利未记查经第25课20章罪的代价
一、引言：
1、利未记20章罪的代价，重复了18-19章律法的内容，我们是上帝的子民，祂儆醒我们要过圣洁的生活。
2、上帝的律法让我们知罪：学习上帝的律法（旧约）让我们敬畏和谦卑，并且让我们认识上帝的圣洁与公义。
3、让我们明白耶稣基督赦罪救赎的福音是何等的珍贵。
二、经文结构：
（一）第一种按照惩罚罪的方式划分：
1、1-21 犯罪代价：犯罪要付出代价，律法让人知罪，赦罪的真理才对我们有意义，我们才能谦卑在神面前。
三种惩罚方式：
1）1-16 必死的罪：罪的代价就是死。
**2）17-19 必被剪除：**从以色列民中排除。
3）20-21 无子而死
2、22-27 分别为圣
相关经文：【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
【太9:12-13】耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。……我来本不是召义人，乃是召罪人。”（学习旧约律法的重要性）
（二）第二种按照关系划分：
1、1-9 父母子女之间的犯罪：父母与子女一直存在犯罪关系：
1）1-4 献儿女给摩洛
2）6-7 自己交鬼行巫术
3）8-9 咒骂父母
2、10-21 婚姻之间的犯罪（邻舍之间淫乱，包括亲戚）：
1）10-12 继母与儿妇
2）13-16 极端案例（同性恋、娶妻母、与兽淫合）
**3）17-21 姊妹、妻子、姨母、叔伯之妻、弟兄妻：**亲戚之间犯罪。
3、22-27 神分别为圣的吩咐：
1）22-23 迦南镜鉴
2）24-26 分别为圣
3）27 小心偶像
（三）上帝颁布律法目的：
1、上帝要让祂的子民与世界分别出来，过圣洁与公义的生活。
2、如果没有上帝，人会在一切事上败坏，上帝禁止被迦南淫行同化。
3、上帝吩咐的主体是男人：
1）因为男人是家庭的头，上帝目的在于恢复上帝造人之初的秩序。
2）亚当失败了，新造的男人首先承担起遵行上帝话语的责任。
相关经文：【利20:23】我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗，因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
三、具体经文解析：
第一部分：1-9节，父母子女之间的犯罪
经文：1耶和华对摩西说： 2你还要晓谕以色列人说：凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的儿女献给摩洛的，总要治死他；本地人要用石头把他打死。 3我也要向那人变脸，把他从民中剪除；因为他把儿女献给摩洛，玷污我的圣所，亵渎我的圣名。
4那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 5我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除。
6人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神。
8你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 9凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上。
解析：
1、把儿女献给摩洛1-5节：上帝把禁止将儿女献给摩洛放在前面（迦南风俗把自己头生的儿女杀死在摩洛面前换取自己财富私欲）。
有两点含义：
**1）摩洛崇拜代表人一切的偶像崇拜：**偶像崇拜是上帝最憎恶的罪恶。
1十诫显明了上帝的律法。
2偶像和神两者不能并存。
3“摩洛”原文是王，代表最高权柄，顺服假神是对神权柄的亵渎。
4偶像崇拜的试探：食物、玛门和私欲。
相关经文：【出20:3-5】除了我以外，你不可有别的神。“不可为自己雕刻偶像；也不可作什么形像仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像；也不可侍奉它，因为我耶和华你的 神，是忌邪的 神。
2）儿女是神的产业，是神子民的未来：
相关经文：【诗127:3】儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
1父母把儿女献给摩洛等同于断送了神国的未来。
2把神的救恩扼杀在萌芽当中。
3“儿女”原文是种子、后裔意思。后裔预表耶稣基督。
4魔鬼利用一切手段掠夺儿女：建立世俗化学校，吞噬孩子。
相关经文：【创3:15】我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。（神预告了魔鬼的未来被女人的后裔所杀，因此魔鬼要用尽手段伤害神的儿女，改变灭亡结局。）
3）对父母两点儆醒：如何教导儿女回应世界的冲击：
1父母是神产业的管理者，要以神的话语装备自己：孩子信仰的好坏反映出父母信仰的好坏，要把孩子带到神面前。
2从小用神的话语喂养孩子，孩子真正需要神的话语在永恒中的满足，让孩子从小明白圣经。
相关经文：【提后3:15】你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
4）人的视而不见的罪4-5节：“那人把儿女献给摩洛，本地人若佯为不见，不把他治死， 我就要向这人和他的家变脸，把他和一切随他与摩洛行邪淫的人都从民中剪除”
1人的罪导致视而不见。
2“佯为不见”原文遮住自己眼睛不看意思。但神再察看不会放过人的任何罪孽。
**3“变脸”原文是上帝的脸要对着这个人。**人掩面但上帝要细细纠察。
**4随从这些事的人都要被剪除：**很严厉的审判。
5应用：
一是教会应讨神的喜欢：教会要合乎上帝的旨意，应把这种罪恶从中除掉，不能任凭罪在教会中泛滥。
**二是基督教整体衰落是与对罪的容忍是有关系的：**教会讨好人、不得罪人。
相关经文：【林前5:1-6】风闻在你们中间有淫乱的事。这样的淫乱连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人。就是你们聚会的时候，我的心也同在。奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？
【林前5:11-13】但如今我写信给你们说：若有称为弟兄是行淫乱的、或贪婪的、或拜偶像的、或辱骂的、或醉酒的、或勒索的，这样的人不可与他相交，就是与他吃饭都不可。因为审判教外的人与我何干？教内的人岂不是你们审判的吗？至于外人，有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。
【林前6:18-20】你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
2、自己犯罪交鬼6-7节：犯罪的对象是自己。
经文：“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。 7所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华－你们的 神”。
1）人信仰的状态：自己被偶像所吸引偏离神的道，把儿女献给摩洛。
1上帝明说有交鬼和行巫术的事情：代表世界是有鬼魔的，交鬼和行巫术是直接与鬼魔行关联，偏离神的道路。
异端邪说通过巫术吸引人的注意：人要小心抵挡，不要被谎言所欺哄。如星座、塔罗牌之类。
相关经文：【太24:24】因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。
2人的生命不是掌握在鬼魔手中：只有悔改信上帝，遵行神的旨意。
相关经文：【撒上28:15-20】撒母耳对扫罗说：“你为什么搅扰我，招我上来呢？”扫罗回答说：“我甚窘急，因为非利士人攻击我， 神也离开我，不再藉先知或梦回答我。因此请你上来，好指示我应当怎样行。”撒母耳说：“耶和华已经离开你，且与你为敌，你何必问我呢？耶和华照他藉我说的话，已经从你手里夺去国权，赐与别人，就是大卫。因你没有听从耶和华的命令，他恼怒亚玛力人，你没有灭绝他们，所以今日耶和华向你这样行，并且耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里。明日你和你众子必与我在一处了；耶和华必将以色列的军兵交在非利士人手里。”扫罗猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕。那一昼一夜没有吃什么，就毫无气力。
解析：一是扫罗不遵行上帝旨意：在极难面前，把生命寄托在虚妄的事上。
二是神给扫罗很多机会，扫罗不断悖逆上帝：上帝审判日子扫罗交鬼求问，已经没有任何意义了。
三是神让先知撒母耳显现也改变不了扫罗的悲剧。他应该做的是在神面前认罪悔改。
2）个人的圣洁很重要：只有神是神，人只有洁净自己，从罪恶中悔改，才能成圣。
3、咒骂父母8-9节：
经文：“你们要谨守遵行我的律例；我是叫你们成圣的耶和华。 凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上”。
1）“成圣”即分别为圣，遵行神的话语，预示结局基督徒所走的路与世人完全不同：不要事事与世人相同，我们是世上的盐世上的光。
相关经文：【约6:66-69】从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是 神的圣者。”（与世界分别）
2）“谨守遵行”是两个词：两者不能割裂。
1谨守是听道：
2遵行是行道：不仅听道，更重要的要行道。
相关经文：【结33:30-33】人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你，弟兄对弟兄彼此说，来吧！听听有什么话从耶和华而出。他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行，因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验、应验了，他们就知道在他们中间有了先知。（以色列人当时听道的状态，把神的话语看得很随意，没有行道。）
3）不可以咒骂父母：神的真理是整全的，上文要求父母，后文要求子女。
1作为神的子民，父母是信仰的传承者，带领儿女敬畏上帝，等同于咒诅父母所信的神。
2如果父母是异教或抵挡神：特殊情况，被魔鬼捆绑，有神的审判咒诅他们，我们做好自己，有怜悯的心祝福他们。
相关经文：【申27:26】不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！
第二部分：10-21节，婚姻关系之间的犯罪（邻舍之间、包括亲戚）
经文：与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。 11与继母行淫的，就是羞辱了他父亲，总要把他们二人治死，罪要归到他们身上。 12与儿妇同房的，总要把他们二人治死；他们行了逆伦的事，罪要归到他们身上。
13人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。 14人若娶妻，并娶其母，便是大恶，要把这三人用火焚烧，使你们中间免去大恶。 15人若与兽淫合，总要治死他，也要杀那兽。 16女人若与兽亲近，与它淫合，你要杀那女人和那兽，总要把他们治死，罪要归到他们身上。
17人若娶他的姊妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事；他们必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下体，必担当自己的罪孽。 18妇人有月经，若与她同房，露了她的下体，就是露了妇人的血源，妇人也露了自己的血源，二人必从民中剪除。 19不可露姨母或是姑母的下体，这是露了骨肉之亲的下体；二人必担当自己的罪孽。 20人若与伯叔之妻同房，就羞辱了他的伯叔；二人要担当自己的罪，必无子女而死。 21人若娶弟兄之妻，这本是污秽的事，羞辱了他的弟兄；二人必无子女。
解析：
（一）总析：
1、夫妻之间关系败坏10-21节：一夫一妻是神造人起初的关系，预表了神与教会的关系。
相关经文：【弗5:31-32】为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
【申4:23-24】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
2、人性罪的败坏分为三部分：各种行淫反映出人的各种诡诈和邪恶。
3、罪的源头在哪里？世界总的趋势是不遵行上帝的话语，人对上帝话语的偏离，这是末世的趋势。
4、基督徒应该如何做：听道行道，明白神的话语，带领家人一起信上帝。
（二）各类淫行败坏分为三部分：
1、邻舍、继母与儿妇犯罪10-12节：付出代价是立刻被治死，呼应17-21节。
1）“罪要归在他们身上”：罪原文是血的意思，血要归在他们身上。
2）上帝的公义，赋予了审判这些罪的合法性：人犯罪要付出代价，如果治死这些淫行的人，不算为杀人，上帝不会让他们负流人血的罪。
2、极端案例13-16节：发生后立刻致死。
1）男与男苟合：同性淫乱，世界在恶者的权下，同性婚姻合法加速了世俗化进程。
2）娶母亲：
3）与兽的交合：
3、与亲戚行淫17-21节：犯罪付出代价是要从民中剪除（革除）。
1）妇人经期同房的罪：对夫妻圣洁的要求，参考利15章。
2）上帝的惩罚，20-21节二人必无子女的含义：重复两个概念，“必无子女而死、二人必无子女”，指的是即便行淫后出生的孩子也不算在这二人名下，他们没有子孙继承他们的名。
第三部分：22-27节，神分别为圣的吩咐（基督徒应该如何做）：
经文：22所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。 23我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。
24但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 25所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 26你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
27无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。
解析：人的责任，人应该有责任分别洁净与不洁净。
1、迦南镜鉴（谨守遵行）22-23节：谨守遵行一切律例和典章，也是耶稣基督大使命最后的吩咐。
1）迦南的败坏教训放在以色列人面前，各种败坏不断发生，神逐出了他们。
2）人类历史也是如此：埃及人行邪淫被神击打、巴比伦人行邪淫几乎灭绝、希腊人行邪淫被其他国家所灭、罗马败坏被灭。
3）教会要谨守遵行神的道：教会如果随从潮流淫合世界，不去责备世界的罪恶，与他们一起拜偶像，教会一定会被神吐出。
相关经文：【太28:18-20】凡（所有）我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。
2、分别为圣（修理看守）24-26节：上帝对教会的吩咐，上帝让祂的子民分别为圣。
1）与万民有分别：与一切的民分别出来。
2）25节洁净条例与24-26节的关联在哪里，为什么把动物洁净条例放在这里？关联很密切：
1日常最小劳作的事上要圣洁，沾染了不洁之物会玷污自己：对动物也要分别为圣，动物一样要分别洁净与不洁净。
2指的是人可能会效法动物的模式因此把它们变成行为的准则：遍地的淫乱如兽一般邪恶。人如果不从上帝律法中的行为准则，一定会从有限的经验、理性中推出一套生活的准则，如进化论：弱肉强食，适者生存，这是不洁动物界的生存法则。
3我们要回到起初神造人的形象，修理看守治理这地：不能让向物成为我们的主宰，向世界呼喊什么是神的爱、公义与怜悯，什么是洁净与不洁净、什么是邪恶淫乱的。
3、远避偶像（远离试探）27节：呼应前文核心信息。
1）上帝强调远避偶像，交鬼行邪术是偶像崇拜的代表，是最大的淫乱。
2）偶像会成为我们的网罗，构成魔鬼的试探。
3）儆醒：我们寻求神还是寻求偶像成为信仰最重要的功课。
相关经文：【林前10:6-13】这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（“主”有古卷作“基督”），像他们有人试探的，就被蛇所灭；你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
四、总结：
1、20章告诉我们神对于淫乱和各种拜偶像罪恶的憎恶，犯罪要付出代价的。
2、上帝对教会的恩典：上帝藉着耶稣基督救赎赐给教会和祂的子民的恩典。
3、在邪恶淫乱的世代基督徒应该怎样顺服基督：22-27节给出答案：
1）要以迦南为禁戒：谨守遵行神的话语。
2）分别为圣：人要尽到修理看守治理这地的责任。
3）远避各种偶像。
五、结束语：
【诗119:105-112,114】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。我甚是受苦。耶和华啊，求你照你的话将我救活。耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为供物，又将你的典章教训我。我的性命常在危险之中，我却不忘记你的律法。恶人为我设下网罗，我却没有偏离你的训词。我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。我的心专向你的律例，永远遵行，一直到底。你是我藏身之处，又是我的盾牌，我甚仰望你的话语。