彼得后书查经第3课1:16-2:3真道与异端

一、引言：

1、经文核心信息：彼得后书可以看为护教书信。

当时假先知与异端出现，他们真假参半否定真理形成了对教会有两方面的搅扰：

1）异端否认耶稣基督的复活；

2）不相信耶稣基督的复临。

2、耶稣基督复活与复临是重要的真理：

1）把永恒的福音变成世俗化的成功神学：如果耶稣基督没有复活就不是 神的儿子。

1如果耶稣基督只钉了十字架，没有复活，结果只能证明耶稣基督只是一个人，也就不可能有其他人的复活了。

2基督教就会成为只关心今世的成功神学，信耶稣得好处的信仰。

2）否定神义论：信仰就会变为虚空。

1不信耶稣基督复临和审判，耶稣基督复临击杀一切仇敌，审判所有罪恶。

2否定耶稣基督复临审判，即取消了上帝终极审判的真理。否定了所有神义论的根基，上帝不成为公义的神了。

3没有终极审判，为义受苦也成为了笑话，邪恶的罪更加猖獗。

彼得前书从两方面安慰遭受试炼的信徒：这两方面都建立在耶稣基督复活和复临的基础之上的：

一是信徒面对当下处境要相信有复活的盼望；

二是 神对作恶的人用终极的审判。

3、彼得后书的问题也是我们今天面临的问题：也是魔鬼对教会的搅扰，让人专注在地上被魔鬼捆绑深陷其中。

1）基督教扭曲为没有复活复临、没有审判的一碗鸡汤：成为属世的人际关系和事业上的成功。

2）没有永恒的关切，看不到真正重要的真理：失去了对永恒国度的公义、怜悯、信实和忍耐，却把蠓虫问题、满足肉体当作事业无限放大。

3）各种假道理的泛滥导致今世的成功成为一种不可或缺的盼望：地上的玛门和享乐成为终极的追求，世人漠不关心永恒 神的国度和抵挡仇敌。

二、经文结构：

分为三部分，怎样听从福音、怎样辨别异端。

1、16-18节 亲眼所见：使徒的见证是耶稣基督复活的明证。

1）耶稣基督的荣耀和复临是圣经的预言和使徒们的见证。

2）三年半时间跟随耶稣，耶稣基督复活后向十二使徒们和数百人显现的见证。

相关经文：【林前15:3-7】我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看。

2、19-21节 经上预言：耶稣基督死而复活和复临审判的凭据即经上（指旧约圣经众先知预言）预言。

相关经文：【赛53:9-10】他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。10耶和华却定意（或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭（或作“他献本身为赎罪祭”）。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。（预言耶稣基督复活）

【玛4:1-3】万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。2但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（“光线”原文作“翅膀”）有医治之能。你们必出来跳跃如圈里的肥犊。3你们必践踏恶人，在我所定的日子，他们必如灰尘在你们脚掌之下。这是万军之耶和华说的。（预言耶稣基督复临审判）

呼应经文：【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。（有先知和使徒的根基）

3、2:1-3节 假道异端：警醒信徒把信仰建立在真道之上。

1）假先知种种特点，异端的表现。

2）假先知们将要受到的刑罚： 神必要审判恶人，搭救敬虔的人

相关经文：【约5:28-29】你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。29行善的复活得生，作恶的复活定罪。

三、具体经文解析：

第一部分：16-18节，亲眼所见，如何分辨主的真理：

经文：16我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。 17他从父　神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来，向他说：这是我的爱子，我所喜悦的。 18我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。

解析：

1、经文背景指的是耶稣基督登山变相的事件17-18节：

1）耶稣对祂死而复活的预言。

2）彼得的话代表了出当时大部分人的信仰的动机：信仰是个持续认识真理的过程。

1彼得当时不想面对耶稣预言的死而复活。

2而当他真正经历了耶稣基督死而复活后，他才明白真正的信仰，他的见证是真实的。

相关经文：【太17:1-5】过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗地上了高山，就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他。”

【太17:6-12】门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”他们举目不见一人，只见耶稣在那里。下山的时候，耶稣吩咐他们说：“人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。”门徒问耶稣说：“文士为什么说以利亚必须先来？”耶稣回答说：“以利亚固然先来，并要复兴万事；只是我告诉你们，以利亚已经来了，人却不认识他，竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。”

3）仅仅满足知识上的长进：一些人也想通过耶稣基督的话来打通旧约经文，理解什么是律法等传统文化，这些都不是信仰的核心。

4）信仰的核心：耶稣基督死而复活、复临审判。

相关经文：【加1:8-9】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。

5）应用：如何分辨异教和异端？

1所讲的内容是否与圣经一致，是否有复活和复临审判的信息。

2是否符合使徒们所传讲的教导。

2、16节：“我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣”

1）异端的人随从的方式：即“随从乖巧捏造的虚言”：

1“乖巧“原文字根是智慧，指狡猾的诡计，神岂是真说。

2“虚言“指希腊神话故事，加添的内容，没有圣经根据的虚谈，荒渺的言语，世俗化的方向，成功神学泛滥，信徒只关心吃喝。

2）小心分辨：是否藉着先知和使徒所传的福音，是否圣经所启示的耶稣基督。人若不相信复活真理，与动物无异，吃喝繁衍。

相关经文：【林前15:13-19】若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为　神妄作见证的，因我们见证　神是叫基督复活了。若死人真不复活，　神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

【林前15:32-33】我若当日像寻常人在以弗所同野兽战斗，那于我有什么益处呢？若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。你们不要自欺，滥交是败坏善行。

第二部分：19-21节，经上预言

经文：19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。 20第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的； 21因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来。

解析：

1、19节：“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”

1）比喻先知预言如光照世界：

1 神的话语改变了世界和人类，带来了文明，光照之下一定会更新，敬畏耶和华是智慧的开端。

2没有上帝话语的光照，地是空虚混沌，渊面黑暗。人类生活在野蛮邪淫的状态，整个历史也在黑暗中循环往复。

相关经文：【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。

【诗119:130】你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。

【箴6:23】因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道。

2）“直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的”：

1提醒信徒要在预言上留意：“晨星”指的是耶稣基督（启示录提到）。因此任何的假道理我们都要防备。

相关经文：【来6:11】我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。12并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。

2指旧约众先知预言弥赛亚的死而复活和复临审判。

3结论：使徒用圣经先知预言证明这是事实，唯有忍耐到底的必然得救。

相关经文：【赛9:1-7】但那受过痛苦的，必不再见幽暗。从前　神使西布伦地和拿弗他利地被藐视，末后却使这沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地得着荣耀。在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。你使这国民繁多，加增他们的喜乐，他们在你面前欢喜，好像收割的欢喜，像人分掳物那样的快乐。因为他们所负的重轭和肩头上的杖，并欺压他们人的棍，你都已经折断，好像在米甸的日子一样。战士在乱杀之间所穿戴的盔甲，并那滚在血中的衣服，都必作为可烧的，当作火柴。因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

【但7:9-14】我观看，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者，他的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛，宝座乃火焰，其轮乃烈火。从他面前有火，像河发出，侍奉他的有千千，在他面前侍立的有万万。他坐着要行审判，案卷都展开了。那时我观看，见那兽因小角说夸大话的声音被杀，身体损坏，扔在火中焚烧。其余的兽，权柄都被夺去，生命却仍存留，直到所定的时候和日期。我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都侍奉他。他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。

2、20节：“第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的”

1）“第一要紧的”提醒所讲的内容是最重要的事：关乎整本圣经的解释根据。

2）圣经只有一本，但不同的人有不同的理解，我们如何理解：

1圣经不是随意解释的，圣经没有开放解释权：如果任何人都能随意解说圣经，圣经真理的根基就被拆毁了，等同于相对主义。完全不符合圣经。

2圣经是以经解经为原则：旧约与新约是互相解释的，都是上帝所启示的。

一是解释权并非教义、某个人（或某团体）独揽，一切人的东西不能高过圣经，不能断章取义。

二是圣经是以经解经为原则的。旧约的解释都离不开新约的框架。

3圣经并不是囊括一切的：圣经启示的是最核心最重要的信息。

一是在许多细枝末节上圣经无法穷尽所有的信息，可以符合圣经的应用。

二是对抗异端最重要的武器就是圣经：因此要持守以经解经的原则，不是所有的灵都出于 神，要用圣经来辨别真伪对错。

相关经文：【约21:25】耶稣所行的事还有许多，若是一一地都写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。

【约壹4:1-3】亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于　神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于　神的，从此你们可以认出　神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于　神，这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。

3、21节：“因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出　神的话来”

1）彼得强调旧约是出于 神的：旧约所有的预言都是出于 神的。

2）彼得目的是为了回应那些异端假道理，他们否认旧约预言的真实性。

相关经文：【约5:31】我若为自己作见证，我的见证就不真。

【罗1:1-2】耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传　神的福音。2这福音是　神从前藉众先知在圣经上所应许的。

【提后3:16-17】16圣经都是　神所默示的（或作“凡　神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，17叫属　神的人得以完全，预备行各样的善事。

第三部分：2:1-3节，假道异端

经文：1从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。 2将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。 3他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。

解析：

1、1节：“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡”

1）从前有的事以后还会出现：为的是让我们警醒。

2）假先知：是指谬传上帝话语的人。他们崇拜巴力，用巴力迷惑人。神没有差遣他，他却要去说。

1全部的谎言比较好分辨，因为上帝并不回应他们所行的。

2注意难以分辨的假先知，末后的假师傅，他们一部分谎言夹杂一部分真理，如假先知巴兰，导致以色列人跌倒。

3）假先知在关键点否认真理：第一点不承认耶稣是主。在耶稣基督身份上的偏转，“私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认”。

1否定耶稣基督 神儿子的身份；

2否认耶稣基督的作为，否认十字架死而复活真理。如法利赛人和文士。

2、2节：“将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤”

假先知否认真理第二点：用邪淫手段引人犯罪，败坏信徒，“随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤”

1）巴力：毁谤真理，用迎合人的方式败坏人，假先知假道理掳掠人，目的让以色列人拜偶像。

2）复活和复临的真理被假先知败坏了：人没有了盼望，各人任意而行，不为自己的行为负责，不愿意相信有审判。

3、3节：“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到”

1）假先知否认真理第三点：贪心之人在人身上得好处，是 神的仇敌。

相关经文：【结34:8-10】主耶和华说：我指着我的永生起誓，我的羊因无牧人就成为掠物，也作了一切野兽的食物。我的牧人不寻找我的羊，这些牧人只知牧养自己，并不牧养我的羊。所以，你们这些牧人要听耶和华的话。主耶和华如此说：我必与牧人为敌，必向他们的手追讨我的羊，使他们不再牧放群羊，牧人也不再牧养自己。我必救我的羊脱离他们的口，不再作他们的食物。

【林前9:16-18】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。

2）“要用捏造的言语在你们身上取利”，人的贪心互相助长，人愿意相信捏造的言语，不愿相信真道，从 神而来的话语是扎心的，不被待见。以色列人败坏的世代源于假先知纷纷出现。相关经文：王上2章。

总结：异端的假道理有三点表现、也是不断世俗化潮流的作为：

1否认耶稣是基督：不信耶稣是 神儿子的身份；

2否认耶稣的复活审判：用邪淫败坏信徒，让他们在地上任意妄为；

3在人身上赚取好处：所有人被玛门所捆绑，在钱财互相取利败坏。

3）异端的结局：上帝的审判一定临到作恶的人，“他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到”。

1警醒我们要远离恶事，常常在主的真道上建造。

2 神轻慢不得，如不悔改灭亡必速速临到。

相关经文：【来10:28-31】人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；何况人践踏　神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓。”落在永生　神的手里，真是可怕的！

四、总结：

1、明白什么是真道：真道是建立在先知和使徒的根基之上，藉着圣经让我们明白所信的是谁，信仰根基到底是什么。

2、防备假先知：假先知的表现三点：

1）否认耶稣基督的身份；

2）否认复活和复临审判的信息；

3）要在人身上得利。

3、我们要常常警醒，不要被假先知道理捆绑裹挟，要相信必有 神的审判临到。

五、结束语：

【徒17:29-31】世人蒙昧无知的时候，　神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要藉着他所设立的人按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。

【帖前4:16-18】主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有　神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。