马太福音第39课28:1-8基督复活

一、引言：

耶稣基督复活后对众教会说：【太28:19】所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

1、基督复活是圣经最核心真理之一：作为事实和法学上角度的复活，证明耶稣基督复活是历史发生的基本事实。

2、太28:1-8将复活的真理启示给我们：

1）复活的意义在于胜过死亡和罪。

2）胜过世界和世界的王。

二、基本结构：

1、1节坟墓：复活起源于坟墓，复活的意义是胜过死亡。

2、2-4节军队：胜过世界，复活对凯撒和军队意味着审判，他们是永远的死，死了又死。

3、5-6节复活：核心内容，耶稣基督复活了，

4、7节军队：门徒是基督的精兵，他们将在地上作王，你们要去让万民作我的门徒。

5、8节坟墓：离开坟墓，洗礼重生后，洗礼与我们无关。

三、具体经文解析：

第一部分：1节，时间、人物、地点

经文：1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，

抹大拉的马利亚，和那个马利亚，

来看坟墓。

解析：有具体的时间、地点、人物都在，证明这是一个基本的事实。

1、时间1a节：

经文：“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候”

有三个因素共同的讲复活的时间：把我们带回创1-2章，上帝在基督里要重造世界。

1安息日将尽：

2七日的头一日：创1章

3天快亮的时候：

1）创2章第一次出现“安息日”概念：

1神歇了一切的工，祝福第七日。

2安息日之后神造了亚当和夏娃：耶稣始末后的亚当，祂受死，亚当流血献出肋骨，创造的巅峰时夏娃（丑恶如夏娃，美好如马利亚善良正直怜悯），指向教会。

3教会是上帝创造的极致：教会被看为女人，耶稣基督的新妇。

4敞开亚当不是第一人的视角：一切都败坏了（十字架现场），需要重新开始。

2）“七日头一日”原文是起初：约1:1-5对上帝创造作了重新解释。

相关经文【创1:1】起初　神创造天地。

【约1:1】太初有道，道与　神同在，道就是　神。2这道太初与　神同在。3万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。4生命在他里头，这生命就是人的光。5光照在黑暗里，黑暗却不接受光。

3）“天快亮的时候”又回到创1章，相关经文【创1:3】　神说：“要有光”，就有了光。

结论：

1复活的第一天成了创造的重新开端，重新见证时间开始了、历史开始了。

2也成了基督教聚会主日概念的真理根源。

2、人物1b节：新人类的品质：义、怜悯、同情和良心。

经文：“抹大拉的马利亚，和那个马利亚”

1）时间开始出现在历史地平线上是两位女性：根据摩西律法两三个人的见证才是合法的见证。

2）“那个马利亚”坚信是耶稣的母亲马利亚。

1因为血脉相侵，她是母亲。

2人性的恢复和重建：基督形象的重建是超越情欲的爱，母爱展示了创造的黎明、复活的黎明。

3马利亚显示的爱是爱本身：

3）马太福音十字架现场强调了母亲的概念：她们是真正有信、有望、有爱的见证者。

1母亲在马太福音独特的位置，伯利恒屠婴留下了悲痛欲绝不肯受安慰的母亲。（主流却违背良知的认为伯利恒的母亲和婴孩都是罪人，基督教应该顺服希律。）

相关经文【太2:18】在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。

2在十字架现场母亲们回来了：世界没有弄瞎她们的良心，没有泯灭她们对公义上帝的信念，她们是普天下所有母亲的代表，是暴行强大的记忆者。

3她们为什么追随耶稣基督到十字架到升天到复活？

一是圣灵把她们安排在十字架下面、坟墓门前、复活的黎明和橄榄山上，来安慰普天下所有暴政屠杀的孩子和母亲们。

二是因为她们有信心有盼望有爱。

三是复活的耶稣基督要为她们报仇，要展开公义的审判。

4）四福音书都记载有抹大拉的马利亚：

1上文还有一个女性在这里不见了：

一是可能不是所有人都把起初的信心坚持到底。

二是还有一种可能可16章出现的撒罗米也许是那位女性。

相关经文【可16:1】过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。

2路加福音记载一大堆女人；约翰福音只记载一位女人。

3马太福音有意安排的抹大拉的马利亚作见证是有原因的：

一是耶稣基督藉着祂的死重生了马利亚：因此感恩的马利亚成了耶稣基督复活的见证者，也成了给门徒报告大好消息的信使。

二是马利亚是感恩的见证者；是新人类的第一个品质的见证者，人住在恩典中就有恩典了，人有恩典了就住在恩典中。抹大拉马利亚是一个感恩女子形象，耶稣基督从她身上赶走七个鬼。新人类是感恩的人类，要有感恩的心，感恩的女人是最美的。女人的争吵原因是不知感恩，凡事抱怨。

5）为什么她们是良心的见证？

1人类渴望变化的盼望：她们冒着生命危险守候在夜晚、守候在黎明，她们期待变化，黑暗应该结束了。

2她们对耶稣的爱超越死亡的界限：她们有良心、爱、怜悯和感同身受，爱仍然在继续，为坟墓现场伟大的母亲们赞美神。

3当代的人类失去了马利亚的品质：

一是圣经对百姓的定罪：这个世代真正的信仰、也是人类的死亡原因是坐下吃喝，起来玩耍。东方人死于吃喝，西方人死于玩耍。

二是反省从马利亚开始：良心与良知是对别人的死活是否有诚实的牵挂，参与重新创造，更新为有信有望有爱的新人。

3、地点1c节：

经文：“来看坟墓”

1）一切从坟墓开始，从死亡开始：

2）基督死亡事件是新时代的起点：绕不开坟墓，坟墓是否终点决定两种基督教基本品质。

第二部分：2-4节，神的军队、该撒军队

经文：2忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。

4看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。

解析：两种军队状态的对比：

1、神的军队2-3节：主的使者是神的军队

经文：“忽然地大震动。因为有主的使者，从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪”

1）大力的天使：上帝军队的化身，有能力摧毁一切敌基督兽的国。

1几位不重要，圣经聚焦把石头滚开的天使，以一当十。天使在基督复临时起到关键的作用。

2基督事件三个层面都有天使的参与：圣诞节、复活节和复临，区别是什么？

一是太2章天使从梦中显现。

二是太28章天使在现实中真实出现。

2）“石头滚开，坐在上面”一切拦阻复活都被神破碎。

3）“他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪”这是登山变相基督的形象，也是天使形象，代表公义、怜悯、审判的荣耀。

2、该撒军队4节：看守是凯撒的军队。

经文：“看守的人，就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样”

1）魂不附体、屁滚尿流的懦夫，没有能力和力量，什么都不是。

2）唯有力量在百姓面前、坟墓门口耀武扬威，看守死人。

3）上帝军队面对世界军队的态度（也是我们的态度）：天使任凭、不理、弃绝看守的人（下文）。

第三部分：5-6节，寻找、复活、来看

经文：5天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。

6他不在这里，照他所说的，已经复活了。

你们来看安放主的地方。

解析：

1、寻找5节：

经文：“天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣”

1）神的心肠：记念这些母亲们对神儿子的爱。天使眼中只有耶和华喜悦的女人，安慰她们。

2）“不要害怕”：神会安慰祂爱的人，检索“不要害怕、不要怕”出现365次，神知道我们的心肠。

3）“我知道”何为真爱？天使说我知道。神知道我们受的苦、知道我们的难处、绝望，知道我们在寻找祂的儿子。

1“寻找那钉十字架的耶稣”肯定了女人们希望和爱。

2女人们的行义：她们在寻找犹太主流社会弃绝的。

3上帝造女人（夏娃）的用心：看到世界最美好的一面来自于基督的形象。

2、复活6a节：

经文：“他不在这里，照他所说的，已经复活了”

1）复活是这里宣告的核心信息：

“复活”一词不是复活一词通常动词，这里是被动语态，希腊文的“复活”是被升上去了，从坟墓里升到上面去了。

2）神说：“他不在这里，照他所说的”神说两件事：所有的墓地崇拜、上坟都不符合真理（除传福音的缘故）。

1祂不在这里：祂不在坟墓，不在十字架现场。不要在死人之地找活人。

2祂复活了：十字架神学只知道基督并祂钉十字架显然是不够的，耶稣基督不在十字架，祂复活了。

需要思想：

一是十字架是罗马帝国最残忍的刑具之一，作为信仰核心标志是否违背了摩西律法的诫命，不可雕刻什么形象仿佛上天下地和地底下水中的百物。

二是十字架儆醒我们耶稣基督为我们救赎，死而复活了，但十字架的图腾不能滥用。

3、来看6b节：

经文：“你们来看安放主的地方”

第四部分：7节，快去、那里、看哪

经文：7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，

并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。

看哪，我已经告诉你们了。

解析：

1、快去7a节：

经文：“快去告诉他的门徒，说他从死里复活了”

1）神让女人成为复活好消息的信使：门徒是神要呼召起来的耶和华的军队。

2）“快去”：看到耶稣对呼召按立门徒的预备，也看到耶稣基督对门徒对教会的怜悯与爱。（没有怨恨恐惧逃跑的门徒）

看到旧约底波拉与巴拉的关系：神呼喊底波拉，但打仗的还是巴拉。

2、那里7b节：

经文：“并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他”

1）为什么去加利利？主耶稣在之前说过祂复活后要在加利利等你们。

1马可福音讲去加利利的山上会面。

2约21:1的记载与马太福音是和谐的：【约21:1】这些事以后，耶稣在提比哩亚海边，又向门徒显现。他怎样显现记在下面。根据哥林多前书15:3-6，复活的耶稣多次向门徒显现。

3、看哪7c节：

经文：“看哪，我已经告诉你们了”

强调女人要传递的信息两个方面：

1）耶稣基督复活了安慰怜悯门徒。

2）要在加利利有一场会师。

第五部分：8节，女人、欢喜、门徒

经文：8妇女们就急忙离开坟墓，

又害怕，又大大地欢喜，

跑去要报给他的门徒。

解析：

1、女人8a节：

经文：“妇女们就急忙离开坟墓”

离开死亡后的完全顺服。

2、欢喜8b节：

经文：“又害怕，又大大地欢喜”

1）人之常情：有害怕有担心有忧愁。

2）喜乐平安的心与日俱增：“大大地”欢喜超越了恐惧。

3、门徒8c节：

经文：“跑去要报给他的门徒”

1）“跑去”动词表明她们的喜乐与急切。

2）要把复活好消息赶快告诉门徒。

四、应用：复活的全面含义：

1、圣经旧约比新约多，不是因为新约不重要，而是因为旧约把基本真理都讲完了，新约只是补充提醒的作用。

1）关于复活的真理旧约有许多真理，因此耶稣说旧约都在讲祂死而复活和复临。

2）旧约是相关信息唯一的证据：关于圣诞、道成肉身、死而复活、复临审判在旧约寻找相关信息，

2、用以经解经方式，诗篇68篇诠释了复活的黎明：

相关经文：【诗68:9-20】神阿，你降下大雨。你产业以色列疲乏的时候，你使他坚固。10你的会众住在其中。神阿，你的恩惠是为困苦人预备的。11主发命令，传好信息的妇女成了大群。12统兵的君王逃跑了，逃跑了。在家等候的妇女，分受所夺的。13你们安卧在羊圈的时候，好像鸽子的翅膀镀白银，翎毛镀黄金一般。

14全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。15巴珊山是神的山。巴珊山是多峰多岭的山。16你们多峰多岭的山哪，为何斜看神所愿居住的山。耶和华必住这山。直到永远。17神的车辇累万盈千。主在其中，好像在西乃圣山一样。

18你已经升上高天，掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。19天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神。是应当称颂的。20神是为我们施行诸般救恩的神。人能脱离死亡，是在乎主耶和华。

解析：

1）复活节黎明9-13节：复活节黎明发生的所有事，福音和道成为安慰女人和男人的力量。

1你的产业是女人们：重造女人，报告好消息使门徒坚固。

2门徒成为困苦人：重造男人，像干旱的以色列人等候一场春雨。

3女人传道11节：女人可以传好消息，传福音。

4众教会没有在现场12节：享受基督的胜利。

5重生后神的百姓13节：他们即将成为展翅高飞的信使往天下万国去。

2）复活后的意义14-20节：两大意义：

1祂胜过了罪与死亡19-20节：祂死是为我们的罪，祂复活使我们成为义人。

相关经文【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。

2胜过世界与世界的王14-18节：与加利利山上之约密切相关，是主流基督教千百年来被回避的信息。林前15章是复活篇章，基督复活的意义。

相关经文【林前15:22-26】在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。23但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。24再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父　神。25因为基督必要作王，等　神把一切仇敌都放在他的脚下。26尽末了所毁灭的仇敌就是死。

【诗68：14-18】“全能者在境内赶散列王的时候，势如飘雪在撒们。15巴珊山是神的山。巴珊山是多峰多岭的山。16你们多峰多岭的山哪，为何斜看神所愿居住的山。耶和华必住这山。直到永远。17神的车辇累万盈千。主在其中，好像在西乃圣山一样。18你已经升上高天，掳掠仇敌，你在人间，就是在悖逆的人间，受了供献，叫耶和华神可以与他们同住。”

解析：全能者指基督，三位一体的神。

复活与列王的关系：

一是世界列王靠杀人统治世界，消灭所有义人的肉体；威吓追随义人的人。一切终结在耶稣基督的复临审判。

二是基督的门徒为义赴汤蹈火是因为他们相信复活：文明与法制、自由是从血泊中诞生的。

1》“撒们”指撒们山14节：

一是撒们山位置在加利利的腹地，在基利心山和以巴路山中间的位置，以色列人被带到应许之地，神给的命令：你们进去要在以巴路山上宣告咒诅，在基利心山上宣告祝福。

二是撒们山是世界列王被覆灭：士9章亚比米勒联合示剑杀了70个兄弟，从撒们山出来他被女人杀死。

相关经文【士9:53】有一个妇人把一块上磨石抛在亚比米勒的头上，打破了他的脑骨。（太28章两位马利亚搬起属灵的石头抛向世界里的亚比米勒，看守坟墓的死了一般。）

三是撒们山特点：

2》巴珊山是神的山15节：

一是巴珊山位置在加利利的东北角，靠近加利利。

二是发生重要的历史事件：即摩西带领以色列人消灭了巴删王噩，60座城市交给以色列人，事件不断被圣经提说。

三是要被削平的世上的君王，他们藐视神的山。

3》神要作王直到永远16节：西奈圣山。

4》基督的复活和升天18节。

3）加利利山与复活关系：马太福音在此前5次讲到加利利的山，最后归结到耶稣要把门徒带到加利利的山上（具体哪座山圣经没有讲）。

1魔鬼山：魔鬼试探把耶稣带到山上把万国荣华都要归给祂。耶稣在加利利山宣告祂已掌权作王了。

2宝训山：太5章天国的宝训，耶稣宣告天国治理的宪章。

3祷告山：太14章

4喂饱四千人的山：太15章，为门徒摆设筵席，圣道圣礼装备他们，预备差遣他们往普天下去。

5登山变相山：显出神儿子形象，宣告耶稣是上帝的儿子、是基督。

结论：

1耶稣基督要在众山之上作王，要在山上为他们摆设筵席，差遣他们去大山小山都要削平，夺回把它们还给基督。

2基督宣告复活了：包含两方面信息：祝福与咒诅。

一是祝福祂为我们胜过死亡和罪，使我们有了永生的盼望。