帖撒罗尼迦后书查经第3课2:13-3:5遵行主道
一、引言：
1、爱真理的心很重要：即学习 神的话语，遵行 神的话语。
1）上帝把祂的公义、美善、圣洁放在祂的话语里，我们如果按 神的话语去行就蒙祝福。
2）世界所有的败坏都是远离 神的话语：
1人如果被看成高等动物或进化出来的产物，那么整个社会就成为丛林法则实验地。每个他人都是获得资源一种竞争对手。
2高等动物生存的目的就是活下去，比别人活得更好，成为人上人，把他人视为一种竞争资源对手踩在脚底下，结果就是斗争、撕逼和各种各样坑蒙拐骗、不择手段。
相关经文：【帖后2:10-12】因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此， 神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
2、今天的人类从人性上与大洪水前的人类没有区别：
1）进化论完全是谬论，人性是一种退步，先祖的败坏路今天依然重蹈覆辙，甚至走得更远。
2）人越来越远离 神的法则：末世的人类偶像崇拜、是非颠倒、走向败坏、地上满了强暴。
3、帖后2:13-3:5保罗讲论如何持守 神的话语：是胜过一切患难、胜过假先知假基督的保障和根基。
相关经文：【诗119:67-72】我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。你本为善，所行的也善，求你将你的律例教训我。骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。
二、经文结构：如何回应 神的教导
1、2:13-14节 为会众感恩：呼应3:1-3，保罗和同工为教会感恩 神在帖撒罗尼迦教会所作的工作。
2、15-17节 坚守教训：呼应3:4-5，坚守遵行使徒的教导，都是从 神而来，使徒口传或书信的信息都要遵行。
相关经文：【申6:4-9】以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
【约6:60-63】他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
3、3:1-3节 为使徒祷告：挑战逼迫仍然在，会众为使徒祷告。
4、4-5节 遵行吩咐：
三、具体经文解析：
第一部分：13-14节，为会众感恩
经文：13主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。 14 神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。
解析：教会成长经历：
1、13节：“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救”
1）教会是上帝所喜爱的：牧人的责任。不管会众身上有多少瑕疵和不足，应该按照主的旨意牧养。
相关经文：【彼前5:2-4】务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
2）保罗为教会的感恩：“我们本该常为你们感谢 神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救”
1教会和人信主的完整的过程：上帝的拣选，不是指上帝预定一部分人上天堂、一部分人下地狱。
2拣选与得救是两个概念：
一是拣选是信仰的开始，耶稣基督道成肉身拣选十二个门徒，但并不意味着十二个人都得救了，其中的犹大也蒙了拣选，但最终没有得救。
二是得救的路是自己的走完的。
3）神为什么拣选这些人，而不是另外一些人：拣选一定是有先后之分，不是拣选所有的人，出于上帝的自由。
1一个人先蒙拣选有一种责任帮助那些未被拣选的人，帮助他们听从福音，藉着 神的话语得救。
2 神作工的方式：当人不被拣选也是出于人自己的弃绝。 神拣选时人自己抵挡 神。
3真正的拣选：起初在耶稣基督里头定下的福音赐给你，你愿意接受就是蒙 神拣选的，这是信仰的起始和开端。
4）得救的第二步：“叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁”。
1在真理光照下不断更新：在言语和行动上成为圣洁，成长的见证。
相关经文：【彼后1:5-11】正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
2信仰的建造：不断的坚固起初的信心。
5）得救的第三步：蒙召后要进入上帝的救恩。这是上帝旨意。
相关经文：【帖前5:9-11】因为 神不是预定我们受刑，乃是预定我们藉着我们主耶稣基督得救。他替我们死，叫我们无论醒着、睡着，都与他同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。
2、14节：“ 神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光”
1）重复强调 神的拣选：是信仰的开端，拣选是藉着福音工作展开的，信从福音就是蒙拣选的。
2）天路历程的每一步都是圣灵的带领。
3）最终的得救：“好得着我们主耶稣基督的荣光”，与耶稣基督永远同在。
第二部分：15-17节，坚守教训
经文：15所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。 16但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神， 17安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。
解析：
1、15节：“所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守”
1）今天遭遇的挑战和持守的原则：
1“站立得稳”即不要被异教风俗影响以至于跌倒，世界充满了试探和诱惑，我们只有直面试探才能站立得稳。
相关经文：【林前16:13】你们务要警醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
2争战的武器是 神的话语：在真道上站立得稳。
2）无论使徒的的口传还是他们的教训，都要持守：为什么使徒的口传与教训等同于 神的话语？
1圣经自我证明：使徒的话语是 神的话语。旧约圣经都是 神所默示的给历代的先知；保罗是 神所差派的。
相关经文：【提后3:16-17】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
【罗1:1-2】耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传 神的福音。这福音是 神从前藉众先知在圣经上所应许的。
【启1:1-3】耶稣基督的启示，就是 神赐给他，叫他将必要快成的事指示他的众仆人。他就差遣使者晓谕他的仆人约翰。约翰便将 神的道和耶稣基督的见证，凡自己所看见的都证明出来。念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。
【弗3:2-7】谅必你们曾听见 神赐恩给我，将关切你们的职分托付我，用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘，这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。我作了这福音的执事，是照 神的恩赐，这恩赐是照他运行的大能赐给我的。
2旁证的证明：使徒说的都是 神的话语，使徒一生的经历，跟随耶稣基督，有大量的人证物证。
3使徒见证的信息成全了旧约中的预言：历史性与准确性不是人手所写的，出自于 神，具有权威性，信息完全一致，完全符合今天世界的样子。
结论：1无论是使徒还是先知的教导，只要在圣经里包含的内容都是 神所默示的，经意都是我们要坚守的。
2使徒的教导全部要遵守：圣经是主的话语，需要我们敬畏和遵行。人本主义基督徒常常挑选自己喜欢听的，把自己当作是否信靠真理的标准。
相关经文：【加5:16-17】我说：你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。
【提后1:13-14】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
2、16-17节：“但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神， 17安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们”
1）保罗的盼望，认识 神的本性、祝福和愿望。
2）我们的安慰来自于耶稣基督和爱我们的父神：钱财物质无法满足，唯有神的灵安慰我们的心灵。
1 神是爱我们的：“主耶稣基督和那爱我们的父神”，上帝的怜悯让我们不会绝望和动摇。
相关经文：【诗8:3-4】我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
【诗103:8-14】耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
2神给我们永远的安慰和美好的盼望：
一是永远的安慰就是永生：没有穷尽的。
二是美好的盼望就是新天新地：末后我们与 神在新天新地永远同在。
相关经文：【彼前1:3-4】愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
3当下的视角：“安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们”。当我们行耶和华看为对的事情时，传讲神的美善时， 神会坚固我们到底。
相关经文：【林前1:8-9】他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。
第三部分：3:1-3节，为使徒祷告
经文：1弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样， 2也叫我们脱离无理之恶人的手；因为人不都是有信心。 3但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者。
解析：
1、1节：“弟兄们，我还有话说：请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样”
1）呼应第一部分：反对我们作假意的祷告，为自己的吃穿求的祷告，鼓励我们为 神的国、神的义的祷告。
相关经文：【太6:32-33】这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
2）耶稣基督让我们常常祷告： 神垂听我们的祷告并不是按我们的意思成就。
相关经文：【路18:1-7】耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：“某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：‘我有一个对头，求你给我伸冤。’他多日不准。后来心里说：‘我虽不惧怕 神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！’”主说：“你们听这不义之官所说的话。 神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？
3）“请你们为我们祷告，好叫主的道理快快行开，得着荣耀，正如在你们中间一样”
1保罗他们面临政治拦阻和宗教拦阻、还有假弟兄各种异端的拦阻；传福音可能会付出生命的代价。
相关经文：【徒17:5-7】但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”
【徒18:5-11】夜间，主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”保罗在那里住了一年零六个月，将 神的道教训他们。
2、2节：“也叫我们脱离无理之恶人的手；因为人不都是有信心”
1）有很多无理之人：“无理之人”原文是悖谬邪恶的人，这里用的是复数，保罗遭遇众多这样的人。
2）“脱离”一词原文是被拯救的意思。这些人是 神任凭和弃绝的对象，是魔鬼之子，逼迫保罗的犹太人。
相关经文：【徒17:13】但帖撒罗尼迦的犹太人知道保罗又在庇哩亚传 神的道，也就往那里去，耸动搅扰众人。
3、3节：“但主是信实的，要坚固你们，保护你们脱离那恶者”
1）祷告为了坚固教会：“恶者”指的是魔鬼，单数，或是魔鬼的工作，拦阻 神的教会，逼迫福音广传。
2）祷告不仅仅解决当下某一个事件，而是让我们常常预备和警醒。
保罗为主作工也会遇到拦阻挑战，也要常常祷告求主帮助。
3）福音的事工从三方面条件成就：
1需要圣灵的带领和保守；
2需要同工的合作和帮助；
3需要教会的祷告和支持。
相关经文：【箴15:29】耶和华远离恶人，却听义人的祷告。
【提前2:8】我愿男人无忿怒，无争论（“争论”或作“疑惑”），举起圣洁的手，随处祷告。
【西4:2-4】你们要恒切祷告，在此警醒感恩；也要为我们祷告，求 神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘（我为此被捆锁），叫我按着所该说的话将这奥秘发明出来。
第四部分：4-5节，遵行吩咐
经文：4我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行。 5愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐！
解析：呼应第二部分：
1、4节：“我们靠主深信，你们现在是遵行我们所吩咐的，后来也必要遵行”
1）信仰是一生之久：天路历程是持续的过程，一直遵行 神的话语。
2）第一代以色列人途中失去了救恩，倒毙旷野。犹大跟随主三年半，为了钱财失去了救恩。
相关经文：【腓3:13-14】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
2、5节：“愿主引导你们的心，叫你们爱 神，并学基督的忍耐”
教会祷告的三点：
1）“愿主引导你们的心”：一生结果从心发出。
相关经文：【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
2）“叫你们爱 神”：指向诫命。爱神和爱世界就是我们的选择，任何的选择都是考验。
相关经文：【太22:37-40】耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”
【约壹2:15-17】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。
3）“并学基督的忍耐”：教会是在忍耐中建立的。忍耐中结果子，信仰是一场忍耐。过于急切，可能会走在 神的前面。
1“人的怒气并不成就 神的义”。
2学习基督里的忍耐：时刻预备警醒。
3我们在 神的话语里不会失去信心。
相关经文：【来12:1-3】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【雅5:7-8】弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。
【彼后3:14-15】亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。
四、总结：在末后的日子怎样常常遵行 神的旨意？
我们常常祷告：
1、愿主引导我们的心，是我们常常走在神的话语中。
2、我们要爱神，不要爱世界。
3、学习基督的忍耐，在一切患难中存忍耐的心结果子。
五、结束语：
【诗119:105-112】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦。耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。