希伯来书第4课1:4-14天使与女人
一、引言：
1、西传之旅：我们同时面对迦南诸王和主流基督教
1）这是教会的应许之地：就像亚伯拉罕进入迦南，建立四座坛。一切刚刚开始，我们当行的路甚远，这地是我们的了。
2）我们在这广袤的国度里面扎实的钉了四根钉子：蒙特利尔教会、多伦多教会、卡尔加里教会、温哥华教会。
3）我们肩负更重的使命：因为我们面对的是迦南诸王和主流基督教。
2、建坛分享的信息：
1）多伦多分享信息：天国近了你们应当悔改。女人怕蛇；人最需要悔改的罪是政治恐惧。
1政治恐惧是第一悔改的罪：最终拦阻我们进入神国的罪是恐惧，人最大需要悔改的罪是政治恐惧。
一是女人怕蛇，亚当夏娃怕蛇失去乐园。
二是人类恐惧难以进入新天新地。
2怎样返回圣经：藉着唐牧师的告别汇演，藉着他现场逼人悔改的真理，怎样返回圣经。
3耶稣基督拯救人类因怕死而为奴的人：怕死的根源是没有信，没有 神。
一是出20:2-3平行来2:14-15，做法老的奴仆，因为把法老当做神，把权力和利益当做神， 神要把我们从这样的罪中拯救出来。
二是违背律法就是罪：律法最大的一条就是除了我以外你不可有别的神。
三是政治恐惧即是除了 神以外你有了别的神。
四是不能进新天新地第一大罪是胆怯，胆怯成犬类，启21:7-8。
相关经文：【来2:14-15】儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
【出20:2-3】我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。3除了我以外，你不可有别的神。
【启21:7-8】得胜的，必承受这些为业。我要作他的 神，他要作我的儿子。8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
2）卡尔加里：一碗鸡汤。凯撒信经或字母神学（拉丁德语英语）垄断圣经解释权的世代结束了，这是回归圣经的问题。
1以西学神学为主（拉丁神学、德语神学、英语神学）垄断圣经解释权的时代结束了。
2非政治化：从天主教开始，结合希腊皇帝独裁旨意编造建立的信经，以及在尼西亚信经为代表的信经体系组织的所有的基督教教义归根结底都是凯撒的教义，完成一个使命即教会的非政治化。
3靠圣经回归：东方博士来了找“那生下来作王的在哪里？”给这个世代所有的人提的问题，我们找不到，因此基督教必须重建。
3）温哥华：愿大卫鲍森唐崇荣是千年两岁巨婴教的最后告别。从未出埃及，最后的埃及术士和尖刻的剑。
1释经学的幼儿水平：大卫鲍森和唐牧师代表了二千年神学释经学达到了幼儿园水平的顶点，因为从没有离开过埃及。
2以色列的男人永远不可以长大（2岁）：他们用另外一种方式完成法老对选民屠婴的恶谋：
一是出2章法老屠杀希伯来男婴；太2章希律屠杀伯利恒四境以内所有2岁的男婴。
二是意味着基督徒出生，男人不允许长过2岁。
三是二千年的基督教没有长过2岁就夭折了，一直成了二千年的巨婴神学，永远是主日学。
3二岁时重生的见证：在埃及有一场救赎2岁的事件：构成从天主教到基督教神学的重心：
一是皆大欢喜的宗教运动：唯独十字架、唯独恩典、唯独信心，从教义到信经，这在2岁重生中没有错。
二是逾越节的筵席，从逾越节到红海，是基督徒2岁以里的重生见证。
三是逾越节的羔羊献祭，赦免了我们一切的罪，过红海洗礼，从埃及的奴隶变成上帝的百姓和军队。
4二岁以后第一代以色列人没有进入应许地：因为政治恐惧。
二千年过去了，致命的问题是2岁以后呢？过了红海的以色列人都倒毙旷野，没有人进应许之地，因为政治恐惧。
5二岁以后的天路使命：
一是书6章 神说一切都交给你了：在攻打迦南更大的天路历程中，所有的唯独和郁金香变成粪土，在这之前一切交给神，在这之后 神说一切都交给你了。
二是迦南诸城的君王、财产、人民、连喇合和她的一家都交给以色列人了。
三是不能再说一切交给 神了，你得去行动。
6二岁以后的天路使命在新约书卷：希伯来书和启示录
结论：1基督教是二岁以里的巨婴教，大卫鲍森与唐牧师代表了二千年基督教最后的主日学（我们也是二千年巨婴的最后一代人）。
2重建基督教： 神要在吃奶的口中建立能力，在婴孩身上重建基督教。
4）蒙特利尔：来1:4-14，再一次展开基督与天使的对比，同时把天使与教会的对比覆盖在其中。
1天使与女人一方面指向教会：天使与女人也指向教会中的女人、我们这个世代的女人、人类的女人。
2证道是对普天下女性的证道：对姐妹的呼喊、安慰和劝勉和感谢。
3 神造女人最美：夏娃是代表、喇合、最后是耶路撒冷的新妇。
一是女人与信仰的关系类比了基督与教会的关系。
二是女人在教会建造，特别是基督教重建的使命中同样至关重要，是面对天使建造教会最重要的援军。
4来1:4-14展开面对天使重造女人、感谢女人：
一是阻挡基督教重建来自一些妻子（女人）：女人怕蛇即女人怕天使，女人对判断事物的标准是悦人眼目，美丑胜过了对错。但圣灵对一件事物判断标准是是非与对错。
二是最坚决支持重建仍然是我们当中的女人：我们所讲的基督就是那生来作王的基督在哪里。
三是我们看到圣经每一次进入乐园重建运动：败坏和拦阻的首先是女性，因夏娃的缘故乐园被破坏，妻子不愿丈夫去打仗，表面是悦人眼目背后是政治恐惧和贪婪。
四是创3-4章首尾呼应女人的作用：“蛇对女人说”-“拉麦（蛇）对他的两个女人说”。古蛇和拉麦秉持同样的智慧，男人的行动需要讨女人的喜悦，乐园时代彻底结束。
第一次返回乐园的运动：以色列人进入应许之地，中间有一站在什亭以色列人娶了外邦女子，让他们去拜巴力庇珥（政治权力、情欲食物）。
神重造女性：民数记结束有二组女性形成对比：
1〉摩押女子：以色列人的败坏是娶了摩押的女子，按照女人的信仰拜偶像，使整个基督教最大的灾难，垄断了教会的信仰模式，败坏了她的丈夫，捆绑了牧师，她们设的关卡都是什亭。
2〉西罗非哈的女儿：她们问摩西要迦南的产业，意味着必须支持这场战争， 神在教会要兴起西罗非哈的女儿。
第二场返回乐园运动：以斯拉和尼希米带领被掳的犹太人返回应许之地，重建圣殿、重建耶路撒冷城墙，就是重建基督教、重建夏娃。
1〉女人的阻挠：以色列娶了很多外邦女子，随从她们世界的神（利益情欲政治恐惧），即主流基督教信的神，成功神学、医治神迹。
2〉不可娶外邦女子为妻：一场全国范围内大改革开始：离婚运动，赶出拜异教之神的外邦女子。（贯穿从亚伯拉罕到启示录整个圣经）
相关经文：【尼13:27】如此，我岂听你们行这大恶，娶外邦女子干犯我们的 神呢？
5世界的王和基督教是我们世代最淫邪的两位恶妇。“你与别的妇女相反“（结16）
3、一个牧者怎样作 神的仆人：
1） 神仆人渐渐更新：如果一个牧者45岁与80岁讲得一样，证明35年来在知识上没有渐渐更新， 神的灵已经不在你那里了。
2）讲章与讲道之间的矛盾分歧：
1讲章强调的是学术规范与传统，把各个方面神学学术展现出来，作为神学院老师把该有的都展现出来。
2讲道台上是即时从圣灵领受的：不要忧虑预备怎么去讲，当在讲道台上圣灵会赐给我们当讲的话。
4、亚当不是 神创造的第一人，是 神拣选的第一人：
相关经文：【创2:4】创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样。
1）因此对创世记的信息我们会不断的更新，我们现在比以往更加相信亚当不是第一人。
1亚当不是 神创造意义上第一个人类，他是上帝拣选意义上的第一个人类。
2问题是和合本圣经在违背了圣经原文之上，按照他们认定的教义勉强翻译出来的。
3应为：创造天地的来历乃是这样，“来历”一词是复数，真正合理翻译是：耶和华 神创造天地的日子又过去了世世代代。
全地受到上帝的刑罚：因此创2章展示的环境与创1章针锋相对，一片荒凉、草木干枯。
一是我们突然看到科学比神学的话更诚实：亚当到今天的确是六千年-一万年之间。
二是亚当建造时地球上出现一次很大的灾难，创2章开篇描述景象，考古学把这个世代定义为仙女木时期，温度骤降7-8度，地上出现最后冰期的晚期寒冷的季节。
2）人类犯了什么罪？创1章人类放弃了治理这地、管理这地的责任。 神的审判临到。
1罗马书告诉我们说在没有这律法之前，罪已经在世上了。只是没有律法，罪就不算为罪。
2人类放弃了管理治理的天命：神在东方造了乐园把亚当放在那里， 神先说没有帮手，然后讲亚当与动物的关系，然后 神造了帮手，因此帮手是帮助亚当管理动物的。
3重建已经败坏的世界：与创1章结合起来上帝起初创造人就是为了管理动物。进行了两遍即是重建，重建的原因是原来的败坏了，这地已经不适合人类生存了，怎么败坏的？人的暴虐和贪婪造成的，创1-2章就是当今世界发生的事，日光之下没有新事。
3）这世界如何讨 神的喜悦？世界上动物要繁衍兴旺，动物快乐的生活，那地的人就蒙福了。
1我们看到一个地方是否适合人类生存的文明，最敏感的族类是动物。
2如果动物大量灭绝，直线反应是人类罪恶滔天。
3 神起初造了地球，地球就是乐园，在东方造了乐园，在东门建了转动发火焰的剑，阻挡谁呢？分明不是亚当夏娃。
4）耶利哥是一万年前古老的城市：一万年前地球上城市蓬勃发展，这座城市叫耶利哥，耶利哥在耶路撒冷正东方。
1该隐和他的儿子二人能建立以诺城，显然不可能。
2四面发火焰的剑防谁呢？向东，东面是邪恶的力量， 神耶和华在东方建立乐园，“在东方”副词是面向东方。
3上帝造新的人类管理世界，首先管理野生动物，造了亚当管理动物，缺少帮手造了夏娃。
5、圣经没有改革一词，圣经有重建一词：
1）圣经第一次出现“重造”一词：
1在创2:22造夏娃，重建的女人。
2这个动词没有重的意思，一个词是一个词，本身包含重建的意思。
相关经文：【创2:22】耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
2）重造夏娃预表教会：不是创1章女人那样造出来的，用亚当的肋骨，用他的血与肉建造出来的，预表教会。
1造夏娃目的是什么？来1:4-14上帝把天地不是交给天使管理，而是交给了基督和教会来管理。
2首先管理万物：对世界的邪恶，败坏、淫乱、荒凉、系统性的动物灭绝作出反应，可能是母系时期宗教的表现。
3世界之主贪婪无休止的对世界的掠夺。
4主流基督教：以西结书所定义的妓女，卖主。
相关经文：【结16:32-34】哎！你这行淫的妻啊，宁肯接外人不接丈夫。33凡妓女是得人赠送，你反倒赠送你所爱的人，贿赂他们从四围来与你行淫。34你行淫与别的妇女相反，因为不是人从你行淫，你既赠送人，人并不赠送你，所以你与别的妇女相反。
3）末后的亚当重造夏娃：六千年过去了，末后的亚当被挂在十字架上，重新建造夏娃-基督教的重建，即来1章所展示的内容。
结论：我们讲天使与女人，面对两大黑暗势力世界众王（堕落的天使）和主流基督教。
二、基本结构：
1、1:4-14结构：
1）4-7节，论天使：基督与天使的关系。天使在基督的权下。
2）8-9节，论基督，基督的国不是出于世界，而是按照真理（公义和政治）建立起来的。
“你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”：
1论女人： 神所造的最美的是女人，上帝喜悦女人在 神国成为爱国者。
2女人最大的重建：从夏娃的败坏到历史书约书亚记，败坏的女人重新出现了即妓女喇合，她没有顺服耶利哥王，但她属于基督的国。
3喇合的孙女路得：你的 神就是我的 神，你的国就是我的国。
3）10-14节，天使最终会被审判，要顺服。
2、核心主题：耶稣基督生来作王，所有的天使都要拜祂。
1）大卫的子孙：这段经文七次引用旧约大卫诗篇：诗2:7；撒下7:14；诗97:7；104:4；45:6-7；102:25-27，110:1。
2）大卫的根、后裔：基督高于天使意思就是祂是万神之神、万主之主、万王之王。
三、具体经文解析（重点讲5-14节）：
第一部分：5-7节，祂来作王
经文：5所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。（创6）
6再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他。（创32；掳来万神）
7论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役。（创1-3；徒2-5；来11，彼前4，但4）
解析：
1、从三方面讲天使，神学难题：神是神，天使是天使。
1） 神从没有对任何一位天使说你是我的儿子，我今日生你。为什么说创6章神的众子是天使呢。
2）思想创32章与雅各摔跤的天使，何12章与雅各摔跤是天使，但主流却说与雅各摔跤的天使是神。
1雅各梦见天梯； 神的使者上来下去，天使在， 神也在，神在天梯之上，耶和华 神与天使同在。
2创33章 神亲自给雅各命名，雅各从此才改名为以色列。
3）启示录天使两次提醒使徒约翰，千万不要拜我，你要拜 神。
4）天使出现时， 神一般都在：
1基督与天使同在，圣诞、十字架、复活、升天、复临。
2天使是属灵的仆役：他们没有自由， 神让他们去哪里他们就得去哪里。
5）天使在 神不在：指的是离开本位的天使，他们不侍奉 神了，从天上下去乱世了。
2、唯一天子5节：平行经文诗2，平行来1:1-3，神子，祂承受万有。
1）否定了地上堕落的天使，所有冒充天子的合法性，世界之王不是 神的儿子也不是天子。
相关经文：【诗2:7】受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。
2）耶稣基督是列国之王：
相关经文：【诗2:8-9】你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。9你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
3、万神之王6节：
经文：“再者，神使长子到世上来的时候，（或作神再使长子到世上来的时候）就说，神的使者都要拜他”
1）我们的 神作王是以道德真理在世界上作王：进入世界，愿你的国降临在这地，耶路撒冷从天降临。
2）“ 神的使者都要拜祂”：引用诗97，两次提到地上万神（列王）都要拜祂。
3）与基督教重建的关系：我们所传的福音必须讲政治信息，必须责备世界诸王。
相关经文：【西2:15】既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。（太10、弗、林前15、徒9）
4、治理这地7节：
经文：“论到使者，又说，神以风为使者，以火焰为仆役”
1）上帝的儿子是世上唯一的君王，进入世界作王，吩咐教会去作见证。
2）风与火的关系：世上的人如何进入 神的国，要经风经火。
1创世记起于风终于火：原文支持，神的灵（风）运行在水面上；主耶稣约3章人若不经着水和灵生的，不能进神的国。风随着意思吹，圣灵降临也是如此。
2创3章结束部分四面转动发火焰的剑：返回乐园必须经历火的试炼。
3彼得书信说有火的试炼要临到你们，你们不要害怕。
4所以徒2章起于风起于火，圣灵降临意味着世界逼迫，因此祈求 神：主啊你与我们同在，让我们放胆传道。顺从 神不顺从人是应当的。
5他们经火返回乐园：有风，有圣灵充满我们，让我们有勇气面对烈火、仇敌的能力。
3）“以风为使者，以火焰为仆役”引自于诗104：
1建议重读诗104：讲的都是动物；
2约伯记最后上帝给约伯讲动物，
3上帝指责人类我创造那些动物它们在哪里？山火烧死多少动物。
第二部分：8-9节，基督论
经文：8论到子却说，神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。9你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。（歌1:3，8:6-7）
解析：
1、 神子8节：指向基督。
1）诗97爱耶和华的都要恨恶罪恶。
2）爱仇敌：主说你的仇敌就是你家里的人。不可以把圣物扔给猪狗。
1传道之初：日头照好人也照歹人。
2基督作恶抵挡：
2、神的国度9节：以公义、正直为立国的根基。
1）“喜爱公义恨恶罪恶”，所以 神是你的神。
2）面对伯利恒被屠婴的母亲们，不同的反应：
1唐牧师讲双重预定论， 神预定一部分人上天堂，一部分人下地狱。
2大卫鲍森，你们要顺服掌权者，你们也是罪人。
3R牧师： 神一定会为你们伸冤报仇。根据 神复临末后审判，行善的复活得永生，行恶的复活被定罪。
3、“用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴”，引用诗45，最初引用的是雅歌1章：指的全是女人。
1）爱与恨是相辅相成的：
1“爱耶和华恨恶罪恶”，要爱那恨恶罪恶的 神，
2要恨那恨恶罪的人：如果不恨恶罪恶，只爱给你好处的神，你爱的是巴力。
3教会普遍是以神的名义谁恨恶罪恶她恨谁，进一步败坏教会。
2）女人是上帝造的最美之物：
1美好在箴31指才德的妇人，特别是与罪恶争战时，女人们能站在上帝这边。
2教会争战，面对堕落的天使争战时：站在基督这边是唯一见证爱情的时候，相关经文：诗45。
相关经文：【耶31:22】背道的女子，你反来复去要到几时呢？耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子。
3妻子背叛丈夫是最残忍的背叛：圣经说宁肯接待外人不肯接待丈夫。
4在马利亚身上重建了女人：童女怀孕与肋骨造夏娃是同一个属灵的逻辑。
5用香膏抹主脚的马利亚：是勇敢美丽坚强的姐妹，上帝在意的夏娃，站在上帝一边，把生命给了基督，与基督同在。
相关经文：【太26:13】我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。
【路24:1】七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料，来到坟墓前。创3-4（蛇-拉麦）
6与主耶稣誓死相随的全是女人：十字架现场，路24:1妇女到场。
一是魔鬼要夺去上帝最美的创造女人和信仰，但是基督把她们全部重建了，她们成为启示录中最美的新妇。
二是这个世代需要返回的信仰：神啊，祢喜爱公义恨恶罪恶，祢喜爱喜爱公义恨恶罪恶的男人和女人。
相关经文：【诗97:10】你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。
【诗45:7-17】你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。8你的衣服，都有没药沉香肉桂的香气。象牙宫中有丝弦乐器的声音，使你欢喜。9有君王的女儿，在你尊贵妇女之中。王后佩戴俄斐金饰，站在你右边。10女子阿，你要听，要想，要侧耳而听。不要记念你的民，和你的父家。11王就羡慕你的美貌。因为他是你的主。你当敬拜他。12推罗的女子，必来送礼。民中的富足人，也必向你求恩。13王女在宫里，极其荣华。他的衣服是用金线绣的。14他要穿锦绣的衣服，被引到王前。随从他的陪伴童女，也要被带到你面前。15他们要欢喜快乐被引导。他们要进入王宫。16你的子孙要接续你的列祖。你要立他们在全地作王。17我必叫你的名被万代记念。所以万民要永永远远称谢你。
第三部分：10-14节，天地建造
经文：10又说，主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。11天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。12你要将天地卷起来像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。
13所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳 (诗110:1；诗99:5；可12:36，路20:43，徒2:35，来10:13)。
14天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？（创19；来；启x75）
解析：分为三部分：因为教会正在遭遇逼迫和拦阻，怎么胜过面临的苦难？
1、重造天地10-11节：
1）天地之主和天地之主的仆人：祂的仆人遇到天大地大的苦难和逼迫。
1亚伯拉罕面对众王： 神说，麦基洗德是天地之主的仆人。
2徒4章，教会祷告主啊，祢曾创造天地。
2）这个世代再黑暗都会过去的：
相关经文：【拉5:11】他们回答说，我们是天地之神的仆人，重建前多年所建造的殿，就是以色列的一位大君王建造修成的。
2、仇敌做脚凳13节：
经文：“所有的天使，神从来对那一个说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”
1）我们面临的苦楚是短暂的：120年算什么，永生是在 神的永恒里的。
2） 神对苦难中教会最大的安慰：总有一天逼迫教会的凯撒会成为基督的脚凳，被 神沉入永远的火湖。
3）我们要有信心看见这个异象。
相关经文：【诗102】困苦人发昏的时候，在耶和华面前吐露苦情的祷告；我的仇敌终日辱骂我。向我猖狂的人指着我赌咒。
3、天使是服役的灵14节：
经文：“天使岂不都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力吗？”
1）启示录75次提到天使：等基督复临，邪恶堕落的天使，那逼迫你们的会被服役的天使进行末世的审判。
2）患难中的弟兄姐妹不要怕他们：他们的结局会很惨。
相关经文：【徒4】主阿，你是造天，地，海，和其中万物的…叫你仆人大放胆量，讲你的道。
四、总结：
1、推荐诗110，预告了教会所有的仇敌都会被刑罚：
1）耶稣基督在仇敌中掌权： 神的百姓会披上义袍。
2） 神的百姓为这异象会甘心牺牲自己的生命：祢的名是清晨的甘露。
相关经文【诗3:3】但你耶和华是我四围的盾牌。是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
2、基督教必须重建：我们讲的基督是打伤列王的基督。
1）祂要在列王中刑罚恶人，打破仇敌的头。
2）末世到了：主回来要重建天地，“他要喝路旁的河水，因此必抬起头来”。
1乐园首先命名的是河流。
2我们指着这地邪恶和败坏等候主的复临：为家人孩子盼望主回来。
3）为主回来，我们必须认信希伯来书1章的基督。
相关经文：【诗110:1-7】（大卫的诗。）耶和华对我主说，你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。2耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来。你要在你仇敌中掌权。3当你掌权的日子（或作行军的日子），你的民要以圣洁的妆饰为衣（或作以圣洁为妆饰），甘心牺牲自己。你的民多如清晨的甘露（或作你少年时光耀如清晨的甘露）。4耶和华起了誓，决不后悔，说，你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。5在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。6他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处。他要在许多国中打破仇敌的头。7他要喝路旁的河水，因此必抬起头来。