彼得前书查经第5课3:1-7夫妻

一、引言：

1、彼前3章主题是义：义是信仰的核心主题。

1）彼得劝勉所有的基督徒要行义，要经受许多的苦难。

2）义的问题：在圣经中很重要，核心概念。

2、彼得书信强调义的原因：

1） 神是义的：核心原因，公义是耶和华的本性， 神关心公义，恨恶罪恶。 神不同于一切的偶像。

1偶像是人为自己的私欲构想出来的假神。

2与公义目的无关。

相关经文：【诗7:9-11】神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。

2） 神按照自己的形象造男造女： 神所造的人本来就具备公义的形象。让处在不义当中的人恢复义，重新有 神造的形象。

1人类的始祖为罪丢弃公义，以食为天，地上满了强暴。

2今天的世界被魔鬼所虏掠，世界运行的法则是不义行为为标准。

3 神的儿女要离弃罪恶，追求公义。

相关经文：【太6:33】你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。

3）不义的人不能承受 神的国：

1罪与义、生与死关系到每个人最终的结局，行义是真正重要的事。

2我们要思考在地上如何行：以行义的方式来回馈耶稣基督的救恩。

相关经文：【林前6:9-11】你们岂不知不义的人不能承受　神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受　神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们　神的灵，已经洗净、成圣、称义了。

3行义的人在这个魔鬼控制的世代要付出代价：不要被所处的环境所恐惧，要尽自己的本分， 神会审判一切，因此忍耐到底的必然得救。

相关经文：【可13:13】你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。

二、经文结构：分为五部分

1、1-7节 夫妻关系：应归于第2章基督徒在地上生活的三重关系：

1）面对君王臣宰；

2）仆人如何面对主人；

3）夫妻如何彼此对待：怎么与不信的丈夫、妻子相处。

2、8-12节 远离恶行：对第2章的总结，在地上行事为人的总原则：

1）远离恶事、远离恶行；

2）不要以恶报恶，一心追求良善。

3、13-16节 见证福音：

1）基督徒用装备真理见证 神的福音：

2）要做对的事，见证 神的福音和真理。

神对基督徒的两重保障：拯救与审判。

4、17-20节 主必审判：

1）17-18节跟随主耶稣所付出的代价，被世人厌弃。

2）19-20节 神审判信息，时候到了审判就到了，这是基督徒行义的保证。

5、21-22节 主必拯救：不必惧怕地上暂时的苦难。

1）耶稣基督已经死而复活，复活带给一切信祂的人救恩。

2）耶稣基督已经掌握了至高的权柄，救恩必然实现，应许绝不落空。

相关经文：【诗84:11】因为耶和华　神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。

三、具体经文解析（1-7节）：

第一部分：1节，敬畏、贞洁、不慕虚荣

经文：1你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。

解析：

1、圣经里夫妻关系不是圣经的核心信息：如果把婚姻家庭作为证道的核心，必然导致骆驼蠓虫。

2、圣经里的夫妻关系： 神说什么。

1）林前7章、弗5章把夫妻关系与救恩联系在一起：夫妻按照 神的要求对待不信主的另一方，忍耐舍己为了对方也能得救的美好见证。

2）主流婚姻家庭的心理按摩：不是主流所讲的仅仅是过夫妻生活，聚焦地上，将圣经为己所用，把舍己见证世俗化为男女相处之道。

3、顺服关系：“你们作妻子的要顺服自己的丈夫”

1）秩序层面要求：婚姻里女人要以丈夫做家里的头作帮助者，被造之初的职分。

2）顺服关系源于丈夫也是基督徒：引领姐妹走在信仰的路上。

相关经文：【创2:18】耶和华　神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

3）如果丈夫不信主，反对信仰如何面对？

1彼得给出的答案也是顺服：顺服不等于言听计从，与对方思想言行一致。

2顺服指的是无论对方是否尽职，女人要在现有秩序之下按照 神的要求做好份内的事。

3顺服指顺服赏善罚恶的社会秩序：努力追求良善，顺服不等于听从罪恶。

4、顺服目的让不信的人归信基督：“若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来”

1）男人往往硬着颈项，妻子如果教导骄傲的男人，一般男人不会听从妻子的。

2）这时妻子行为言语更为重要，帮助者的角色。

第二部分：2-4节，妻子四个好品行

经文：2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的。

解析：内容分为四点：

1、敬畏：对 神的敬畏而远离罪恶。原文惧怕，惧怕 神不在众人的罪中有份。

1）因为敬畏妻子的行为远离恶行。

相关经文：【出1:17】收生婆敬畏　神，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。

【出20:20】摩西对百姓说：“不要惧怕，因为　神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”

2）敬畏是把 神放在优先的位置上： 神的话语时刻影响我们的生活，不是按照世俗情欲生活。

3）敬畏 神的行为即是福音的见证：看到妻子的改变丈夫心里会有触动和思想。

相关经文：【申10:12-13】以色列啊，现在耶和华你　神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华你的　神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他，遵守他的诫命、律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

2、贞洁：“看见你们有贞洁的品行”

1）贞洁原文是清洁意思，分别为圣。

2）多用于描述女人在夫妻关系上的圣洁：一夫一妻，在婚姻关系上圣洁专一。

相关经文：【林后11:2】我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。

【多2:4-5】好指教少年妇人爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得　神的道理被毁谤。

3）世俗淫乱产生的恶果会影响每个人。

相关经文：【来13:4】婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，神必要审判。

3、不慕虚荣：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰”

1）基督徒不追求外表妆饰， 神看人内心：夫妻关系不是靠美貌相处的，靠品行。

相关经文：【箴11:22】妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。

【箴31:30】艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

2） 神让女人以内心的良善为妆饰。

4、 温柔安静：神看内在妆饰。“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的”

1）长久的温柔：原文长久的是不朽的意思，与不能朽坏天上的基业是一个词。

1温柔指谦卑柔和：在 神面前承认我们的有限和无知。

2柔和忍耐。

2）安静的心：温柔安静是属天的品质。存留到永远的品质。

1与安静相对是暴躁：人在事情上的失控。

2学习的功课：面对不信主的丈夫往往控制不住的怒气，我们的怒气不能有任何的帮助，相反的往往激起对方的罪，导致对方更加的扭曲信仰。

相关经文：【雅1:19-20】你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就　神的义。

【西4:5-6】你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。

【箴14:29-30】不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。心中安静，是肉体的生命。

【箴25:24】宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。

结论：敬畏、清洁、不虚荣、温柔安静是上帝要女人的见证，不信主的丈夫因着这样的见证归信耶稣基督，一个家庭于是归信上帝，进入上帝恩典中。

第三部分：5-6节， 神看人的标准

经文：5因为古时仰赖　神的圣洁妇人正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫， 6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

解析：

1、古时如何现今也如何：

1）讨 神喜悦的行为，人里面的美德是真正的妆饰。

2）也指向教会与基督的关系：

相关经文：【箴31:10-12】才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠。11她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益，12她一生使丈夫有益无损。

2、女人顺服丈夫的榜样：“就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了”

1）撒拉称亚伯拉罕为主：主不是偶像崇拜，是尊称而已。

2）按照 神吩咐的秩序生活：尽自己的责任。

3、问题：女人这样做是否一定能使丈夫回转归信上帝？

1）一个人悔改归信是上帝的事。

2） 神安慰女人行善而不灰心就能得到祝福，不因恐吓而害怕。

1女人因着顺服成为撒拉的女儿，得到 本身的奖赏，与神国有份。

2女人虽然没有看见丈夫的改变不代表以后不会看见丈夫的改变，某一时刻也许就会改变。

3妻子应心存忍耐见证神的福音，等候 神的作为。

相关经文：【林前7:12-16】我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。　神召我们原是要我们和睦。16你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？

第四部分：7节，爱护妻子、见证福音、彼此同往、软弱器皿

经文：7你们作丈夫的也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

解析：原文语句有副词，同样的你们做丈夫的。“同样的”表明也要求丈夫如何对待不信主的妻子。

1、“丈夫如何按照情理与妻子同住”：按照知识、真理与妻子同住。知识指向丈夫对妻子在真理上带领：

1）爱护妻子：男人对真理的捍卫。

1“情理”原文是知识意思，按照知识与妻子同住，指向 神的真理。

2丈夫不能任意按照世俗对待妻子，要按照真理与妻子同住。

3如何爱惜自己身子就如何对待妻子：人是自私的，总是把最好的给自己，不能苦待妻子。

相关经文：【弗5:28-29】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。

【西3:19】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。

2）见证福音：把真理讲给妻子听，用真理服侍妻子，建造信仰。

相关经文：【弗5:25-26】你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁。

3）彼此同住：按照真理同住

1不要因为不信分开。

2同住免于试探：

相关经文：【林前7:2-5】但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。

4）软弱器皿：丈夫与妻子同住的原因之一

1“因她比你软弱”原文丈夫对待妻子如教会软弱的器皿，男女受造不同缘故，女性敏感容易受到外界的影响，信心被动摇。

2女人相对柔弱：只是帮助者。

相关经文：【林前12:22-25】身上肢体，人以为软弱的，更是不可少的。身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；不俊美的，越发得着俊美。我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但　神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，免得身上分门别类，总要肢体彼此相顾。（应用于夫妻关系）

2、要敬重她：她与你一同是承受生命之恩的，“与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她”。

1）要求是要敬重她：希腊语放在前面。

2）要看重，神的心意贵重，对女性解放宣言。世界普遍不尊重女人，尤其我们的国家福音改变女人的命运。

3）共同承受生命之恩的：爱惜的责任。

相关经文：【徒16:14-15】有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜　神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。

【徒16:29-34】禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前，又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

3、行为影响与 神的关系：“这样，便叫你们的祷告没有阻碍”，

1）婚姻关系与祷告关系的联系：如何对待妻子会影响我们对 神的祷告，圣经的原则。

相关经文：【撒下22:26-27】慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。

2）如果恶待妻子与 神的关系受到拦阻，你的祷告就不能与 神通畅。

相关经文：【赛59:1-2】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与　神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。

【箴15:8-9】恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。恶人的道路，为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。

【玛2:13-16】你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：“这是为什么呢？”因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然　神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的　神说：“休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。”（任意休妻的罪恶）

四、应用：这个世代

1、人本的约定：世俗化世界主流把夫妻关系的圣洁任意而为。

1）好聚坏散：不按 神的原则生活

2）各种淫乱层出不穷：婚姻的败坏，反映出信仰根基的坍塌。

相关经文：【创6:1-4】当人在世上多起来，又生女儿的时候，　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有伟人在地上。后来　神的儿子们和人的女子们交合生子，那就是上古英武有名的人。

2、末世的征兆：不信世代的人类， 神的审判临到。

1）彼得强调在夫妻关系最小的社会关系当中应该怎样对待彼此。

2）彼得3:1-7目的告诉人类应该在 神面前持守 神的真理和秩序。用 神的方式对待彼此。

3）世界是由男人女人共同构成，夫妻关系不仅关系到一个家庭幸福，甚至关系到整个人类在 神面前的救恩。

相关经文：【提后3:1-4】你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱　神。

【创6:5-8】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。

3、神学指向基督与教会的关系：

1）信主的丈夫或妻子来帮助另一半建立信仰不是一件小事。

2） 神国度的扩张：祝福忍耐中的姐妹被 神赐下更大的忍耐和智慧来面对，带领更多的人归向上帝。

相关经文：【弗5:31-33】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。

五、结束语：

【罗15:1-6】我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。但愿赐忍耐、安慰的　神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣，一心一口荣耀　神、我们主耶稣基督的父。