启示录第38课21:9-21美丽天堂

一、引言：

关于天堂的概念圣经没有相关字词，天堂就是与神同在的地方，启21:9-21是核心经文，是整卷圣经重要的经文，上帝的子民经过千辛万苦跋涉后最终要去的地方，我们信主一生要到达这里（这段经文的难题：为什么圣城是立方体的？）。

二、语境与结构：

1、语境：赛-结-歌-箴-新约，最后应用到教会。

美丽的天堂，美丽新娘：

1）圣经从乐园-会幕-圣殿，创世记建造乐园（教会）、摩西五经中建造会幕、从列王纪到历代志，所罗门建造圣殿，以斯拉记和尼希米记重建圣城的信息。

2）有雅歌书、箴言的城墙和城门的信息。

3）新约基督的身体，神的家，教会是基督的新妇。

4）先知书相关的以赛亚书新天新地和神的荣耀（神的公义），以西结书44-48章测量圣殿圣城，以西结书28章穿金戴银世界的王-推罗王，在伊甸园里披戴各种宝石，与这里形成鲜明对比，意味着新妇、圣殿是一场属灵的战争，从世界之王褫夺的荣耀归给基督和教会。

2、结构：

（1）启示录17-22章结构：

1）17-18章大淫妇

2）19-20章审判

3）21-22章新妇

我们看到圣经是审判淫妇、建造新妇的历史，整卷圣经都在讲基督和祂的教会。今天证道经文聚焦新城、新妇、圣城，我们思想天堂到底什么样，三大真理在今天经文中合二为一：

1天堂到底在哪里？决定了天堂什么样。

2天堂到底什么样？决定了怎样才能进天堂。

3我们怎样才能进天堂？

重点：把躺平宗鸡犬升天的基督教变为努力才能进入的真正的基督教。

（2）启21:9-21节结构：

1）9-10节三一上帝：羔羊圣子圣灵圣父

2）11-21节交叉结构三类圣民：

1什么人11-14节：神的荣耀分布在三类受造者身上：天使（代表光明天使）、12个支派（代表以色列）、12位使徒（新约基督教会）。

很重要的真理：天国三类圣民：天使、以色列人、基督徒，他们形成了天堂（天堂与我们有关）。使徒约翰看见了约翰自己，我们看见了我们自己，意味着有没有天堂，天堂与我们有关，不是躺平就能去的地方，与我们行为有关，是在拔摩岛，监狱、殉道道路上一直在预备的地方。天国包括天路，天路是天国的一部分，是主让我们与祂同工的结果。

2测量15-17节：中间的信息，“测量”一词出现3次，是否能做天国的材料需要量一量，

一是三维空间：长宽高4千里，这里面深刻真理。

二是三种建材：精金、宝石、珍珠。平行信息创2章，乐园里三大创造之物。

精金指向了宇宙，珍珠来自于海洋，宝石来自于土地。上帝用宇宙精华建造教会，建造我们。他们是世上的光，我们发光见证本身关涉到了天国在哪里和如何进天国。

3天国人的品质18-21节：与11-14对应，他们是宝石。新天新地的城墙和门是城最重要的建筑单位，阴间的门（不是权柄）不能胜过它。新城的墙和门就是根基，同时也指向教会的历史，守住城墙城门，才能有圣城。

三、具体经文解析：

第一部分：9-10节，平行结构：天堂在大患难之后：七灾与天使、羔羊的配偶、圣灵与天使、圣父的奥秘

经文：9拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说 （7:13-14；15:1-2，19:7-8）

你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。（弗5:22-33）

10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山 （弗1:13-14，17-23；2:6-7；3:10，6:12）

将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。（弗1:3-12，2:14-22，3:3-21；4:10）

解析：

1、七灾与天使（胜过最后的疯狂）：“拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说”

主语是天使，七灾含义：

1）一定有大患难：原因是地上的王恶贯满盈，神的子民百姓与邪神偶像兽淫乱。

2）我们必须得胜：主祷文中的凶恶：不要遇到恶人，意外的凶险，最重要的是大患难中不要遇到罪，不要让我们陷入在罪恶里。

结论：面对大患难，必须得胜。

2、羔羊的配偶：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看”

1）只有经历重重患难，才能认识教会的真理。上帝创造起初预定了教会胜过阴间的门。才会看见教会是基督的新妇，只有教会才能救国救人。

2）只有经过诸多患难，才能有爱。教会就是天国的过程。人的一生如果从没有看羔羊的妻，太可怜了。

3、圣灵与天使：“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山”

1）平行信息弗6章，上帝在创世之初早就预定了教会去胜过死亡、魔鬼和世界，胜过世界的王。所有恨恶罪恶、向往公义的人要醒悟，胜过黑暗罪恶这是唯一道路。

2）“高大的山”指胜过四面的仇敌。

4、圣父的奥秘：“将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我”

新妇，美丽的天堂，最美丽的城市，璀璨的明珠，是山上之城，教会之美：

1）山上的城。

2）你们是世上的光，光要照在黑暗里。

3）胜过阴间的门。天堂和每个人见证有关。

第二部分：11-14节，世上的光、十二天使、十二支派、十二使徒

经文：11城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。 （创1:1-3；约1-12；太5:14，路16:18；腓3:5；贴前5:2；约一1:5；但12:3，赛40-66；出14:4；提前3:15）

12有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使。（创3:24；亚2:5，赛62:2；结41:25-26）

门上又写着以色列十二个支派的名字。13东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门。（结43:1-5；尼2-3:1；太16:18）

14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。（3:21；弗2-3；加2:9；箴9:1；耶27:19）

解析：

1、世上的光（没有公义的光是欺哄神）：“城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶”

1）神就是光，光要照在黑暗中。以经解经：

1宝石就是彼得，石头建造，使用的是蒙恩的罪人。

2碧玉指大祭司，碧玉是祭司腰带上的装饰，意指建立教会。

3水晶指的是大宝座，基督永远是教会的中心。

2）祭司：鸡汤教认为基督徒都是祭司，教会承担了祭司职分，圣经说做长老的务要牧养你们的羊群，长老等同于牧者，就是传道人。

结论：1新约教会承受了祭司的职分。2祭司就是教会的长老牧者。

3）“荣耀”平行公义：教会没有公义的见证，我们与神的光辉毫无关系。与公义无关就与光无关，重读以赛亚书44-60章，神的光辉和荣耀就是神的公义。义人必发光，没有公义就是欺哄神。

2、十二天使（千年如一日，永不绝望）：“有高大的墙。有十二个门，门上有十二位天使”

1）三类新造者，圣城天堂不是突然来到，是慢慢预备好的，具有看顾管理职责。与亚当对立，亚当没有看守好乐园（因此亚当不是第一人，他看守什么呢）。创3:24守卫东门。

2）天使是神国里真实存在，任何患难都不要绝望，都有天使守护你，我们看不见是受难期没有结束。天使很多时候以人的形象出现。千年如一日，这世界是有天使的世界，我们需要经历时间的长度才能经历天使的同在。

3、十二支派（首先要胜过东方的众王）：“门上又写着以色列十二个支派的名字。13东边有三门。北边有三门。南边有三门。西边有三门”

东在第一位置，结43:1-5；尼2-3:1怎样面对东方的仇敌，撒但罪恶的国度，胜过四面的仇敌，胜过阴间的门。乐园面向东方建立，闪电从东方来。

4、十二使徒（使徒书信都是教会书信）：“城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字”

羔羊的使徒，基督的使徒，穿插着教会，圣灵工作的所在，得胜的成为乐园的柱子。教会的根基是使徒的教训，教会建立在先知使徒教训上，上帝拣选的仆人，所有的生命才华都在建立教会。

第三部分：15-17节，测量、四方、尺寸

经文：15对我说话的拿着金苇子当尺，要量מָדַד，（亚1-2；创3:21，利6:10；启21:2，11:1-4） 那城，和城门城墙 （弗4,6）

16城是四方的（τετράγωνος，7:1；创1:6-7；西3:1-2），长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里（12000 f.，7:4-8；林前3:17）。长宽高都是一样。（太22:30）

17又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。

解析：

1、测量：“对我说话的拿着金苇子当尺，要量מָדַד那城，和城门城墙”

1）“量”动词，原文有量体裁衣的意思。根据利6章，撒1-2章，神管教后，所有外邦人嘲笑以色列，大大的加害他们，神说我必用量尺准绳放在耶路撒冷之上。指神的仇敌践踏杀害逼迫教会之后，神会出手为祂的教会做衣服遮盖，这是量体裁衣其中一个真理。任凭外邦人假基督徒裸奔，却给神的子民披上外衣，用皮子给他们做衣服穿，穿上新人。新妇预备好了，装饰整齐迎接新郎，神爱我们。

2）测量还有分配产业，与外邦人隔离，试炼验收工程。

2、四方：“城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长宽高都是一样”

1）正方体，我们认为不是比喻，神是真说，新城就是这样的。原文四方，长宽高都是四千里，每边大约是2200公里，为什么有高？

1按字面理解，神创造新天新地中没有海，时空概念我们不知道，立方体城市。

2启21章结束没有太阳，神光，用空中立方体城市取代太阳，像巨大小行星向整个世界发光。

2）天使的尺寸：主耶稣说当人复活时像天上的天使一样，复活会有新的身体，不再是平面行走的人，立体适合新的身体活动。

3）牧师领受：

1旧约集中在两个事实上：祭坛（会幕的入口处）、香坛（宝座至圣所的入口处），平行信息所罗门圣殿。

2祭坛是献祭牲地方，香坛是祭司代替选民祈祷的地方。天堂立方体概念，因为千万年来圣徒殉道者在基督里的活祭和牺牲和万千圣徒日夜不停祷告形成的实体。圣徒献祭本身是有实体的，是最终国度的产业。形成宏伟的天国。

3历史历代每位殉道者的祷告都成为天堂的一块砖一片瓦。按同等比例形成伟大的天堂，没有一个见证是徒然的。我们基本真理是道成肉身，我们为道所有的见证成为一个城市，意味着我们对天国很重要。

3、尺寸：“又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘”

1）两个尺寸相同，人与天使差不多。城墙，一千二百和一百四十四都是12倍数，代表完全，神学数字。

2）什么是天堂？1天堂是神与我们同在的地方。2天堂是所有圣徒见证的完全。所以主说成了。

第四部分：18-21节，圣城、祭司、街道

经文：18墙是碧玉造的。城是精金的 （出25，28，30，31，37，39；王上6，10；代下3-4；太2:11）如同明净的玻璃。19城墙的根基是用各样宝石修饰的（2:17，3:12）

第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。20第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶（创2，出28,39；结28:12-14，赛54:11-12；伯28；启17-18；彼前2:5-9，5:1-5）

21十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠（太7:6，13:45-46）。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。

解析：

1、圣城：“墙是碧玉造的。城是精金的如同明净的玻璃。19城墙的根基是用各样宝石修饰的”

12种宝石平行会幕祭司相关信息，可对立结28:12-14章。有时候平行神的智慧，真理。

2、祭司：“第一根基是碧玉。第二是蓝宝石。第三是绿玛瑙。第四是绿宝石。20第五是红玛瑙。第六是红宝石。第七是黄璧玺。第八是水苍玉。第九是红璧玺。第十是翡翠。第十一是紫玛瑙。第十二是紫晶”

祭司是侍奉真理的祭司。

3、街道：“十二个门是十二颗珍珠。每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃”

主耶稣说不要把珍珠扔给狗。珍惜我们的见证。两个重要概念：精金与街道：

1）“街道”落脚点是街道：启11章两个殉道者滴血的地方，天国里不再有死亡。街道是交通用的，神的国里街道是精金，好像透明的玻璃：1》应用为告诉我们神国里街道通往的任何一个生命都是神看为宝贵的，神国里每个生命都是被尊重的，互相也尊重。最大尊重是神给我们披上外衣遮盖时，你不要揭开去看别人的下体。2》透明的玻璃：在神的国里人与人的交往是透明的，放下与人斗的重担，教会必须重建精金与玻璃的文明。

2）“精金”：太2:11，创2章，三种受造物平行，共享概念是黄金，从启示录回头看，黄金是干什么用的？检索“精金”集中在出25，28，30，31，37，39；首尾呼应怎样建造会幕，王上6，10；代下3-4建造所罗门圣殿。

结论：1献精金核心目的是建立教会。太2:11，东方博士真的明白圣经，懂旧约圣经，懂耶稣基督，认罪赦罪。

2黄金献给基督，就是让祂建立教会。

应用：黄金，财富生命精力神美好的恩赐用来事奉教会，因为最重要事业就是要上天堂。

四、问答与回应：我们能做什么？

相关经文：【尼2:17-20】以后，我对他们说，我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。18我告诉他们我神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说，我们起来建造吧。于是他们奋勇做这善工。19但和伦人参巴拉，并为奴的亚扪人多比雅，和亚拉伯人基善，听见就嗤笑我们，藐视我们，说，你们做什么呢？要背叛王吗？20我回答他们说，天上的神必使我们亨通。我们作他仆人的，要起来建造。你们却在耶路撒冷无分无权无纪念。

【雅5:19】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。20这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。

解析：一起同工建立教会，

1）教会内部纷争，我们的同工起来争战。该出手的时候要出手，劝勉离开的人，让更多的人来教会听真理，建立教会。

2）别做什么：不要多人做师傅。面临试探，选择高位，另立一个中心，拆毁教会。我们与牧师站在一起，建造教会什么时候开始，用全部精力才智恩赐建造教会。

五、应用：天国在哪里？

1、相关经文：

【路17:20-21】法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。21人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们中间。

主讲的很重要的话，天堂在哪里？主说天国在你们中间。

【太3:2】天国近了，你们应当悔改。

从不悔改的国与人，进不了天国。第一个阶段悔改。

【太5:3】虚心的人有福了，因为天国是他们的。【5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。

虚心和谦卑，公义和谦卑之间平衡，在圣礼型教会认罪赦罪。

【太5:20】我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。

平行太23章，公义，圣礼型教会必要的，讲道台必须传讲公义信息。

【太7:21】凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

不是信主的人都能进天国，作恶的离我去吧。

【太11:12】从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。

天国必须努力进入，我们把以躺平为主流的基督教更新为以努力见证的教会。

【路17:20-21】法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。21人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们中间。

【太13:24】耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。

【太13:31】他又设个比喻对他们说，天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。

【太13:33】他又对他们讲个比喻说，天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团都发起来。

【太13:43】那时义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听。

【太13:44-46】天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。45天国又好像买卖人，寻找好珠子。46遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。

【太13:47-50】天国又好像网撒在海里，聚拢各样水族。48网既满了，人就拉上岸来。坐下，拣好的收在器具里，将不好的丢弃了。49世界的末了，也要这样。天使要出来，从义人中，把恶人分别出来，50丢在火炉里。在那里必要哀哭切齿了。

【太18:23】天国好像一个王，要和他仆人算账。【太20:1】因为天国好像家主，清早去雇人，进他的葡萄园作工。

2、解析：太13章反复读，理解神国天堂，不仅讲天国是什么？天国在哪里？更讲如何进入天国，主耶稣反复讲天国好像，藉着启21章，我们明白了天国不是突然就出现的，是像芥菜种慢慢长起来的，进不进天国是我们自己决定的，自己的行为见证，你自己先活出天堂的样式来。天堂是我们每个人自己的责任。管理治理世界决定于生活在天国还是地狱。面团发起来有个过程。

1）义人要胜过钱财，好做食物的捆绑：义人第一个见证就是重新看待财富，用生命才华为教会建立同工。

2）义人与世界关系：分别恶人，把好的收在器具里，向海和世界宣告真理，把义人从恶人中分别出来，地上捆绑的天上也要捆绑，地上留下的罪天上也要留下这罪。

3）天国好像一个王，拣好的，神回来要量一量，怎样攻克己身，攻击世界。找我们算账，是否侍奉偶像，是否为公义作见证。都做到了，我们就离神的国不远了。

3、总结：天国在我们中间，我们每一个人怎样信，怎样行，决定你和你的家人、你的社区，你的弟兄姐妹、你的教会生活在天堂里还是地狱里，求神帮助我们拣选祝福，远离咒诅。