出埃及记第27课19:16-25基督降临
一、引言：
大斋节预苦期第一个主日，这个节期是认罪悔改反省、克苦己心的日子：
1、让我们反省是否还是基督形象造的人类。这场战争让我们反省做人的身份，我们是否还是人？
2、这场战争提醒我们所有的基督徒我们到底在哪里？普京到底是谁，他犯有什么样的罪恶？
1）主流基督教为仇敌祷告，不关心政治，与我们何干。
2）泽连斯基代表的方向，起来保家卫国的基督徒，需要经历反省预苦期。
3）有一部分基督徒持阴谋论，站在了普京一边，反对强制疫苗和支持卡车运动的人。
3、根据圣经判断普京和这场战争，
1）是盗贼，约10:10盗贼来，无非要偷窃，杀害，毁坏。我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。
2）是魔鬼之子：杀人说谎。
3）是兽：出19:12-13你要在山的四围给百姓定界限，说，你们当谨慎，不可上山去，也不可摸山的边界，凡摸这山的，必要治死他。13 不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透，无论是人是牲畜，都不得活。到角声拖长的时候，他们才可到山根来。启13：1-2我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。2 我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了它。3 我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤。那死伤却医好了。全地的人，都希奇跟从那兽。15 又有权柄赐给它叫兽像有生气。并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。16 它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。17 除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。18 在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。它的数目是六百六十六。
兽印的两个要件：
1杀害所有不拜兽像的人。
2不授印记的不得做买卖，不服从者不得在他权力范围内做买卖。
4）兽的结局：丢在火湖里。
二、结构：
1、结构：出19:16-25分三大部分：
1）16-19a节基督复临终结人类的基本样式：降临神的状态。电闪雷轰，烟云集汇、地动山摇、烈火焚烧、号角长鸣。唯有核战争具有神降临才有的异象，扮演基督的复临终结人类历史。因此是大罪之人。
2）19b-20节神与人同在。神对摩西的教导，神藉着摩西宣讲基督复临真理和自以为神的结局，这个世代的危险。
3）21-25节违背了界限必被击杀。所有僭越基督复临样式的人都会被击杀。
2、出埃及记结构：
1）1-6章认识人，认识埃及人的罪。13-18节认识何为人，耶稣基督第一次降临之前旷野以色列人的罪恶。
2）7-12章认识神，神的审判。19-40章认识何为神。
3、19章16-25节，预表基督复临：
1）16-19节神是烈火。平行经文启4、8、11、16。平行福音书登山变相。
2）20节神就是爱。神教导摩西怎样建会幕是从西奈山开始的。
3）21-25节神的圣洁不能僭越，不让人自以为神，出于魔鬼的你们便如神。
西奈山与会幕：西奈山，至圣所-圣所-外院。
4、神的三大属性：
1）神是烈火。
2）神是爱。
3）神是圣洁的。
三、具体经文解析：
第一部分：16-19a节，神是烈火，云中降临（雷电云角）、审判台前、审判遍地（烟火山角）
经文：16到了第三天早晨，在山上有雷轰闪电和密云，并且角声甚大，（帖前4:16,启）
营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。（彼前4:17）
18西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高。（出24:17，申4:24；来12:29；启18-20）
解析：
出埃及记的叙事结构是超时空的，出现了“祭司”一词。
1、雷电云角16节：云中降临，“到了第三天早晨，在山上有雷轰闪电和密云，并且角声甚大”。
基督复临是从天上复临，帖前4章基督复临形象
2、审判台前17节：“营中的百姓尽都发颤。17摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下”。
1）审判从神的家起首，百姓尽都发颤，不断犯罪得罪神，因肉身贪婪，反复想用石头打死摩西，建金牛犊崇拜偶像。
17节需要牧者带领，一起站在神的面前，这是一场主日聚会，我们需要站立。
2）“率领”顺服教会的权柄，权柄是爱，是为灵魂得救负责任的权柄。
3、烟火山角18-19a节：审判遍地，“18西乃全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。19角声渐渐地高而又高”。
地上情况，审判全地，耶和华是烈火，参考经文出24:17，申4:24；来12:29；启18-20，火烧大淫妇、火湖。
结论：神是烈火：最早出现在创3章把守伊甸园的四面转动发火焰的剑。徒2章灵与火的洗礼。献祭要经历火的试验，基督献祭重生的机会，所多玛的火。启示录大淫妇被火焚烧。
第二部分：17-25节，神是爱，教会、基督、教会
经文：17摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。（来13;7，17；罗13，彼前2）
19b摩西就说话，神有声音答应他。20耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去。（约3:13约一4:8，16；太4可1路5约1；太9:10-15，罗5:8，8:34，提前1:15-16）
25于是摩西下到百姓那里告诉他们。（约21，徒20，罗1，提后4，彼前5，启1-2）
解析：
1、教会17-19a节：“摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下”。
神的第二大属性：
神是爱：17节教会和基督，神差派祂的仆人带领百姓与神团契，来到神的面前，这是神的爱。无论神的百姓在地上旷野不停犯罪，教会是神的爱，牧养神的羊群，教会要顺服神的权柄。无论百姓如何悖逆，牧羊人都肩负使命牧养羊群。25节，神把摩西赶下去把神的真理教导百姓。福音书记载主三次坚固彼得。约21章要有真爱、徒20章无论得时不得时务要牧养羊群。罗1章。
2、基督19b-20节：“摩西就说话，神有声音答应他。20耶和华降临在西乃山顶上，耶和华召摩西上山顶，摩西就上去”。
1）神与仆人的关系：神的声音回应祂的仆人。
2）道成肉身真理：神的爱，“耶和华降临在西乃山顶上”神的爱指向基督，道成肉身，神把祂的独生子赐给我们让我们因信基督得永生。“西奈山”就是荆棘，基督头戴荆棘冠冕，这是神的爱。
3）神的爱临到的仆人是罪人：拣选罪人。
结论：何为神的真爱？
1）道成肉身：神爱我们所以基督道成肉身为我们死而复活。
2）圣职：神拣选罪人作祂的仆人到普天下去传福音。
3）教会：神的爱就是让祂的仆人建立教会，牧养羊群。
第三部分：21-25节，神是圣洁的，第一诫命、第一试探、第一诫命
经文：21耶和华对摩西说，你下去嘱咐百姓，不可闯过来到我面前观看，恐怕他们有多人死亡，22又叫亲近我的祭司自洁，恐怕我忽然出来击杀他们。
23摩西对耶和华说，百姓不能上西乃山，因为你已经嘱咐我们说，要在山的四围定界限叫山成圣。（创3:1-6,22-24；出20:1-11；太16-17；赛40，罗11）
24耶和华对他说，下去吧，你要和亚伦一同上来，只是祭司和百姓不可闯过来上到我面前，恐怕我忽然出来击杀他们。25于是摩西下到百姓那里告诉他们。（徒10:25-26，14:13-18；12:21-23）
解析：
神分别为圣，不允许任何受造之物抢夺祂的圣名，染指神的荣耀，分享神的独一性。经文反复强调圣洁。
1、摩西的刚硬：我们看到神的仆人刚硬，威胁圣旨，摩西教导神百姓不会上西奈山，因为神你已经讲了，山的四围定界限，叫山成圣。24节神命令祂下去，与亚伦一同上来。
2、核心信息：三段信息用第一诫命命名讲神的圣洁，因为三段信息无论神的教导还是摩西所讲的话，核心信息讲的都是除了我以外你不可有别的神，不可妄称耶和华你神的名，不可以拜偶像。不可以让受造物染指祂的圣洁。
3、黄色字体“祭司、百姓、祭司和百姓”：交叉结构，这里增加了一个职分祭司，对所有异教的分别，也是对基督教过去二千年历史的审判。圣徒崇拜想演神，这是魔鬼性，太4章，牧师、传道人、祭司演神却不自知。“突然击杀”神说你吃的日子必定死，神看得很清楚，自以为神一定杀人，认为全地都是他的，但全地的人并不认为是他的，起来反抗，一定要杀人，但诫命不能杀人，因此就说谎，阴谋论的理由。俄罗斯普京正在杀人。
4、解释重点词：
1）动词21节、24节“闯过来”前后呼应，原意是反转颠覆推翻的意思，就是要推翻神和人的界限。这种恶欲得到了魔鬼的试探，有两个目标：
1基督不需要第一次来：一旦推翻就不需要界限了，修身养性就要上天，耶稣基督钉十字架毫无意义了。
2越过这个界限，基督不需要第二次来：自己就可以搞定，藉着异教闯过这个界限，人民是历史的主人，跨越人与神的界限，人演复临的基督，成为被撒但利用的工具。
2）“忽然击杀”原文一个词，意思是基督降临像贼一样我们不知道什么时候发生。神有祂的时间，神掌控一切，任何事人不可预知。
四、应用：烈火、爱、圣洁
1、神的三大属性：神是烈火、神是爱、神是圣洁。神就是光，可以分解成神的三大属性，光要照在黑暗中。
1）光是烈火：烈火要烧毁大淫妇和假先知。
2）神的光表现为爱：光是生命的光，爱赐给人生命。
3）神是圣洁：跟从光，分别为圣。
2、人要为神的三大属性作见证：为神的光作见证，切记不是光本体。
相关经文：赛44:8你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
约1:8他不是那光，乃是要为光作见证。
太10:18并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。
启11:3我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。
3、如何为神的三大属性作见证？
1）烈火见证。神对教会的爱。圣洁也叫自洁，自我洁净，预苦期的真理，要自我洁净悔改。
2）只有神能救我们，19章我们看摩西，摩西从始自终要带领以色列人站在神的面前，摩西软弱抗命，显得他比神高明，在神的山上不想下去了，很像山上的彼得不想走十字架的路，神说他不了解人，让他下去进入教会继续教导百姓。摩西亚伦共同站在西奈山听神的话语，为共同的信仰舍己，求带领摩西亚伦上山的神带领牧者到西奈山，在密云深处有声音临到：这是我的爱子，你们要听他。