帖撒罗尼迦前书查经第4课3:1-13患难与安慰
一、引言：
1、复活与清明：复活节与清明节的对比看到基督徒的信仰与外邦人的信仰的不同：
1）复活节我们记念耶稣基督死而复活，耶稣基督战胜了死亡，这是人类最大的好消息，也成为普天之下基督徒最重要的节日。
1清明节是一场死亡作王的节日，国人不相信复活，永远走不出死亡的阴影，藉着清明节，死亡在每个中国人身上作王。这是中西方的区别，中国人所有的节日都在重复死亡的循环。
2西方在每个主日和复活节不断的建立对复活的信仰，有了永生的盼望。
2）复活节让我们知道唯一尊崇的是上帝：神有死而复活的能力，祂是生命的主宰。
1中国人在清明节侍奉的仍然是玛门，为死人烧纸钱，为他们积攒财宝。死亡焦虑转移为在地上积赞钱财的方式。
3）复活节与清明节反映出两种不同的信仰：选择生命还是选择灭亡。
1相信复活、相信 神的话语，也相信圣经是我们生活的原则和律例。
2另一个是恐惧死亡、崇拜玛门，为钱财可以没有底线。
3因此产生截然不同的人生选择和社会形态，前者通向生命，后者通向死亡。
相关经文：【拿3:4-5、10】约拿进城走了一日，宣告说：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”尼尼微人信服 神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或作“披上麻布”）。……于是 神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。（上帝的怜悯与慈爱，当人悔改时，上帝仍施怜悯）
2、末世论的警醒：
1）耶稣基督复临审判的日子就要到了，我们在地上的时日不多了，因此要信上帝，读圣经，神的话语是永远不改变的。
2）如果一生没有信仰为食物劳碌，不关心公义，不关心灵魂得救，最终是没有出路的。
相关经文：【太24:37-41】挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。（末后人类的结局，“取去一个”就是指信靠跟随上帝的人，耶稣基督复临是与主同在，最终通往永生的道路；作恶的人即“撇下一个”是通往灭亡的道路）
【帖前4:16-17】因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们（信靠上帝的儿女）就要和主永远同在。
3）上帝是慈爱怜悯和公义的 神：
1 神愿万人得救，藉着先知讲道、呼喊人悔改；
2 神藉着异象警告末世临近：战争、灾难、逼迫教会都在发生。
相关经文：【可13:8-10】民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。然而，福音必须先传给万民。
3警醒我们的信仰要天天彼此劝勉，我们时刻要被上帝的话语充满。
相关经文：【来3:13-14】总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
二、经文结构：
1、1-5节 患难与劝慰：保罗知道帖撒罗尼迦教会遭受患难，他差派提摩太劝勉教会，唯有 神的话语是支撑我们根基。
2、6-9a节 安慰与喜乐：提摩太带好消息回来，保罗和同工大受安慰和喜乐，保罗在侍奉教会上大有热心。
3、9b-13节 祈求与愿望：保罗和同工的愿望与祷告，坚固教会信心。
对教会领袖的三个要求：
1）在末世患难不可避免，是每一个世代都会遭遇到的， 神的仆人应该用上帝的话语安慰劝勉会众；
2）教会领袖在侍奉羊群上要有热心，看弟兄如同身上的肢体；
3）常常为会众祈求祷告，让他们在信心、爱心、圣洁上大有长进，这是每个教会在患难中不致动摇的关键因素。
三、具体经文解析：
第一部分：1-5节，患难与劝慰
经文：1我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典， 2打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们， 3免得有人被诸般患难摇动。
因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。 4我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。
5为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然。
解析：
1、患难1-3a节：
经文：“我们既不能再忍，就愿意独自等在雅典， 2打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们， 3免得有人被诸般患难摇动”
1）1节：为什么“不能再忍”？即前文保罗他们既遭遇本地人和犹太人的苦害、逼迫，保罗担心会众遭遇逼迫后跌倒结不出信心的果子，因此保罗决定差遣提摩太去帖撒罗尼迦教会。
1保罗独自呆在雅典，雅典是希腊文化中心，汇聚世界最著名的学者，因此保罗面临独自面对希腊文化的境况（徒17面对希腊流行的两派学说：以彼古罗〈快乐主义〉和斯多亚〈禁欲主义〉）。
2保罗给他们传复活的道：耶稣基督复活的真理是得救唯一的道路，这是保罗抵挡他们的圣灵的宝剑。没有耶稣基督复活的真理，两种主流哲学（快乐和苦修）都行不通。
相关经文：【徒17:16-21】保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急，于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。还有以彼古罗和斯多亚两门的学士与他争论。有的说：“这胡言乱语的要说什么？”有的说：“他似乎是传说外邦鬼神的。”这话是因保罗传讲耶稣与复活的道。他们就把他带到亚略巴古（相当于希腊的高等法院、审判案件地方），说：“你所讲的这新道，我们也可以知道吗？因为你有些奇怪的事传到我们耳中，我们愿意知道这些事是什么意思。”（雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听。）
【徒17:30-31】世人蒙昧无知的时候， 神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。31因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。
【徒17:32-34】众人听见从死里复活的话，就有讥诮他的，又有人说：“我们再听你讲这个吧！”于是保罗从他们当中出去了。但有几个人贴近他，信了主，其中有亚略巴古的官丢尼修，并一个妇人，名叫大马哩，还有别人一同信从。（他们讥诮保罗）
3每个人最终面对的是一场法律事件：每个人都要面对耶稣基督复临公义的审判。希腊人抵挡保罗所传讲的福音。
2）2-3a节：“打发我们的兄弟在基督福音上作 神执事的提摩太前去，坚固你们，并在你们所信的道上劝慰你们， 3免得有人被诸般患难摇动”
1提摩太是福音的执事（即同工）：提摩太原文之意是荣耀 神，我们与 神同工。
2提摩太前去三个目的：一是坚固（新兴的教会不断需要重复提醒，以免忘记 神的话语）；
相关经文：【彼后1:12-13】你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们。
二是劝勉：有了信心后需要劝勉，安慰，基督徒可能会遭遇各种患难，行义的人会遭遇逼迫，验证我们的信心，信仰不是岁月静好的事，因此需要来自上帝的安慰。
相关经文：【诗23:4】我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。
【赛51:12-13】惟有我，是安慰你们的。你是谁？竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华。又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕！其实那欺压者的暴怒在哪里呢？
【赛52:9】耶路撒冷的荒场啊，要发起欢声，一同歌唱，因为耶和华安慰了他的百姓，救赎了耶路撒冷。
面对患难逼迫真正的安慰来自哪里？
第一 神与我们同在，我们才能得到安慰；
第二 只有上帝对祂子民以色列百姓救赎才能得到安慰；
第三上帝对仇敌的攻击审判才能安慰我们。
相关经文：【诗66:8-12】万民哪，你们当称颂我们的 神，使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活，也不叫我们的脚摇动。 神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火，你却使我们到丰富之地。
【诗121:3-4】他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。
2、劝慰3b-5节：
经文：“因为你们自己知道，我们受患难原是命定的。 4我们在你们那里的时候，预先告诉你们，我们必受患难，以后果然应验了，你们也知道。 5为此，我既不能再忍，就打发人去，要晓得你们的信心如何，恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们，叫我们的劳苦归于徒然”
1）3b节：真信仰才会遭遇患难：我们常常反思我们信仰问题出在哪里？我们不应该与世人一样。我们在初信时要做好预备，我们一定会遭遇患难，信仰要付出代价。
2）4节：验证保罗所说的话是真的，这是他们真实的经历。但圣灵会作工，我们为主经历患难是值得的。
1抵挡 神并不代表你的日子好过了：即便不信 神，不是为主遭受患难，在地上仍然会遭受患难，活得也毫无尊严，不公不义的事每天都在发生。而且他们最终要经历更加严重的患难，即耶稣基督复临的审判。
2基督徒虽然遭遇患难但我们是有盼望的：我们经历的患难是 神对我们的试炼，将来我们必得着生命的冠冕。对比之下我们应该怎样选择，我们应该有为真理而活的心志。
相关经文：【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
3）5节：平行1-3节，保罗揭示了一场属灵的争战：教会与那诱惑人的。
1“诱惑人的”原文是试探人，是魔鬼（太4），魔鬼的结局已经被 神定了在火湖里。
2人的灵魂是魔鬼与 神争战的主战场：当下魔鬼与 神争战的工作就是败坏教会、败坏人。
3魔鬼的手段是杀人说谎：食物、情欲与权欲，威逼利诱。只有耶稣基督胜过了试探，指引我们也胜过。
相关经文：【来4:15-16】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
第二部分：6-9a节，安慰与喜乐
经文：6但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。7所以，弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。 8你们若靠主站立得稳，我们就活了。 9我们在 神面前，因着你们甚是喜乐。
解析：
1、安慰6-8节：
经文：“但提摩太刚才从你们那里回来，将你们信心和爱心的好消息报给我们，又说你们常常记念我们，切切地想见我们，如同我们想见你们一样。7所以，弟兄们，我们在一切困苦患难之中，因着你们的信心就得了安慰。 8你们若靠主站立得稳，我们就活了”
1）6节：三方面不动摇的见证（好消息）：
1信心：他们对 神的信靠没有改变；
2爱心：他们在爱心上有彼此相爱的见证；
3常常记念保罗和同工：盼望见到他们，保罗他们在患难中大得安慰。
2）保罗与同工三方面的喜乐：
1保罗与同工在患难中得了安慰：牧养信徒的改变让他们得了极大地鼓舞，他们知道作一切的工都不是徒劳的。
相关经文：【路7:22-23】稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的，就有福了。”（坚固约翰，告诉他耶稣基督就是弥赛亚）
2靠主站立得稳我们就活了：传福音的人充满活力的原因。“活了”一词反应出的欢喜。
3（9a节）
2、喜乐9a节：“我们在 神面前，因着你们甚是喜乐”
1）喜乐是真喜乐：使徒同感一灵的鼓舞。
相关经文：【约叁1:3-4】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
2）总结： 神不仅给祂的仆人托付，也给每一个会众托付：
1为自己的信仰负责，靠主在信心上大有长进；成长改变有了见证就是对 神仆人极大地鼓舞；
2在爱心上显出凭据：在信心、爱心上有见证，肢体间彼此服事、彼此帮助，得救比以往更近了；
相关经文：【提后1:13-14】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
第三部分：9b-13节，祈求与愿望
经文：为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答 神呢？ 10我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足。11愿 神－我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。 12又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样， 13好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父 神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。
解析：保罗的感恩：
1、祈求9a-10节：
经文：“为这一切喜乐，可用何等的感谢为你们报答 神呢？ 10我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足”
1）福音如何在人身上产生改变：我们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。
1神藉着人的手在作工，改变人心。
相关经文：【林前3:6-9】我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有 神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么，只在那叫他生长的 神。栽种的和浇灌的都是一样。但将来各人要照自己的工夫得自己的赏赐。因为我们是与 神同工的；你们是 神所耕种的田地，所建造的房屋。
2我们如何与 神作工？栽种、浇灌的工作，都是信仰不可缺少的，对成长负责到底，这是完整传福音的过程：
一是栽种是从不信到信的过程；
二是浇灌是从初信到成熟的工作。
2）10-11节：“我们昼夜切切地祈求，要见你们的面，补满你们信心的不足，愿 神－我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去”
1保罗昼夜祈求，为的是与会众再见面；
2目的是补满他们信心的不足：持续长进的过程，说明他们虽然有信心，但信心不够，需要有更全备的信心来面对更大的患难。
相关经文：【彼后3:18】你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给他，从今直到永远。阿们！
2、愿望12-13节：
经文：“愿 神－我们的父和我们的主耶稣一直引领我们到你们那里去。 12又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心都能增长，充足，如同我们爱你们一样， 13好使你们当我们主耶稣同他众圣徒来的时候，在我们父 神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备”
1）12节：爱心仍然需要充足，爱心有两方面：
1彼此相爱的心更加的充足：彼此怜恤、彼此扶持，教会之间也一样。
2爱众人的心也要彼此增长和充足：教会属灵的需要（好撒马利亚的人）：
一是人的本性是爱爱我们的人，对不爱的人很难展现我们的爱心，是我们努力的方向，耶稣基督作出了榜样。
二是爱众人就是要给不信主的世人传福音，这是教会发光做盐的方式。
2）13节：保罗形容末世的情形：基督要带着众圣徒一同降临（下单元有描述），审判也临到。
1保罗的祷告：“在我们父 神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备”。
2这是我们对神恩典回应的方式，在 神面前坦然无惧的见证，也是上帝指明的方向：
一是信心坚固：人的信仰是坚固的，坚持到底的信仰才是得救的信仰；
二是成为圣洁：行为的见证。与世俗分别出来，恢复 神良善公义的形象；
三是无可责备：指的是在具体的细节上，在人面前、在大事小事上无可指摘。
相关经文：【林前1:8-9】他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。
【启2:10】你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
【但3:16-18】沙得拉、米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊，这件事我们不必回答你。即便如此，我们所侍奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的手；即或不然，王啊，你当知道我们决不侍奉你的神，也不敬拜你所立的金像！”
【太6:9-13】我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。
结论：上帝的能力带领我们更新改变，愿圣徒的信心成为我们跟随主的力量、成为我们走向复活的见证。
四、结束语：
【来13:20-21】但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人、我主耶稣从死里复活的 神，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！