启示录第29课17:1-18
一、引言：
启示录就是讲政治，持守真理，有四重重要的意义：
1）启示录对非政治反政治的基督教是压倒碾压式的。
2）启示录对非政治反政治的基督教的审判是咒诅式的，是撒但一会，是大淫妇。
3）启示录对我们的教会和教会改革是奠基性的，是宗教改革真正的旌旗。
4）对整个人类和对这个世代是创世性的。把为奴的反政治的非政治的恐惧的旧人更新为治理这地、为基督做见证的新人。启示录才是真正的声音、闪电、雷轰和地震。
二、结构与导言：17:1-18
1、17章对应主题是大淫妇的兴起，18章对应主题是大淫妇的灭亡，背后是神的手段和天下万民的支持。17章关键词“看见”，出现9次，回避政治罪恶是看不见，魔鬼弄瞎他们的眼，不看大淫妇，不看世界众王。
1）只看食物情欲和权利。
2）不看公义节制和审判，和平谦卑和喜乐。
2、结构：
1、1-2节对应15-18节，审判大淫妇和用什么办法审判，让世界众王恨她。刑罚-罪恶-奥秘
2、3-6节与9-14节呼应，看到大淫妇四重罪恶：败坏天下，逼迫教会，攻打基督，与万国万民行淫。
3、7-8节权势是魔鬼，神最终审判撒但。
3、新约圣经再作分析：按照地点结构分析三个阶段：
1）黑门山：宗教。只信基督。
1主耶稣道成肉身进入世界最重要神学祝福和真理性的祝福是宗教性的，只有耶稣基督是神，彼得认信你是基督是神的儿子。
2我们籍着基督进入世界，否定其他宗教。
3耶稣基督是唯一的救主，是唯一的道路真理生命，不藉着祂不能到天父那里去。
4黑门山从彼得来的拦阻，停留在第一个阶段不愿意往前走了。如果停留在这，就是岁月静好，坐下吃喝起来玩耍的鸡汤教，这些基督徒从来没有重生过。主耶稣严厉责备彼得，撒但退我后面去吧，所以称他们为撒但教是有圣经根据的。
2）髑髅地：生命。第二阶段是经历十字架。
1认罪悔改就是经历主的十字架，我们与主一起同死同生，就是重生。我们个人生命得到更新。
2如果我们停留在这不走了就是现在的主流基督教福音派、灵恩派。天天拿石头砍自己或砍别人，逼人悔改，他们依托的经文林前2:2。
3但主让我们起来走，神吩咐摩西让以色列人往前走。
3）米吉多：政治。第三个阶段主耶稣基督复活了。祂升上去还要降临，降临就是启示录，神学是个逻辑，我们反驳鸡汤教的理由：
1真正的以经解经：释经是经文是什么我们讲什么。
2戳穿撒但之子的说谎，只认别人的罪，不认自己的罪。
3我们讲政治恰恰是讲认罪悔改，不讲政治是最大的罪，只看食物权力和钱财，不看公义怜悯谦卑，瞎眼的罪。主耶稣来主要医治神迹是医治瞎眼的，约9章，太20章耶利哥两个瞎子，主啊怜悯我开恩赦免我这个罪人。这就是垂怜经的来源，主啊，怜悯我！9个看见是让看不见的罪人真正悔改，让神籍着真理让他们开眼。
三、具体经文解析：
第一部分：1-2节，分三个部分：神说、撕裂、行淫
经文：1拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来，
我将坐在众水15上的大淫妇所要受的刑罚（ κρίμα，约9:39，太23:14，徒24:25，路23:40等） 指给你看（7，17）。
2地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。（14:8，16:6，18:3，6；创9:21）
解析：
1、神说1a节：“拿着七碗的七位天使中，有一位前来对我说，你到这里来”
神籍着神说重建天地，审判淫妇。
2、撕裂1b节：“我将坐在众水上的大淫妇所要受的刑罚”
1）主将真理告诉我们。“众水”一词，3节，被圣灵感动，看见众水之上大淫妇的事实，平行创1:1-3圣灵运行在水面上。
2）我们理解众水就是启示录众水，就是指万国万民，到启示录神的启示是完全的。大淫妇覆没于水中，地点在大海之上。
3、行淫2节：“地上的君王与她行淫。住在地上的人喝醉了她淫乱的酒”
所有的君王都和她行淫，没有义人，一个也没有。
第二部分：3-6节，自神渎神、财神淫人、杀人杀神
经文：3我被圣灵感动 ἐν πνεύματι，天使带我到旷野去（太4:1-17）。我就看见一个女人骑在朱红色 （12:3；出25:4；来9:19,；龙兽、666）的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
4那女人穿着紫色 路16:19 和朱红色的衣服（撒下1:24耶4:30，赛1:15-18，可15:17，太27:28），用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽（18:2-14，耶51:7-8，结28:1-9）。5在她额上有名写着说，奥秘哉（ 林前2;1-16，太13:11），大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。（耶50:12）
6a我又看见那女人（创3:20）喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血（18:24，19:2）。
解析：
1、自神渎神3节：“我被圣灵感动，天使带我到旷野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号”
天使带我去旷野”太4:1-17圣灵带领胜过魔鬼的试探，约翰很惊奇，惊奇是惊慌、恐惧意思，我们与约翰一样。
2、财神淫人4-5节：
经文：“那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子宝石珍珠为妆饰。手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。5在她额上有名写着说，奥秘哉大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母”
1）真正有圣灵的人可以看见认识大淫妇，敌基督之国，从始至终亵渎上帝，攻打逼迫教会。
2）“女人”一词出现三次，创3:20田野就是旷野，撒但从旷野进来的，竟无一人是男儿。“
3）紫色、红色”概念启18章崇拜钱财，藉着贸易败坏世界各国。以食为天，以食为母。
3、杀人杀神6a节：
经文：“我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血”
1）圣徒的血染成了红色。
2）谁是巴比伦大淫妇？
1符合所有巴比伦大淫妇的特征。
2不断完善和发展大淫妇，满足8个圣经根据，排除了耶路撒冷和罗马：
一是渎神妖（无神、财神或唯物、自神、恨神），遍体亵渎神的名，只信财神，唯物以食为天，人神论，肉身成道，抵挡神。
二是兽的国（高等动物、进化论）。
三是大红龙。
四是六六六（古今网络迷信的吉祥数字）。
五是朱红色。
六是贸易国（启示录17:4、18）。
七是杀圣徒（仇恨基督、逼迫教会、杀害神仆）。
八是撒但教（杀人说谎）。
结论：【约8:44】你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
第三部分：6b-8节，希奇、奥秘、希奇
经文：6b我看见她，就大大地希奇 θαῦμα。7天使对我说，你为什么希奇呢？（但4，7）
我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你（约8:45，加4:16，徒7:57）。8你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。（出14:4，赛13-14，耶50-51；罗9:17，路1:51）
凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇。（18:23，太24:23-24）
解析：
1、希奇6b-7a节：“我看见她，就大大地希奇 θαῦμα。7天使对我说，你为什么希奇呢？”
1）大淫妇兴是一场试探，困惑的是：
1上帝为什么允许兴起。
2杀害圣徒成功了。
3神竟然吩咐我们传讲这样的信息，大淫妇最终被神审判。
2）但以理惊慌，很希奇，神给我们有安慰，神责备我们为什么希奇。
2、奥秘7b-8a节：“我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。8你所看见的兽，先前有，如今没有。将要从无底坑里上来，又要归于沉沦”
1）只有被圣灵感动的人知道神的奥秘，重点指的是政治奥秘，兴起与灭亡。以前存在过的巴比伦帝国，赛13-14章、耶50-51章，现在没有，将来还会有。
2）上帝让我们看见奥秘，巴比伦兴起是神的意思，兴起为了灭亡。
3）另外神要试炼教会，将教会试炼成有神样式的新人。为了刑罚巴比伦大淫妇。神兴起恶人惩治恶人，最后更重审判恶人。
1神让有权的的失位，卑贱的升高。
2神辅助仆人以色列，祝福教会。神让我们快从那城里出来，这是神的奥秘，神是历史的主权者。
3、希奇8b节：“凡住在地上名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有，如今没有，以后再有的兽，就必希奇”
第四部分：9-14节，世上众王、万王之王
经文：9智慧的心在此可以思想（ 13:18，箴9:10）。那七头就是女人所坐的七座山。10又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。11那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。12你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样。（加6:12）
13他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。（创1:26; 西1, 弗1）
解析：
1、世上众王9-12节：
经文：“智慧的心在此可以思想。那七头就是女人所坐的七座山。10又是七位王。五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到。他来的时候，必须暂时存留。11那先前有，如今没有的兽，就是第八位。他也和那七位同列，并且归于沉沦。12你所看见的那十角，就是十王。他们还没有得国。但他们一时之间，要和兽同得权柄与王一样”
1）真正的思想是认识看见政治，讲到7位王-8位王-10位王。
2）7位王：指埃及、亚述、巴比伦、波斯、罗马、英美帝国，苏联、远东帝国。
3）世界众王让我们如何非政治？加6:12不愿意为主受十字架逼迫。
2、万王之王13-14节：
经文：“他们同心合意，将自己的能力权柄给那兽。14他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的就是蒙召被选有忠心的，也必得胜”
1）主流基督教世界屏蔽了世界之王，讲三个假道理：
1一切交给神。
2你的国不属这世界：原文我的国不出于这世界，
一是我的国不是从世界开始的，我的国如果从这世界开始的，臣仆一定要争战。约18章耶稣基督就是王。
二是我们不用世界的方法与世界争战，我们用真理的方法与世界争战。我们的武器是圣灵的宝剑，就是神的道。务要传道，道必包含7、8王。
三是主耶稣不会因为不属这世界就放弃这世界，反而道成肉身进入世界。我们祈祷愿神的国降临在这个世界。把世界夺回归给基督。
3凯撒的归凯撒。
2）神拣选的人：“蒙召被选有忠心的”。蒙召的多选上的少，得胜的必赐给荣耀的冠冕。
第五部分：15-18节，人民、众王、上帝、魔鬼
经文：15天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方。（创3）
16你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火将她烧尽。
17因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。
18你所看见的那女人，就是管辖 βασιλεία地上众王的大城。（太4:8-9）
解析：
1、人民15节：“天使又对我说，你所看见那淫妇坐的众水，就是多民多人多国多方”
“坐的众水”含义：
1）模仿神，洪水泛滥之时耶和华坐着为王，为此她也坐着。
2）“多民多人多国多方”人民甘愿被坐。
2、众王16节：“你所看见的那十角，与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身。又要吃她的肉，用火将她烧尽”
1）大淫妇结局：看见十角兽，淫妇和众王争战了，原因是“恨”，1人性；2权力怎样奴役别人就会怎样被人奴役。有智慧的人远离权利的试探。“
2）冷落赤身”怎样剥别人的皮怎样被剥。
3）“吃她的肉”怎样吃人自义就怎样被吃。
4）“用火烧尽”怎样销毁万千文明就怎样被投入火湖。
3、上帝17节：“因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了”
4、魔鬼18节：“你所看见的那女人，就是管辖 βασιλεία地上众王的大城”
1）这一切是出于神。
2）“那女人”就是“管辖地上的大城”，城市就是国家。
3）“管辖”就是作王，背后势力是魔鬼，是魔鬼的淫妇。
4）我们与约翰一样被试探，我们是跟随魔鬼绕开淫妇还是我们跟随万王之王万主之主。事实上500年来基督教主流走的是撒但教的路线。
四、应用：基督教
相关经文：【可6:24】 她就出去，对她母亲说，我可以求什么呢？她母亲说，施洗约翰的头。25 她就急忙进去见王，求他说，我愿王立时把施洗约翰的头，放在盘子里给我。
约翰讲政治，基督教否认约翰讲政治，所以非政治反政治的基督教就是撒但教，他们是瞎眼的，侍奉三重试探，看不见魔鬼。神给我们这个世代唯一一个办法就是建立教会，籍着教会胜过一切执政的掌权的黑暗的，只有教会胜过阴间的门。怎样建立教会？
1、龙的传人：对中国历史和现实的反省。只有基督教才能救国，建造教牧和同工。
2、撒但一会：对教会历史和现实的反省。非政治反政治基督教就是撒但一会。
3、基督教会：对教区历史和现实的反省。教区权柄太大变成官僚机构，按牧程序进行改革，降低入学门槛，建造牧师与同工课程。求主赐给我们施洗约翰的灵，在末世作耶稣基督的先锋，预备道路，让大山小山都削平。