利未记查经第31课25章安息年（上）
一、引言：
关于节期我们已经学习了以色列人一年中所有的节期。今天神把时间拉长到七年的安息年、七七年及每五十年的禧年。
1、安息年：第七年一年的时间安息，规整土地、赦免债务，各归自己的产业、各归本家。
2、自由的真理：**以色列人在埃及为奴400年，埃及代表了世界文化主流：
1）没有安息：掌握权柄的人没有给以色列人留下喘息的机会，不停的作工建积货城。
2）没有自由：以色列人在埃及终身为奴，永不得翻身。摩西按照神的命令在法老面前请求带领以色列人出埃及，在旷野敬拜神，法老数次拒绝。
相关经文：【出1:13-14】埃及人严严地使以色列人作工，使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。
【出5:2,4-9】2法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
4埃及王对他们说：“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！”5又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”6当天，法老吩咐督工的和官长说：7“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。8他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’9你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
3、结论：
1）日益世俗化的世界轻看安息年和安息日的真理。
2）如果没有神的教导，我们将活在没有安息、没有自由的世界里。
3）只有神的话语、只有耶稣基督才能带给我们真正的安息和自由。
二、经文结构：
1、1-7节 安息年：呼应18-22节，以色列人每六年耕种修理，第七年安息，什么耕种的工都不可做。
2、8-17节 禧年：**呼应23-55节，每七个安息年之后即49年之后，大发角声预备禧年。第50年为禧年，宣告自由。
3、18-22节 安息年应许：神回应问题安息年吃什么？只要遵行神的话语必然安然居住，吃得饱足。
4、23-55节 禧年的条例：具体阐述禧年的条例：
1）23-34节 房屋：关于房屋与地产如何处理。
2）35-38节 金钱：关于借贷的要求，弟兄间借贷不可取利。
3）39-55节 奴仆：关于奴仆要求，上帝保留他们赎回的权利，到了禧年他们重新获得自由。
结论：
1一切土地都是神的，一切的人也是神创造的，人只是被神分派在地上的寄居者和管理者。
2人没有无限开发土地的权利，人也没有永远的权柄去辖制神所造的另外一个人，因此人获得了真正的自由。
三、具体经文解析：（1-22节）
第一部分：1-7节，安息年
经文：1耶和华在西奈山对摩西说： 2你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。 4第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。 5遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
6地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。 7这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。
解析：
1、背景1-2节：即上帝是在西奈的旷野颁布这些条例。
1）以色列人还没有进入应许之地，上帝提前预告了他们进入应许之地守安息年的条例。
2）土地也赋予了自由的意志，地也要服从上帝权柄，享受安息。
相关经文：【赛44:23】诸天哪，应当歌唱，因为耶和华作成这事。地的深处啊，应当欢呼，众山应当发声歌唱，树林和其中所有的树都当如此，因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
3）事实是地在迦南人手中没有安息，遍地都是污秽，地上满了强暴，与偶像行淫，耗尽资源、割尽田角。
4）上帝的救赎：包含了对一切受造之物的更新和救赎。
1上帝把迦南地作为应许之地赐给以色列人。
2从迦南人手中夺回归给以色列人，恢复地的安息。
相关经文：【利19:9-10】在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
【利18:24-25】在这一切的事上，你们都不可玷污自己，因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己。连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。
【罗8:19-21】受造之物切望等候 神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。
5）上帝赏赐与收取的旨意：
1人在地上要做神忠心的管家，人因着神赐的恩典要守神的诫命。
2人如果任意妄为，不遵行神的旨意时，神将挪去一切所赐之物。
相关经文：【伯1:21】赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。
【路19:26-27】我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的，也要夺过来。至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！
2、安息年的真理3-5节：符合作物生长规律的安排，地在第七年彻底获得安息。
经文：“六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。 4第七年，地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。 5遗落自长的庄稼不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息”。
1）安息年是六年作工，第七年一年安息，保证土地养分，让来年有更加丰盛的产量。
2）安息年不能耕种、修理：人不能在地里劳作，要歇息一整年。
3）地里自由长出的庄稼果子不能收割。
4）上帝让危机出现之前引导人遵行神的教导管理地。
1地充分休息后才能保证地的营养质量：地不休息养分完全耗尽导致成盐碱地。
2人的短平快导致大罪：耗尽资源、无限的内卷就会产生败坏。
一是人只有问题出现才知道严重性，灾祸临到才知道人的罪。
二是轻慢神的败坏产生悲剧，压榨地、割尽田角，引发神的审判。
3、安息年重要的意义6-7节：
经文：“地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。 7这年的土产也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物”。
平行经文：【出23:10-11】六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
1）包含上帝怜悯的心肠，安息年所产的是赐给民中的穷人。
2）我们与神的关系、与弟兄姐妹的关系。
3）上帝怜悯穷苦之人，让他们得以饱足：各个历史时期都有贫穷人，他们也是上帝的百姓，神让他们摘取安息年地里自由生长的东西，保障穷苦人的日用饮食，重新开始自己的生活。
相关经文：【诗102:17-20】他垂听穷人的祷告，并不藐视他们的祈求。这必为后代的人记下，将来受造的民要赞美耶和华，因为他从至高的圣所垂看。耶和华从天向地观察，要垂听被囚之人的叹息，要释放将要死的人。
4）神关于借贷的要求：每逢第七年，以色列人免去弟兄的债务，不能追讨债务。
1钱财本质上也是神赐予的，上帝给予人智慧、资源、机遇让人获得钱财。
2神吩咐人将神所赐予的钱财帮助神另外的子民是理所应当的。
3给穷苦人开始生活的机会：如果有一天我们自己成为穷苦人靠借贷生活而无力偿还，我们也会希望赦免。
相关经文：【申15:1-4,6】每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
5）我们在神面前都是有罪和贫乏之人：我们亏欠神是无力偿还的。因此教会弟兄姐妹间彼此饶恕、彼此免债。
1如果神不赦免我们的罪，我们永不得自由。
2主祷文：免我们的债如我们免了人的债。
6）问题：以色列人在安息年是否无所事事什么都不做？答案在申31章：
1在安息年以色列人要朝见耶和华，仰望神敬畏神。
2以色列人在每个节期都要专心学习神的话语，对抗世界的恶俗。
3教导子女神的律法，分别为圣，与世界分别出来。
相关经文：【申31:10-13】摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华你 神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听、使他们学习，好敬畏耶和华你们的 神，谨守遵行这律法的一切话。也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的 神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
结论：安息年涵盖三方面真理：
1）上帝设立安息年，是为了怜悯穷人。
1神供应我们一切所需，不要把所有时间投入到以食为天生活中，食物不是神，只有神才是神。
2让我们从工作劳苦中得到安息的真理。
2）上帝设立安息年，是为了免我们债。
1不仅是经济上的债务，还有我们亏欠神犯罪的一切债务。
2上帝藉着耶稣基督一切赦免让我们与神和好。
3在邻舍面前经历彼此相爱、彼此饶恕的平安。
4让我们学习最终释放的安息，藉着神的赦免他人不再是地狱。
3）上帝设立安息年，是为了我们学习神的话语。
1神的话语会让我们真正进入安息。
2一定的时间我们分别出来学习神的话语，神的话语是我们一切行动的根基。
第二部分：18-22节，安息年的应许
经文：18我的律例，你们要遵行，我的典章，你们要谨守，就可以在那地上安然居住。 19地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。
20你们若说：这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？ 21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。 22第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。
解析：安息年一年不耕种以色列人吃什么喝什么，神从两个方面解答人心中的疑惑：
1、神改变我们思考的模式18-19节：一切优先的原则是谨守遵行神的律例典章，即行公义。
1）最重要最优先的问题不是吃什么，而是遵行神的律例典章。
2）我们遵守了神的律例，神必赐下日用的饮食，不仅满足日用饮食，并且吃饱。
3）如果我们违背了上帝的旨意，即便每日为日用饮食奔波，最终也不得安息。
相关经文：【太6:31-33】不要忧虑说：‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
【利26:14-17】你们若不听从我，不遵行我的诫命，厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约，我待你们就要这样：我必命定惊惶，叫眼目干瘪、精神消耗的痨病、热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们。无人追赶，你们却要逃跑。
2、神的应许20-22节：如果遵行神的话语，神必赐福于人，神的供应超出我们的期望。
经文：“你们若说：这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？ 21我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。 22第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮”。
1）神应许供应的丰富远超过人所思所想的：神应许的在第六年赐给涵盖之后三年的丰富的供应和需求。
2）神掌管一切生命，也掌管土地的产量，第八年重新开始耕种的那年，人可以吃第六年收藏的陈粮。
3）神的恩典原则：人所想的是一年的吃喝，但神却供给了三年的需用。（神的国不缺乏吃喝，缺乏的是爱神、遵行神旨意的人。）
相关经文：【出20:6】爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三部分：8-17节，禧年
经文：8你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。 9当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。 10第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。
11第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种；地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。 12因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。
13这禧年，你们各人要归自己的地业。 14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。 15你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。 16年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。 17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的 神，因为我是耶和华－你们的 神。
解析：
1、结构分为三部分：重点讲一、三部分
1）宣告自由8-10节：七个七年经历禧年。
2）补充说明禧年具备安息年所具备一切特征11-12节：（请参考安息年的条例）
1禧年是安息年当中的安息年，自长的东西可以吃，但人不可耕种不可收割。
2神让人在禧年经历从神来的平安。
3禧年：第49年是安息年，到了第50年是禧年，这两年都不能耕种收割；第51年播种时没有产出，正好满足神预备充足的三年之需。
3）不可亏负13-17节：禧年具体条例。
1、宣告自由8-10节：
经文：“你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。 9当年七月初十日，你要大发角声；这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。 10第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家”。
1）“禧年”原文是公羊角的意思：藉着号角发出的声音就是禧年本身的含义。
2）第49年以色列人要预备禧年。
3）七月初十日为赎罪日：自由。
1大发角声让人都听见迎接禧年的到来。
2禧年核心的真理是自由：藉着号角宣布自由。（自由不是放纵）
4）自由的含义：“自由”一词最早出现在利未记，什么是神眼中的自由：
1罪得赦免：藉着赎罪日这天大发角声，吹响自由的号角，遵行神的旨意。
一是人最大的不自由就是被罪捆绑。
相关经文：【罗7:18-19】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作。（人在罪捆绑的状态，不遵行神的旨意）
【约8:34-35】耶稣说：我实实在在地告诉你们：所有犯罪的，就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。
【罗6:20-21】因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。
二是藉着耶稣基督第一次来的代赎罪得释放，恢复与神的关系，在教会中有平等的自由，让人开始有行义的能力。
相关经文：【路4:18-19】主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。
2人生的自由（政治自由）：从人的辖制中得自由，“各人要归自己的产业，各归本家”
一是在人与人的辖制中获得释放：人与人之间不能互相辖制，因为人自以为神，演神作王，剥夺别人的生命和自由，要掌管人的心灵。
二是上帝提醒以色列人在禧年个人归回土地，奴仆得自由。
三是耶稣基督复临要审判辖制人的恶人，救赎神的百姓从魔鬼和人的辖制中出来得享真正的自由。天父的儿子叫我们自由我们就真自由了。
相关经文：【赛14:3-7】当耶和华使你脱离愁苦、烦恼，并人勉强你作的苦工，得享安息的日子，你必题这诗歌论巴比伦王说：欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。现在全地得安息、享平静，人皆发声欢呼。
2、不可亏负13-17节：彼此相爱
经文：“这禧年，你们各人要归自己的地业。 14你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。 15你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。 16年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。 17你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的 神，因为我是耶和华－你们的 神”。
1）以色列人在禧年之后如果遭遇危难土地仍可买卖13-14节：
1买卖的原则是不可彼此亏负。
2买卖的形式是在两个禧年之间的使用权，长期出租而已，到了禧年地要回归原主。
2）15节，按禧年以后的年数向邻舍买，他也要按年数的收成卖给你。按土地预测收入预付给卖家。
3）具体估算的原则16节：互相不能亏负。
1距离下个禧年还很远，就要加添价值；接近禧年就要减去价值。
2公平公义的原则帮助弟兄。
4）敬畏神的行为17节：遵行神的旨意彼此对待、相处的原则。
相关经文：【约13:34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
【弗4:15-16】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
【西3:12-13】所以你们既是 神的选民，圣洁蒙爱的人，就要存（原文作“穿”。下同）怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
【彼前4:7-10】万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。你们要互相款待，不发怨言。各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。
四、总结：
1、神设立安息年和禧年的真理：让神的儿女在每七年、每五十年的禧年中经历神的供应，经历神罪的赦免与自由。
2、藉着耶稣基督道成肉身的救赎得以真正进入神的自由与安息：引领我们从世界和人辖制及罪中分别出来，遵行神的旨意。
3、藉着基督的复临审判辖制人的恶人：带领百姓进入新天新地永远自由安息的国度。
五、结束语：
【路4:16-21】耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告 神悦纳人的禧年。”于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”