利未记查经第32课25章禧年（下）
一、引言：
1、关于财富的问题：无论地产、金钱、奴仆，本质都是财富问题。当人渐渐贫乏变卖房产，做别人的奴仆，神都教导我们如何对待，神的国关心罪与义、生与死的问题。
1）世界对于财富的理解是成功学和财神教：魔鬼的道理，已成为世界的主流和国策。有钱的就是成功，没钱的就是失败，富足的人可以任意挥霍资源，而贫穷的人却任人摆布。
1成功学完全与义无关：只关心吃喝，不关心公义。把赚钱当作最高的追求，完全忽视神的国和神的义，钱财成为偶像，把人扭曲成只关心吃喝的爬物。
2成功与富足、失败与贫穷的对等本质是错误的：罪义与是非不分。先知使徒、乃至耶稣基督在地上的生活都是贫穷的日子，而法老、希律、凯撒有钱有权是成功的。
2）神关心的是永恒中的富足：上帝关于财富与世界不同，人的生命不在乎家道丰富。人看为成功的，在神看为失败。
2、教会的成功神学：人性的贪婪渐渐渗透到教会就成为问题。
1）以财富的多寡、权力的高低衡量成功与否。
2）追求世界里的成功的见证，财富上、事业上比别人成功更多。
3、我们学习的目的：
1）建立圣经真理的财富观：25:23-55节神让我们如何看待财产。
2）我们要认识财富，要以圣经真理建立我们的财富观和价值观。
3）以神的标准来分配我们地上的资源：让我们获得自由的不是金钱，而是神的真理。
相关经文：【约8:31-32】你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
二、经文结构：
1、23-34节 地产：属于人最大的产业，因此带来的问题是如何对待地产，有三个原则：
1）23-28节允许赎回的原则：允许人赎回，到了禧年要归回原主。
2）29-31节城内房产：城内房产买了之后一年之内赎回，如不赎回永远归给买家，禧年不必归还。
3）32-34节利未产业：利未人城内房产可以随时赎回，郊野的天地永远不可卖。
2、35-38节 金钱：上帝明确教导，弟兄之间有急难要互相帮补，不能从中取利。
3、39-55节 奴仆：一个人贫穷成为别人的奴仆来偿还债务，人应该如何对待奴仆的原则：
1）39-46节不可辖管：主人把奴仆当作雇工看待。
2）47-55节允许赎回：经济条件允许奴仆可以赎回，到了禧年可以自主选择自由不再做奴仆。
关于奴仆制度的说明：
1奴隶制度仅仅是贫穷人偿还债务的方式。
2奴仆都有做人的尊严和获得自由身份的规定。
3与世界理解的奴隶制度完全不同。
三、具体经文解析：
第一部分：23-34节，地产
经文：23地不可永卖，因为地是我的；你们在我面前是客旅，是寄居的。
24在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。 25你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回。
26若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回， 27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业。
28倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业。
29人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。 30若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。 31但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手。
32然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。 33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。 34只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。
解析：
1、23-34节结构：分为三部分。
1）23-28节允许赎回
2）29-31节城内房产
3）32-34节利未产业
2、允许赎回23-28节：
1）地是我的23节：地属于神。圣经开始就告诉我们：“起初神创造天地”。
相关经文：【诗50:10-12】因为树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的。
【出19:5-6】如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。
1地的所有权属于上帝：地是财富，个人拥有土地是神分配给人的。
2人只是土地的管理者：神让人亲自经营这片土地。人要世世代代经营神所赐的土地。
一是因此人不可永远占据别人的土地。
二是人如果穷乏到无力管理土地，必须卖给别人，买的人也只是代为管理土地者，不是所有权，有能力时土地仍归原主。
三是禧年制度的设立是对人的熬炼：相信神永恒的国度。人修理看守。
3公有土地制度的问题：自以为神，搜刮财富。真正掌控土地的是掌权者。并抬高土地的价格让全民买单，每个人脚下没有一寸土地是属于我们自己的。
4私有土地制度的问题：
一是在私有制下有足够的资金可以兼并土地：随着时间推移贫富差距也会越来越大，西方国家会采用税收和福利政策来消除问题。但无法与神的禧年的制度相比拟。
二是人贪恋地上所有的，却忘却了人只是土地的管理者而不是土地的所有者。人不能把暂时拥有的东西当作永恒的财富去追求。
相关经文：【申19:14】在耶和华你 神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。（私有制下个人土地受到保护）
【来11:13-16】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
2）亲属赎回24-25节：“在你们所得为业的全地，也要准人将地赎回。 25你的弟兄若渐渐穷乏，卖了几分地业，他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回”。
1赎回的原则：地是神的不可永卖，当人有能力时，买主不能拒绝人赎回，这是神对人持有土地的保证。
2“渐渐穷乏”一词出现在25章出现4次，圣经没有解释人贫穷的根源，告诉我们随着时间推移，贫穷会渐渐出现会成为普遍的现象。
3为什么会出现渐渐穷乏的现象？
一是贫穷是永恒的话题，具有复杂性和普遍性，不是公式化的人生的道理。罪人组成的世界里一定会有贫穷人的出现，人要按照神的吩咐尽到自己的本分作工，但作工的结果不尽相同。
二是罪导致的结果，当一部分人性贪婪时无限的抢夺资源，贫穷人就会出现。
三是导致贫穷的方式不同：可能是别人的原因、也可能是自己的原因，也有你其他各种原因，如灾害、经商不善、因人的罪导致压迫、挥霍、懒惰、撒但试探（约伯）。
相关经文：【可14:7】因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以；只是你们不常有我。
4神对贫穷人的怜悯：“他至近的亲属就要来把弟兄所卖的赎回”。
一是神强调的重点是贫穷人一旦有能力就要赎回土地重新开始。
二是人要怜悯这些重新开始生活的人。
5耶稣基督为我们付上了赎价：祂把我们失去的土地赎回来，表明上帝为我们预备新天新地，带领我们进入应许之地。
3）自我赎回26-27节：“若没有能给他赎回的，他自己渐渐富足，能够赎回， 27就要算出卖地的年数，把余剩年数的价值还那买主，自己便归回自己的地业”。
1自己用自己的方式赎回本身的土地，不是白白拿回来，而是把剩余年数的价银归还给买主。
2原则是神的儿女不能互相亏负，凭着公义和诚实的原则交易。
相关经文：【利25:17】你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的 神，因为我是耶和华你们的 神。
4）禧年归还28节：“倘若不能为自己得回所卖的，仍要存在买主的手里直到禧年；到了禧年，地业要出买主的手，自己便归回自己的地业”。
1禧年为自由之年：亲属没有办法赎回、自己也没有能力赎回，到了禧年，重新回到自己地业。
2上帝提醒祂的儿女互相饶恕、彼此赦免的功课：无论经济上有多少亏欠，不能一辈子抓住人不放，他付出了贫乏的代价，总要归还他土地。
相关经文：【弗4:32】要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。
【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息。因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。（以色列人因罪经历了被上帝赶散到列国无法享受禧年的惩罚）
3禧年指向新天新地：对神的亏欠、人与人互相的亏欠在地上永远无法偿还。禧年是上帝在永恒中为我们预备的真理。
3、城内房产29-31节：
经文：“人若卖城内的住宅，卖了以后，一年之内可以赎回；在一整年，必有赎回的权柄。 30若在一整年之内不赎回，这城内的房屋就定准永归买主，世世代代为业；在禧年也不得出买主的手。 31但房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手”。
1）为什么城内住宅一年之内可以赎回，过了一年之后就不能再赎回？
城内房屋与乡下的房产功能不同：
一是上帝对乡下的房产的要求：神的怜悯，一般是穷人唯一的住处，相应的田产是他们唯一的来源。上帝让人赎回土地目的是保留每个人最基本的生存产业，不至于无家可归，一无所有。
二是上帝对城内住房的要求：因为城内是做买卖的商业场所，交易的一般是富足人，一般有钱人才能在城里生活和买卖。交易本身也可能是商业需要，不牵扯人生存问题。因此交易不存在退还的。一年的时间是神为避免人一时冲动的决定的更改，周期过了后归给买主，到了禧年也不归还。
三是公平做买卖的原则。
2）无城墙的村庄类同于乡下的土地31节：“房屋在无城墙的村庄里，要看如乡下的田地一样，可以赎回；到了禧年，都要出买主的手”
1上帝怜悯的原则：无城墙的村庄往往是人唯一的住宅，允许赎回，禧年归还。
2因此以色列人中不可能有永远的穷人。都有重新开始的机会。
4、利未产业32-34节：
经文：“然而利未人所得为业的城邑，其中的房屋，利未人可以随时赎回。 33若是一个利未人不将所卖的房屋赎回，是在所得为业的城内，到了禧年就要出买主的手，因为利未人城邑的房屋是他们在以色列人中的产业。 34只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业。“
1）语境：以色列人进入应许地后，利未人侍奉上帝没有分配土地，散布在各支派周围，在城内和郊野居住。参考书21章更为详细：利未人得的48座城及其郊野如何隶属于各支派的。
相关经文：【民35:2-8】你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
2）利未人承担祭司职责：这也是利未人的产业。上帝的安排希望利未人成为山上之城，也利于上帝的道广传于以色列人中。
3）利未人的土地不能永久被卖：上帝允许他们可以随时赎回自己的地。
利未人为何出卖房产？
1由于利未人在圣殿侍奉，把在本支派中所有的房屋卖后以便全身心在圣殿侍奉。
2可能由于利未人穷乏不得不卖房产存活：利未人没有产业，他们靠的是百姓的供奉，利未人穷乏了侧面反映以色列人信仰生活出了问题，人把钱用在了世界，而不用在神的国度，因此利未人穷乏卖产业。
4）郊野的地不可卖：“只是他们各城郊野之地不可卖，因为是他们永远的产业”。
1利未人生存之地永远不可挪移：郊野是安置财物，放牧牛羊之地。
2郊野之地是利未人信仰的阵地：郊野处于农村与城市之间，利于利未人传讲神的话语。
相关经文：【诗49:1-2】万民哪，你们都当听这话。世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷，都当留心听。
第二部分：35-38节，金钱
经文：35你的弟兄在你那里若渐渐贫穷，手中缺乏，你就要帮补他，使他与你同住，像外人和寄居的一样。 36不可向他取利，也不可向他多要；只要敬畏你的 神，使你的弟兄与你同住。 37你借钱给他，不可向他取利；借粮给他，也不可向他多要。 38我是耶和华－你们的 神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的 神。
解析：
1、弟兄之间互相帮助35节：弟兄卖了地产仍有缺乏，就要尽能力帮补他。
有尊严的获得饱足“以色列如何对待外邦人和寄居的就应该怎样对待贫乏的”。
相关经文：【约壹3:17-18】凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱 神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
【利19:9-10】在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
2、弟兄落魄时不要在弟兄身上取利36-37节：使得他更加贫穷不得翻身，神的儿女远避这样的互害的恶行。
相关经文：【尼5:1-8】百姓和他们的妻大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说：“我们和儿女人口众多，要去得粮食度命。”有的说：“我们典了田地、葡萄园、房屋，要得粮食充饥。”有的说：“我们已经指着田地、葡萄园，借了钱给王纳税。我们的身体与我们弟兄的身体一样；我们的儿女与他们的儿女一般。现在我们将要使儿女作人的仆婢，我们的女儿已有为婢的。我们并无力拯救，因为我们的田地、葡萄园已经归了别人。”我听见他们呼号，说这些话，便甚发怒。我心里筹划，就斥责贵胄和官长说：“你们各人向弟兄取利！”于是我招聚大会攻击他们。我对他们说：“我们尽力赎回我们弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来吗？”他们就静默不语，无话可答。（以色列生存状态，压榨弟兄使其变为奴隶）
3、开始新生活38节：“我是耶和华－你们的 神，曾领你们从埃及地出来，为要把迦南地赐给你们，要作你们的 神”。
1）上帝的信实，神能改变罪人成为彼此相爱的人。
2）上帝让救赎出埃及的儿女分别出来不再成为罪的奴仆。钱财要用在神的国里。
3）积攒财宝在天上：即行义。地上的财富是神凭着个人能力所赐的恩典和资源。财富是人私欲的焦点。
相关经文：【约壹4:7】亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从 神来的。凡有爱心的，都是由 神而生，并且认识 神。
【太6:19-21】不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。
【启3:17-18】你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。（地上财宝在神眼里并不代表富足，白衣级行义）
【路16:25】亚伯拉罕说：儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。（贫富的对比）
【诗52:7】“看哪，这就是那不以 神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己。”（财富观念的教导）
【提前6:17-19】你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命（真正的富足的观念）
第三部分：39-55节，奴仆
经文：39你的弟兄若在你那里渐渐穷乏，将自己卖给你，不可叫他像奴仆服事你。 40他要在你那里像雇工人和寄居的一样，要服事你直到禧年。 41到了禧年，他和他儿女要离开你，一同出去归回本家，到他祖宗的地业那里去。42因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。 43不可严严地辖管他，只要敬畏你的 神。 44至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。 45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。 46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管。
47住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族， 48卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄， 49或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎。 50他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。 51若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。 52若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价。 53他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。 54他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。 55因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华－你们的 神。
解析：
1、39-55节结构：分为两部分，神在全地掌权。
1）神对以色列人的吩咐：弟兄因贫穷成为奴仆，要在禧年让他归回39-46节：
2）神对外人吩咐：以色列卖给外人到了禧年也可以赎回47-55节：外人也要持守上帝的诫命。
2、39-46节内容：
1）弟兄贫乏卖给你的原则39-41节：
1要尊重他：对待他不可像奴仆，而要像对待雇佣工人，人格上平等。
2可以将他赎回：允许禧年归回本家，除了神以外没有人可支配别人一生的自由。
3禧年真正获得自由的可能。
2）神为什么如此吩咐42-43节：“因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。 43不可严严地辖管他，只要敬畏你的 神”。
1以色列弟兄是神的仆人：我们都是神的仆人，不侍奉玛门、偶像。人不应该成为别人的网罗。
2留给他信仰空间：我们是神的儿女，要建立与神的关系。
相关经文：【罗6:15-16】这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。
3）神禁止以色列人把自己弟兄当成奴隶买卖，神允许以色列人在外邦人买奴仆44-46节：
经文：“至于你的奴仆、婢女，可以从你四围的国中买。 45并且那寄居在你们中间的外人和他们的家属，在你们地上所生的，你们也可以从其中买人；他们要作你们的产业。 46你们要将他们遗留给你们的子孙为产业，要永远从他们中间拣出奴仆；只是你们的弟兄以色列人，你们不可严严地辖管”。
神吩咐的原因：
一是上帝允许以色列人买外邦奴仆并非苦待他们：虽然做奴隶但不会被严严的辖制。
二是迦南的外族人（含的后裔）成为以色列人奴仆是有历史渊源的：含犯罪被咒诅成为奴仆。
三是上帝把咒诅变为祝福，对奴仆的更新：身份是好得无比的，这些人成为以色列奴仆有机会接受福音，因此福音临到了外邦人。
相关经文：【创9:25-27】“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”又说：“耶和华闪的 神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。愿 神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”
3、地卖给外人可以赎回47-49节：
经文：“住在你那里的外人，或是寄居的，若渐渐富足，你的弟兄却渐渐穷乏，将自己卖给那外人，或是寄居的，或是外人的宗族， 48卖了以后，可以将他赎回。无论是他的弟兄， 49或伯叔、伯叔的儿子，本家的近支，都可以赎他。他自己若渐渐富足，也可以自赎”。
1）耶稣基督将我们赎回：家族亲戚想法设法赎回，预表含义是耶稣基督的救赎。
2）失足跌倒的弟兄教会应尽力挽回：卖给外邦人可能陷入与外邦人争执中不得已把自己卖给外邦人，免得陷入异教的风俗。
相关经文：【加6:1-2】弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。
3）靠神的恩典当他悔改从重担中出来也是神所喜悦的：通过自己的富足将自己赎回。
4、赎回的代价仍要偿还50-52节：
经文：“他要和买主计算，从卖自己的那年起，算到禧年；所卖的价值照着年数多少，好像工人每年的工价。 51若缺少的年数多，就要按着年数从买价中偿还他的赎价。 52若到禧年只缺少几年，就要按着年数和买主计算，偿还他的赎价”。
1）罪虽然被神赦免，代价要付。
2）一切救恩指向耶稣基督：救恩不是廉价的，我们白白得到，但是耶稣基督为我们付出了代价。
5、外邦人也要守上帝的律法53-55节：
经文：“他和买主同住，要像每年雇的工人，买主不可严严地辖管他。 54他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。 55因为以色列人都是我的仆人，是我从埃及地领出来的。我是耶和华－你们的 神”。
1）对待身为奴仆的人要像雇佣的工人。
2）禧年可以自由回归。
3）55节耶和华是我们的神，我们是被基督用重价赎回的，我们唯一侍奉对象是神。
相关经文：【林前7:22-23】因为作奴仆蒙召于主的，就是主所释放的人；作自由之人蒙召的，就是基督的奴仆。23你们是重价买来的，不要作人的奴仆。
四、总结：
1、禧年的真理是自由的真理：神教导我们从金钱地产财富中获得上帝看为的自由。
2、用上帝的方式看待我们一切的财富：无论土地金钱还是服侍人的工作，都不能成为侍奉神的拦阻。
3、为基督作美好的见证：
1）有凡余的要帮补那些缺乏的，面对弟兄贫穷困境要彼此相爱，互相帮助。
2）共同的成就是神的国度体现，这才是基督徒在地上的见证。
五、结束语：
【路12:15-21】耶稣对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”