利未记第34课26章立约（下）
一、引言：
1、神是公义的，对违背上帝旨意和诫命，神要发出祂的咒诅和审判。
1）旧约神咒诅的信息：
1最早审判临到亚当夏娃，他们被逐出伊甸园，因此死亡也因着人的罪临到。
2神与亚伯拉罕立约时明确提到咒诅：相关经文【创12:3】为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。
2）新约耶稣基督对文士、法利赛人、撒都该人和希律的咒诅：从旧约到新约，不仅有神慈爱的怜悯，也有神对悖逆之人的咒诅。
2、两个角度分析主流基督教神就是爱的教导：
1）用神的慈爱捆绑了神的公义：利26:14-46就是神的咒诅与审判。神对罪恶不是爱，而管教和惩罚也是神的爱。对神的子民神所爱的祂必管教。
2）管教与惩罚是神对祂的子民的儆醒：如果认罪悔改神同样会怜悯。
相关经文：【结18:21-24】恶人若回头离开所作的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不至死亡。他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。（上帝怜悯悔改的恶人）
二、经文结构：
26:14-46节分为三部分：
1、14-16节 背约
2、17-39节 咒诅：
1）三部分信息涵盖了人类的历史：人犯罪抵挡了慈爱公义的神，因人类不认识神、抵挡神、偏行己路的罪导致饥荒、瘟疫与战争。
2）旧约以色列人的历史即是圣经经文的应验。
3、40-46节 恩典：
1）神纪念与人所立的约。人受责罚，谦卑自己悔改罪行，神的恩典会临到。
2）预表耶稣基督的福音，律法把人类锁定在上帝的咒诅之中，藉着耶稣基督的献祭与救赎，上帝重新与人和好。
相关经文：【罗3:23-26】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
三、具体经文解析：
第一部分：14-16a节，背约：不听、不行、厌弃、背约
经文：你们若不听从我，不遵行我的诫命， 15厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约， 16我待你们就要这样：
解析：神的子民悖逆上帝，在上帝祝福中并不领受上帝的祝福。经文涵盖四个阶段：
1、不听14a节：“你们若不听从我”
1）人对神的话语充耳不闻，是一切败坏的开始，与神渐行渐远。
2）不听具体到实践中即指人不读圣经、不去教会、不听讲道，只关心世界的事。
3）儆醒：
1不要以为自己明白就不听上帝的话语，神的话语需要每天充满我们。
2那些经常不参加教会生活的弟兄姐妹，要帮助他们让他们回归教会。
2、不行14b节：“不遵行我的诫命”，把神的诫命当成平常，不遵行神的吩咐。心灵被世界捆绑，只体贴肉体，远离教会生活，不遵行上帝旨意。
3、厌弃15a节：“厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命”，人开始讨厌神的律例典章，抵挡神，进入不信的状态。
4、背约15b-16节：“背弃我的约， 16我待你们就要这样”，彻底不遵守神的诫命，撕毁与神的立约。忘记神的救恩，一切行为与外邦人无异，代表人已经在上帝之约以外了，不是神的子民了。
相关经文：【约8:47】出于 神的，必听 神的话；你们不听，因为你们不是出于 神。
【约8:39-40】耶稣说：你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。我将在 神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。
【太7:24-27】“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”
【路8:21】耶稣回答说：“听了 神之道而遵行的人，就是我的母亲、我的弟兄了。”（听道而遵行的人是神家里的人）
结论：听道、信道是基督徒不可或缺的两个方面，是行道的基础，如失去了听道与行道，就远离神的约。
第二部分：17-39节，咒诅
经文：16b我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。
你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。 17我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑。
18你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 19我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。 20你们要白白地劳力；因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子。
21你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。 22我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉。
23你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对， 24我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。 25我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中。
26我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱。
27你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对， 28我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。 29并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。 30我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。 31我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。 32我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。
33我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。34「你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。 35地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。
36至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。 37无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。 38你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。 39你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭。
解析：
1、17-39节结构：分为七部分：
1）劳苦不安16b节：
2）仇敌辖管17节：
3）土产断绝18-20节：
4）野兽吞咬21-22节：
5）刀剑瘟疫23-25节：
6）饥荒断粮26节：
7）赶散列邦27-39节：又分为三部分：
1成为荒场27-32节：
2散在列邦33-35节：
3余民灭亡36-39节：
2、七种咒诅是不断递进的过程：神憎恶悖逆之人，人在管教中不吸取教训，变本加厉，不到痛彻心扉人不会悔改，因此神的审判临到。
相关经文：【赛5:18-23】祸哉！那些以虚假之细绳牵罪孽的人，他们又像以套绳拉罪恶，说：“任他急速行，赶快成就他的作为，使我们看看；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们知道。”祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人。祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
【赛9:13-21】这百姓还没有归向击打他们的主，也没有寻求万军之耶和华。因此，耶和华一日之间必从以色列中剪除头与尾、棕枝与芦苇。长老和尊贵人就是头，以谎言教人的先知就是尾。因为引导这百姓的，使他们走错了路；被引导的都必败亡。所以，主必不喜悦他们的少年人，也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的、是行恶的，并且各人的口都说愚妄的话。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。邪恶像火焚烧，烧灭荆棘和蒺藜，在稠密的树林中着起来，就成为烟柱，旋转上腾。因万军之耶和华的烈怒，地都烧遍，百姓成为火柴，无人怜爱弟兄。有人右边抢夺，仍受饥饿；左边吞吃，仍不饱足。各人吃自己膀臂上的肉。玛拿西吞吃（或作“攻击”。下同）以法莲，以法莲吞吃玛拿西，又一同攻击犹大。虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。（经文始终应验在人类历史中，因人悖逆上帝，不停的犯罪，导致神的惩罚各种灾祸临到。）
1、劳苦不安16b节：
经文：“我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们”。
1）神对悖逆之人的咒诅：离开神没有平安。
1不安是不信之人共有的精神状态。
2人里面出现惊惶和惊恐，生存的恐惧、死亡的恐惧、仇敌的刀剑及生活处处充满不安。
2）敬拜偶像：偶像不能解决生与死、罪与义的问题，钱财、权力、情欲都会成为捆绑人的网罗。
相关经文：【耶8:14-16】耶和华我们的 神使我们静默不言，又将苦胆水给我们喝，都因我们得罪了耶和华。我们指望平安，却得不着好处；指望痊愈的时候，不料，受了惊惶。听见从但那里敌人的马喷鼻气，他的壮马发嘶声，全地就都震动；因为他们来吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。
3）不安中突出的状态：
1“痨病”：过度劳损之后的热病，靠拼命干活和积攒钱财来极力寻求安全感，造成全社会各行业的内卷，这是他们不安中全力抢夺资源的一种病，每个人都成为受害者。
表现的状态：眼目干瘪（看不到未来）、精神消耗（内心惊惶不安）。
2“热病”：离弃神四处寻找替代满足自己内心的空虚，从金钱到权力，崇拜各种偶像，这些偶像成为了辖制，把原本属于自己以为的平安全部夺走了。
2、仇敌辖管16c-17节：
经文：“你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。 17我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们；无人追赶，你们却要逃跑”。
1）胜过世界、胜过仇敌的是神：不是人自己。没有神以色列人不可能出埃及、不可能战胜法老的追兵，不可能战胜迦南众王。
2）没有神的保守教会也不可能从宁录、凯撒、希律统治的世代让福音广传。
3）这段经文与利26章经文形成对比，离弃了神的保守，仇敌必起来打败神的子民、吞吃他们的作物、辖管他们。
相关经文：【利26:7-8】你们要追赶仇敌，他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人，一百人要追赶一万人，仇敌必倒在你们刀下。
4）不信之人的状态：在仇敌面前落荒而逃，刀剑与权力也不能依靠，真正依靠的是上帝。
相关经文：【亚4:6】万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
【书1:7-9】只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶，因为你无论往哪里去，耶和华你的 神必与你同在。
3、土产断绝18-20节：神让我们学习敬畏神。
经文：“你们因这些事若还不听从我，我就要为你们的罪加七倍惩罚你们。 19我必断绝你们因势力而有的骄傲，又要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜。 20你们要白白地劳力；因为你们的地不出土产，其上的树木也不结果子”。
1）以上的管教人依然不听从就会有七倍的惩罚：两点看见：
1在管教惩罚之中神希望人能悔改：上帝希望祂的子民能及时悔改，如果听从神的吩咐认罪悔改，祸患有可能会止息。
相关经文：【撒下24:25】大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭。如此耶和华垂听国民所求的，瘟疫在以色列人中就止住了。
2如果人继续犯罪不悔改神进一步惩罚：
一是会招致更大的惩罚（七倍的惩罚）。
二是惩罚无法量化，因此“七”表示一种更大的惩罚的程度，我们要明白神的话语，从罪中悔改。
2）罪表现形式是骄傲和自高：神会断绝人的依靠，即因势力而有的骄傲（把金钱物质当作他们的势力）。
相关经文：【诗10:3-6】恶人以心愿自夸，贪财的背弃耶和华，并且轻慢他。恶人面带骄傲，说：“耶和华必不追究。”他一切所想的，都以为没有 神。凡他所作的，时常稳固；你的审判超过他的眼界。至于他一切的敌人，他都向他们喷气。他心里说：“我必不动摇，世世代代不遭灾难。”
3）人一切仰赖神的供应：“要使覆你们的天如铁，载你们的地如铜”，这里指的是天不降雨，人白白劳力不出土产。
相关经文：【该1:9-11】你们盼望多得，所得的却少；你们收到家中，我就吹去。这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾（“顾”原文作“奔”）自己的房屋。这是万军之耶和华说的。所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”（上帝降灾祸）
4、走兽吞吃21-22节：神对骄傲之人进一步的惩罚。
经文：“你们行事若与我反对，不肯听从我，我就要按你们的罪加七倍降灾与你们。 22我也要打发野地的走兽到你们中间，抢吃你们的儿女，吞灭你们的牲畜，使你们的人数减少，道路荒凉”。
1）人继续犯罪神罪加七倍降灾：城门荒凉，神让野兽吞吃他们的儿女。
相关经文：【结33:25-29】所以你要对他们说，主耶和华如此说：你们吃带血的物，仰望偶像，并且杀人流血，你们还能得这地为业吗？你们倚仗自己的刀剑行可憎的事，人人玷污邻舍的妻，你们还能得这地为业吗？你要对他们这样说，主耶和华如此说：我指着我的永生起誓：在荒场中的必倒在刀下，在田野间的必交给野兽吞吃，在保障和洞里的必遭瘟疫而死。我必使这地荒凉，令人惊骇；她因势力而有的骄傲，也必止息。以色列的山都必荒凉，无人经过。我因他们所行一切可憎的事使地荒凉，令人惊骇。那时，他们就知道我是耶和华。
2）兽指魔鬼的差役：野地来的野兽除了实指当时的野兽之外，根据以经解经指地上的王和国，启示录中的兽，吞吃神的儿女，敌基督势力增大也是神对基督教国家世俗化、效法世界的惩罚。
相关经文：【但7:23】那侍立者这样说：“第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。
【启17:17】因为 神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到 神的话都应验了。
5、刀剑瘟疫23-25节：
经文：“你们因这些事若仍不改正归我，行事与我反对， 24我就要行事与你们反对，因你们的罪击打你们七次。 25我又要使刀剑临到你们，报复你们背约的仇；聚集你们在各城内，降瘟疫在你们中间，也必将你们交在仇敌的手中”。
1）刀剑瘟疫指向战争和疾病：一般刀剑瘟疫过后出现的是饥荒。
2）人类遭遇巨大的灾祸是神对人类的惩罚和呼喊，希望人类来到神面前悔改。
相关经文：【结6:11-12】主耶和华如此说：“你当拍手顿足，说：哀哉！以色列家行这一切可憎的恶事，他们必倒在刀剑、饥荒、瘟疫之下。在远处的，必遭瘟疫而死；在近处的，必倒在刀剑之下；那存留被围困的，必因饥荒而死。我必这样在他们身上成就我怒中所定的。
6、饥荒断粮26节：
经文：“我要折断你们的杖，就是断绝你们的粮。那时，必有十个女人在一个炉子给你们烤饼，按分量秤给你们；你们要吃，也吃不饱”。
1）“杖”是人类依靠的东西，指粮，相当于物质钱财：因人罪孽不悔改，神折断人的杖，即断绝一切钱财。
2）“十个女人在一个炉子烤饼”描述人缺乏的状态。瘟疫之后全世界经济都在衰退，即是神折断人的杖，神拆毁巴别塔。神说人活着不是单靠食物，而是靠神口里的一切话。世上的物质无法填满人的贪婪，状态是吃也吃不饱。灵魂的需求需要神的话语填满。
相关经文：【弥6:14-16】你要吃，却吃不饱，你的虚弱必显在你中间。你必挪去，却不得救护，所救护的，我必交给刀剑。你必撒种，却不得收割；踹橄榄，却不得油抹身；踹葡萄，却不得酒喝。因为你守暗利的恶规，行亚哈家一切所行的，顺从他们的计谋；因此，我必使你荒凉，使你的居民令人嗤笑，你们也必担当我民的羞辱。
7、赶散列邦27-39节：人死不悔改会激发神更大的列怒，结构分为三部分：
1）27-32节 成为荒场
2）33-35节 散在列邦
3）36-39节 余民灭亡
经文：“你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对， 28我就要发烈怒，行事与你们反对，又因你们的罪惩罚你们七次。 29并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。 30我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们。 31我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气。 32我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。
33我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。34「你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。 35地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的。
36至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。 37无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。 38你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。 39你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭”。
1）成为荒场27-32节：以色列本国成为荒场，不再有人居住。
1其中27-28节前文已解析。
2易子而食是上帝的审判：“并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉”，通过吞吃儿女满足所需，吃人是真实的可怜的境况。
相关经文：【王下6:24-29】此后，亚兰王便哈达聚集他的全军，上来围困撒玛利亚。于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒、二升鸽子粪值银五舍客勒。一日，以色列王在城上经过，有一个妇人向他呼叫说：“我主、我王啊，求你帮助！”王说：“耶和华不帮助你，我从何处帮助你？是从禾场、是从酒榨呢？”王问妇人说：“你有什么苦处？”她回答说：“这妇人对我说，将你的儿子取来，我们今日可以吃，明日可以吃我的儿子。我们就煮了我的儿子吃了。次日我对她说：要将你的儿子取来，我们可以吃。她却将她的儿子藏起来了。”
3神让仇敌除灭以色列人的一切偶像和拜偶像的：以色列各王都没有把异教的邱坦除尽。“我又要毁坏你们的邱坛，砍下你们的日像，把你们的尸首扔在你们偶像的身上；我的心也必厌恶你们”。
一是上帝的公义：如不断悖逆神，神有自己的方法施行审判。
二是恶王的兴起是上帝审判的工具，最终这些恶王所行的恶神会用更大刑罚审判他们。
4结局两部分：如不悔改，因此都要灭亡。“我要使你们的城邑变为荒凉，使你们的众圣所成为荒场；我也不闻你们馨香的香气”。 32我要使地成为荒场，住在其上的仇敌就因此诧异。
一是31节指教会的荒凉：神不喜悦这些拜偶像、行恶之人所献的供物及祷告（馨香的香气），如不信靠上帝的救赎，上帝会弃绝。
二是32节对以色列的管教也是对世人的儆醒：“诧异”原文指惊骇和丧胆，神对以色列人的管教都何等强烈，对不断作恶的外邦人审判更甚一筹。
相关经文：【彼前4:17-19】因为时候到了，审判要从 神的家起首；若是先从我们起首，那不信从 神福音的人将有何等的结局呢？若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？所以，那照 神旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。（要认真对待我们的信仰）
2）散在列邦33-35节：以色列人被掳散在仇敌地方居住。
经文：“我要把你们散在列邦中；我也要拔刀追赶你们。你们的地要成为荒场；你们的城邑要变为荒凉。34你们在仇敌之地居住的时候，你们的地荒凉，要享受众安息；正在那时候，地要歇息，享受安息。 35地多时为荒场，就要多时歇息；地这样歇息，是你们住在其上的安息年所不能得的”。
1人的悖逆是根深蒂固的：神在以色列人没有进入迦南地就预言了这样的结局，他们不断犯罪，被仇敌掳掠。
2如不藉着耶稣基督带领我们很难有真正的改变，改变也是神的作工，并不是人的作为。
3反复重复的词“安息、歇息”：他们在应许之地并没有遵行神的旨意度过安息年，因为他们贪恋别人财产，在安息年不愿归还别人的土地。
4神采取自己方式把犯罪不悔改的他们赶散在列邦之地：让他们离开应许之地，让地彻底安息。他们被掳的70年，就是偿还让他们没有守安息年的债务。
5人只是在地上的寄居者，不能贪得无厌，一切都属于神。
相关经文：【弥2:1-4】祸哉，那些在床上图谋罪孽造作奸恶的，天一发亮，因手有能力，就行出来了。他们贪图田地就占据，贪图房屋便夺取。他们欺压人，霸占房屋和产业。所以耶和华如此说：“我筹划灾祸降与这族，这祸在你们的颈项上不能解脱，你们也不能昂首而行，因为这时势是恶的。到那日，必有人向你们提起悲惨的哀歌，讥刺说：‘我们全然败落了！耶和华将我们的份转归别人，何竟使这份离开我们？他将我们的田地分给悖逆的人。’
3）余民灭亡36-39节：上帝对被掳之人的责罚（也是对人的保守，神的严厉让他们悔改），他们的余民在列邦中灭亡。
经文：“至于你们剩下的人，我要使他们在仇敌之地心惊胆怯。叶子被风吹的响声，要追赶他们；他们要逃避，像人逃避刀剑，无人追赶，却要跌倒。 37无人追赶，他们要彼此撞跌，像在刀剑之前。你们在仇敌面前也必站立不住。 38你们要在列邦中灭亡；仇敌之地要吞吃你们。 39你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭”。
1这一切的审判都是他们自己的罪孽和他们祖宗罪孽导致的流离失丧39节：“你们剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敌之地消灭”。
2表现方式：
一是他们心境胆怯36-37节：原文软弱之意，比害怕更胜一筹，在仇敌面前软弱跌倒，恐惧人。“叶子被风吹的响声，要追赶他们”神除去他们骄傲的方法。
二是在仇敌中他们要被消灭38-39节：以斯帖记哈曼的计划。实际上以色列人并没有被消灭，这是上帝的怜悯和恩典。
相关经文：【赛1:7-9】你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。仅存锡安城（“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
第三部分：40-46节，恩典：认罪、谦卑、受罚
经文：40他们要承认自己的罪和他们祖宗的罪，就是干犯我的那罪，并且承认自己行事与我反对， 41我所以行事与他们反对，把他们带到仇敌之地。那时，他们未受割礼的心若谦卑了，他们也服了罪孽的刑罚， 42我就要记念我与雅各所立的约，与以撒所立的约，与亚伯拉罕所立的约，并要记念这地。
43他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。 44虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华－他们的 神。 45我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的 神。我是耶和华。 46这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的。
解析：神的怜悯和慈爱：
1、40-42节包含三个信息：与上帝恢复关系的三步：
1）认罪：这是恢复与神的关系的第一步，也是最重要的一步。是我们传福音所忽视的，律法之下人人都有罪，认罪悔改才能被神赦免，这是见证福音的方式。
相关经文：【太4:17】 从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改！”
1认罪第一步他们要承认自己的罪和列祖的罪：自己要在神面前悔改，要敢于承认祖宗也有罪，因为祖宗也是罪人。
2我们犯罪得罪神，也得罪人：神是律法的制定者也是创造者，是圣洁公义的神。
2）谦卑：“那时，他们未受割礼的心若谦卑了”，人只有依靠上帝时人的里面才是谦卑的：人与神的关系才能恢复。
3）受罚：“他们也服了罪孽的刑罚”，神一切的管教人不能逃避，认领受责备里面才能结出公义的果子。
相关经文：【来12:5-8】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是 神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【约壹1:8-10】我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；我们若说自己没有犯过罪，便是以 神为说谎的，他的道也不在我们心里了。（人靠耶稣基督得救）
2、人的背约与神的守约43-46节：
经文：“他们离开这地，地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚；因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。 44虽是这样，他们在仇敌之地，我却不厌弃他们，也不厌恶他们，将他们尽行灭绝，也不背弃我与他们所立的约，因为我是耶和华－他们的 神。 45我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的，为要作他们的 神。我是耶和华。 46这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的”。
1）43-44节重复了人背约带来的结果：
2）神的守约44-45节：人悔改归向神，约是有效的。
1神没有灭绝他们，为他们存留余民。神搭救我们是为自己名的缘故。
2存留的血脉是耶稣基督的降生：神的作为超出人的意念。
相关经文：【提后2:12-13】我们若不认他，他也必不认我们。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
【但9:15-19】主，我们的 神啊，你曾用大能的手领你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一样。我们犯了罪，作了恶。主啊，求你按你的大仁大义，使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷，就是你的圣山。耶路撒冷和你的子民，因我们的罪恶和我们列祖的罪孽，被四围的人羞辱。我们的 神啊，现在求你垂听仆人的祈祷恳求，为自己使脸光照你荒凉的圣所。我的 神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的 神啊，因这城和这民，都是称为你名下的。（但以理的祷告）
3）重申了立约的双方46节：“这些律例、典章，和法度是耶和华与以色列人在西奈山藉着摩西立的”
1重申了立约双方是神与以色列人。
2立约地点是西奈山。
3立约见证人是摩西：立约的中保。
4预表神与教会的立约即新约，中保是耶稣基督。遵行神旨意的人都在约中永不会改变。
相关经文：【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
四、总结：
1、神对于祂的子民有管教也有惩罚，更有怜悯与恩典。
2、神的管教与恩典目的是为了人不在罪孽中沉沦，过遵行神旨意的人，在生活中见证神的话语。
3、愿上帝的话语带领我们常常在教会中听道、信道、行道，纪念耶稣基督宝血与我们所立的新约。
五、结束语：
【耶31:33-34】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。