希伯来书第5课2:1-8治服世界
一、引论：神为什么要造人和以色列？
1、末世战争开始了（哈马斯袭击以色列）：
安息日的战争，有多少教会在讲这场末日意义上的战争，我们从神学意义上对这场战争的判断：
1）这是假先知发起的对上帝安息日的攻击：对安息日的攻击就是对上帝的攻击。
1假先知羽翼下的恐怖主义选择上帝封圣的时间发起攻击，是对安息日无耻的进攻。
2这是一场暴行，是对上帝神圣的名发起的攻击。
3他们侮辱了上帝所造的人，也侮辱了创造万有的上帝。
2）这是对以色利贪淫成性的罪恶一次严厉的、残酷的管教：
1是旧约历史不可分割的一部分：以色列每次淫乱罪都会遭致严厉的管教。
2也是以色列所有历史共同作出的见证： 神的每一句话都没有落空。
3 神呼喊悔改的信息：使四分五裂的以色列人聚集起来成为大丈夫向仇敌复仇。
相关经文：【结16:28-43】、【启20:2-10】
【结16:28】你因贪色无厌，又与亚述人行淫，与他们行淫之后，仍不满意。
【结16:29】并且多行淫乱直到那贸易之地，就是迦勒底，你仍不满意。”
【结16:30】主耶和华说：“你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱！
【结16:31】因你在一切市口上建造圆顶花楼，在各街上作了高台，你却藐视赏赐，不像妓女。
【结16:32】哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。
【结16:33】凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。
【结16:34】你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫，你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别的妇女相反。”
【结16:35】“你这妓女啊，要听耶和华的话。
【结16:36】主耶和华如此说：因你的污秽倾泄了，你与你所爱的行淫露出下体。又因你拜一切可憎的偶像，流儿女的血献给他。
【结16:37】我就要将你一切相欢相爱的和你一切所恨的都聚集来，从四围攻击你。又将你的下体露出，使他们看尽了。
【结16:38】我也要审判你，好像官长审判淫妇和流人血的妇女一样。我因忿怒忌恨，使流血的罪归到你身上。
【结16:39】我又要将你交在他们手中，他们必拆毁你的圆顶花楼，毁坏你的高台，剥去你的衣服，夺取你的华美宝器，留下你赤身露体。
【结16:40】他们也必带多人来攻击你，用石头打死你，用刀剑刺透你，
【结16:41】用火焚烧你的房屋，在许多妇人眼前向你施行审判。我必使你不再行淫，也不再赠送与人。
【结16:42】这样，我就止息向你发的忿怒，我的忌恨也要离开你，我要安静，不再恼怒。
【结16:43】因你不追念你幼年的日子，在这一切的事上向我发烈怒，所以我必照你所行的报应在你头上，你就不再贪淫，行那一切可憎的事。这是主耶和华说的。”
4上帝与以色列立约没有后悔：以色列是真以色列，替代神学是撒但深奥之理。以色列人中当然有法利赛人，但以色列人要成为以色列人。启示录三次提到以色列，以色列就是以色列，不是号称替代神学的以色列。
相关经文：【启21:9、12】拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”12有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。
【罗11:25-26】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”
5以色列失去了涂抹恶人名的天命：多年来向白左思潮妥协，过去三十年与大红龙的淫乱败坏了军队和情报部门，在科技上捆绑以色列，以致以色利失去了防范之心。
6我们的 神在掌权：我们祈祷在撒但肆虐疯狂之前，有 神的使者拿锁链捆绑撒但。因为一场更大的灾难正在临到这届人类，只有上帝在真理、怜悯里面，能阻止这场对全地疯狂的毁灭。
相关经文：【启20:9】他们上来遍满了全地（对上帝最初造人的羞辱），围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。（“全地”本是交给人管理治理的，创2造人的目的、来1-2章差遣人类管理世界的使命。）
【启20:2】他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年。
【启20:3】扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。
【启20:7】那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
【启20:8】出来要迷惑地上四方的列国（“方”原文作“角”），就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。
【启20:14】死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。
【启20:15】若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
3）这是对以泛爱为普遍表演项目的主流基督教的警告。
4）这是撒但教恐怖主义的自杀：有火从天而降烧灭他们。
5）这是启示录一千年后大红龙释放出来世界加速进入末世的开端：是必然开始的末世系列战争的起头。
2、圣经根据：来2:1-8整卷圣经末世论信息所证明的。
1）创1:26-28是序言和释经：上帝之所以造人就是为了管理全地和乐园。管理全地不仅指管理动物。
2）治理这地：管理与治理合起来的词即政治，上帝造人是为了管理祂所造的世界。
3）藉着管理祂赐给祂拣选的人尊贵荣耀的冠冕，使他成为君王和祭司。
1祭司是位于上帝与人之间的中介：麦基洗德成为信息的中心，领受从上帝的旨意和使命，承担着管理全地的责任。
2耶稣基督是大祭司：只有祭司是世界上合法的君王，世界众王都没有 神清晰的授权。
相关经文：【创1:26-28】神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼空中的鸟地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
15我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。16耶和华在沧海中开道，在大水中开路。17 使车辆，马匹，军兵，勇士都出来，一同躺下不再起来，他们灭没好像熄灭的灯火。
二、基本结构：
1、1-4节，天使所传的话就是圣经、律法。以救恩为核心启示的圣经。
1）圣经我们必须认真对待，郑重，因为是上帝的话语。（主流基督教认为圣经是知识），圣经要应用在我们生活中：让我们恐惧战兢。
2）圣经的核心信息是救恩：
结论：圣经非常严肃，核心真理是关于拯救的。
2、5-8节，救恩在于管理（管辖）
1）来1:13-14节如何拯救：耶稣基督在罪中把我们拯救出来，罪首先指向政治恐惧，然后才是肉身各种罪，指的是两岁以里的救恩。
相关经文：【来1:13】所有的天使， 神从来对哪一个说，“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
2）把我们从仇敌的权势下拯救出来：只两岁以外的救恩，耶稣基督拯救我们与罪无关，乃是拯救我们脱离撒但的权势。
1 神把我们从法老权势下拯救出来目的是什么：即管理治理世界。
2 神把以色列人从埃及拯救出来，把应许之地交给他们，让他们征服迦南诸王，管理治理这地。
3）忽略或逃避两大救恩：教会讲道台必须讲这两点救恩
1不能得救
2必被上帝定罪：回避把我们从法老的权势拯救出来的救恩；无视上帝拯救我们要管理世界的救恩。
结论：救恩两个意义：
1把我们从魔鬼的权势下拯救出来。
2把整个世界交给我们管理治理全地。
三、具体经文解析：
第一部分：1-4节，圣经是天使所传的话，关乎救恩的：
经文：1所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
3我们若忽略这么大的救恩（来1:13-14，9:28，11:7；诗110:1-7），怎能逃罪呢？
这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
解析：
1、圣经的严肃性及悖道的报应1-2节：
1）“报应”一词与下文“怎能逃罪”是平行的：以色列人忽略了 神赐给他们的律法。
2）“郑重”即必须小心谨慎；“随流”即主流。
3）“天使所传的话”含义：
1天使派摩西拯救以色列35节；
2摩西在西奈山所领受的律法是 神藉着天使赐给以色列的38节；
3你们竟不遵守53节，天使所讲的话和新约使徒行传司提反所讲的信息一样，语境是以色列被从法老权势下拯救出来后他们不再讲 神的话了。
一是遇到生活的难处就要回埃及：
二是他们在旷野拜金牛犊，与摩押女子淫乱。（也是今天的以色列和西方基督教文明共享的罪恶）
三是他们不想去迦南：他们恐惧政治。
相关经文：【徒7:35-53】这摩西，就是百姓弃绝说，谁立你作我们的首领，和审判官的。神却藉那在荆棘中显现之使者（天使）的手，差派他作首领，作救赎（救恩）的。弟兄中间，给你们兴起一位先知像我的，就是这位摩西…38这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们…53你们受了天使所传的律法，竟不遵守。
4）针对以上问题保罗要再次讲旧约的以色列人怎样背弃天使所传的圣经律法，你们现在面临同样的选择。
5）“确定的，必得报应的”指一定会应验。
2、定罪主流的原因是忘记治理之救恩3-4节：圣经里的救恩是被反复证明了的。
经文：“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证”
1）“忽略这么大救恩”含义指从仇敌手中把我们拯救出来，让仇敌做我们的脚凳，无关乎罪。检索来1:13-14、9:28、11:7、诗110:1-7关于仇敌成为基督的脚凳，我们必要得着仇敌的城门。
相关经文：【来1:13-14】所有的天使， 神从来对哪一个说，“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？
【来9:28】像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
【来11:7】挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
2）多次多方用历史事件来证明：天使藉着摩西所讲的一切都是真的，一定会应验，无可逃避。
1来1-2章的语境：教会正在遭遇逼迫，必须做出选择。
2圣经没有讲过得救的确据：得救的确据是撒但深奥之理，因为我们一直在得救的路上，检索“得救”一词在新约的应用，我们开始得救了，我们得救比以前更近了。
相关经文：【提后3:12-17】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄（平行恐怕我们随流失去）。14但你所学习的，所确信（确定）的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧（即希伯来书这里讲的救恩）。16圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正（即管理治理这地），教导人学义（惟义人才因信得生），都是有益的。17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（我们开始得救是有确实的依据的，来2:1-8，在世界里行善。）
第二部分：5-8节，治理和管理的真理：对世界的责任，管辖、管理、降服
经文：5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。7你叫他比天使微小一点，赐他荣耀（创31，45）尊贵（利23:40，申33:17）为冠冕，并将你手所造的都派他管理。（诗8）
8叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。（路10:17-20，罗13:1-5，彼前2:13，3:22）
解析：
1、管辖5节：
1）“将来”一词不是指将来的，而是指持续的正在到来的世界。
2）否定：这个世界不交给天使。
1对善良的天使是服役的灵对管理世界的辅役。
2彻底剥夺对邪恶的三分之一天使在世界作王合法性：对世界众王全面的否定，没有交给他们。
2、管理6-7节：重读诗8
经文：“但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。7你叫他比天使微小一点，赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理”
1）6节，“人算什么”指的是人。“世人”希腊文指人的儿子，上帝造的人类和他们的后裔， 神看中他们。
2）7节，“微小”原文是软弱，比天使软弱一点，指的是天使不会死，人是会死的，在死亡权柄下。
3）所有受造的必须顺服教会：赐给人“荣耀尊贵为冠冕， 你手所造的都派他管理”包括世界万物，包括凯撒、希律，因此与主流所讲的完全不同，因此基督教需要重建。
1“冠冕“指君王、祭司。
2“荣耀尊贵”：创31、45，荣耀是指胜过外邦掌权者的荣耀。
一是从拉班、法老手中夺回来的荣耀，这荣耀本是给以色列的，我们不能再容忍世界的王夺去基督的荣耀，我们要夺回来归给基督。
二是基督教要重建荣耀：这荣耀是创1:26-28 神按照祂的形象造人样式，就是祂的荣耀。不再是卑微的、胆小如鼠的爬行的奴隶形象。
相关经文：【创31:1】雅各听见拉班的儿子们有话说：“雅各把我们父亲所有的都夺了去，并藉着我们父亲的，得了这一切的荣耀（“荣耀”或作“财”）。”
3“尊贵“只有尊贵的人才能承受这荣耀。“尊贵”一词两方面：
一是利23:40把华美的、最好的果子献给 神，我们的生命是一场献祭，把自己献给 神；
二是申33:17用角顶撞世界的列王和天下的万国。在世界诸王面前作我的见证，即舍下一切跟随耶稣基督的人，才是荣耀尊贵的人，这是我们自己的决定，一旦决定去面对那兽时，预备好孤独一人去面对他。
相关经文：【利23:40】第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
3、降服8节：
经文：“叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他”
1）所有的“万物”都出现在创1:1-3万有都是祂的。
2）一切都要顺服祂：意味着一切都要顺服教会、基督徒。
3）关于顺服和顺服权柄：“服”动词就是罗13章要顺服掌权者的服，也是彼前3章要顺服的服。要分辨祸害了上千年顺服掌权者的流俗。
相关经文：【彼前3:22】耶稣已经进入天堂，在 神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
【路10:17-20】那七十个人欢欢喜喜地回来说：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我们。”18耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。20然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。”
【林前15:24-28】再后末期到了，那时，基督既将一切执政的，掌权的，有能的，都毁灭了，就把国交与父神。25因为基督必要作王，等神把一切仇敌，都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌，就是死。27因为经上说，神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他，明显那叫万物服他的不在其内了。28万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主。
结论：1我们要顺服的权柄只有一位即基督和祂所赋予权柄的教会。
2一切掌权的世界权柄要顺服基督的教会。
3希伯来书是保罗的写的（林前15:24-28平行来2:5-8）。
四、结语：基督徒为什么必须支持以色列？
1、基督徒为荣耀和尊贵的缘故，无条件的要支持以色列。
1）被管教的人是有福的：打到疼才能悔改。
2）上帝对以色列的心肠：相关经文：赛43:1-4、15-17、21（44:1-2、21）
【赛43:1】雅各啊，创造（与创造亚当是同一个动词）你的耶和华；以色列啊，造成你的那位，现在如此说：“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。
【赛43:2】你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。
【赛43:3】因为我是耶和华你的 神，是以色列的圣者你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。
【赛43:4】因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。
【赛43:15】我是耶和华你们的圣者，是创造以色列的，是你们的君王。”
【赛43:16】耶和华在沧海中开道，在大水中开路，
【赛43:17】使车辆、马匹、军兵、勇士都出来，一同躺下，不再起来，他们灭没，好像熄灭的灯火。
【赛43:21】这百姓是我为自己所造的，好述说我的美德。
【赛44:1】我的仆人雅各、我所拣选的以色列啊，现在你当听！
【赛44:2】造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说：“我的仆人雅各、我所拣选的耶书仑哪，不要害怕！
【赛44:21】雅各、以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事。以色列啊，你是我的仆人，我造就你必不忘记你。
2、以色列必然得救：以色列人最终能得救，愿以色列平安。
1）得救的道路：你要得着仇敌的城门，相信 神一定会让四周的仇敌做你们的脚凳。
2）凡传此福音的必然开始得救，凡不传这样救恩真理的不能得救，反被定罪。