、恶党
经文：1耶稣又进了会堂。在那里有一个人枯干了一只手。
2众人窥探耶稣，在安息日医治不医治，意思是要控告耶稣。3耶稣对那枯干一只手的人说，起来，站在当中。4又问众人说，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢？他们都不作声。5耶稣怒目周围看他们，忧愁他们的心刚硬，就对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
6法利赛人出去，同希律一党的人（ Ἡρῳδιανοί ）商议，怎样可以除灭耶稣。
解析：
1、罪人1节：
1）地点在会堂，控告的人从法利赛人变成众人，
2）罪人是有人枯干了一只手：出现罪的问题是反复的，旧约有平行信息，围绕安息日医治的控告，耶稣只能面对。
2、嗔戒2-5节：
1）“起来，站在当中”：令人震撼的一句话，感动我们，哪怕是最后一次站在讲道台，我们依然不留后路。
2）安息日救命害命哪样是可以的？控告者永远不会认罪悔改，针对安息日，他们换话题控告耶稣。
3）“耶稣恼怒的看着他们”：圣经启示的基督不是我们理解的老好人，神是一位发怒的上帝， 神就是烈火。
两方面的真理：
1发怒的 神：旧约耶和华烈怒临到了，耶和华是愤怒的上帝，对罪恶的恨恶，耶稣就是旧约的上帝，这是基督的 神性，与东方假神的区别。
2该灭的人：怒目看着他们，耶稣对所有人的愤怒，耶稣对门徒的愤怒。大体而言，上帝愤怒主要指拜偶像的人，当人把自己的儿女经火献给摩洛， 神的忿怒临到他们， 神的忿怒临到这个世代，一方面普遍的拜偶像，另一方面反对婴孩洗礼。
4）怜悯人的上帝：“忧愁他们的心刚硬”。
1上帝给人留下悔改的时间，祂是怜悯的上帝，传福音让人悔改，与中东假神区别。
2我们看到现在的人类就是大洪水前的人类，后悔造人在地上，这是上帝的忧愁。
5）“就对那人说伸出手来，他把手一伸，手就复了原”：
1这个人得救与他的信心没关系，医治神迹完全是耶稣基督的主权。
2对属灵医治很有帮助，怎么康复， 神用话语医治。
一是“你想痊愈吗？”很多时候我们不想起来，很有代表性。
二是手一伸就复原了，不要拆毁，伸手帮一把，最简洁方式医治。
3、恶党6节：
1）法利赛人听见大怒，出去了找希律一党的人，即执政党。
2）为什么找希律党人？他们原本有不共戴天的仇恨，但面对耶稣基督两派人联合起来对付主，消灭耶稣。法利赛人是骗子，别人出事不愿意帮忙。
4、为什么法利赛人与希律党人同流合污？
相关经文：王上13:1那时，有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利。耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说，坛哪，坛哪。耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚，他必将丘坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。3当日，神人设个预兆，说，这坛必破裂，坛上的灰必倾撒，这是耶和华说的预兆。4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说，拿住他吧。王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回。5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。
1）国王冒充祭司，偶像崇拜赢得的惩罚：他自己要建立圣坛，自己敬拜上帝，并要杀害祭司：枯干的手意味着罪人冒充神的祭司、攻打祭司、要自己建立丘坛、偶像崇拜赢得的惩罚。
2）神的咒诅临到，手就枯干了：会堂里有一只手枯干了，意味着正在攻击基督和门徒的法利赛人和正在打击希律党人，都是这位枯干手的人，他们明白主耶稣行神迹要告诉他们什么，第二次面临这个问题，让枯干手的人站在他们面前，告诉他们你们就是这人，希律也是这人，杀害上帝仆人。
3）在这种背景下，法利赛人找希律党人一拍即合要杀耶稣：希律为什么恨耶稣，可第1章耶稣宣讲神的国近了，你们当悔改，因此他们联合要除掉耶稣。
5、安息日的结论：到底什么是安息日？神学含义：
1）人本主义：相关经文：可2:27又对他们说，安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
1人就是肉身的人：有灵魂休息的日子，安息日可以平行主日聚会，为了救人、关心人，爱人，服务人的目标，就否定了道成肉身的真理。
2安息日是为人设立的：耶稣来为要拯救罪人，安息日是关于罪人拯救的宣告的日子。6天什么都干，第7天到教会来，必须行出神的公义，宣告神的公义和圣洁，活出有良心的人。
一是关心罪人，关心别人死活，荣耀神的圣名。
二是把他们带到主的面前，来到真 神面前。
三是在安息日要行善，不要行恶，要救命不要害命。
2、神本主义：
1）人子是安息日的主：相关经文：赛58:13你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。14你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处……
赛1:10你们这所多玛的官长阿，要听耶和华的话。你们这蛾摩拉的百姓阿，要侧耳听我们神的训诲。11耶和华说，你们所献的许多祭物，与我何益呢？公绵羊的燔祭，和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。12你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？13你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的。月朔，和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的。作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。14你们的月朔，和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦。我担当，便不耐烦。15你们举手祷告，我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。16 你们要洗濯，自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶，17学习行善。寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。
2）第七天与主安息，进入主的圣洁和良善，就是行善救命。教会怎样行善救命，回到圣经。
3）要做善事：洗涤自洁，重新做人，责备世界罪恶，学习行善，寻求公平公义：解救欺压的人，给孤儿伸冤，为寡妇辩屈。丧尽天良的三自教会、华人教会，白左教会，安息日，每6天自私自利的作恶，第7天来到教会还要捆绑牧师侍奉你们的肚腹，天理何在，基督何在。
4）第七天我们要分别为圣，洗净自洁。神的教会要见证这样的安息日，在全世界每个日子都黑暗的时候，耶和华的家灯是亮的，它是山上之城，我们也是罪人，但神呼喊我们发光，光照亮别人也照亮自己，求主带领我们，这是我们侍奉的主日，安息日。
四、应用：欢迎来到基督的圣洗礼，欢迎来到基督的圣餐礼
相关经文：诗23:1耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。2他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。4我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。因为你与我同在。你的杖，你的竿，都安慰我。5在我敌人面前，你为我摆设筵席。你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。6我一生一世必有恩惠慈爱随着我。我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
1、一场洗礼：上帝领我们到可安歇水边，救赎重生我们。
2、一场圣餐礼：在仇敌面前，为我们摆设筵席，愿大卫的 神也是我们的 神，让我们的良心因主的缘故常得安息。