马可福音第25课（1）13:1-23世界末日1
一、引言：
主耶稣在耶路撒冷最后属灵的争战和末世到来的宣告，马可福音后三章属于末世论，涉及第一次来和第二次来，我们所在方位在主两次降临的中间。
1、末世论真理：创3章蛇的诱惑：权利、好做食物，情欲。中国人旅游三大人性：购物、内斗、交配，一大魔性就是你知道我是谁吗？这些见证和评论看到末世论的真理，人本主义教育都认为世界越来越美好，但事实上有钱了，却越来越邪恶。如果不在基督里，我们越进步越像魔鬼的儿女。物质生活发达离末世越近，圣经很真实，我们没有比别人多强，若没有主，我们还不如世人，因为我们属于神。
2、我们真正的身份证：我们是基督里的人，in him。我们今天讲的主题就是在基督里，进一步确认我们的身份，旧约在会幕、在圣殿，这是进天国的记号。我们的保障是信仰，我们需要继续住在基督里，我们才可能胜而又胜。圣经创世记第1节和最后1节经文22:21：都是在基督里。启22:21翻译不对，原文是：愿我们的主耶稣基督的恩典常与你们同在，阿们。
3、上帝为什么规定一个空间作祂与我们同在的场所呢？
1）创造和受造的两大事实决定了我们渴望与主同在，上帝若不与我们同在，我们永远没有平安。
2）表明我们的罪被赦免了，上帝使我们称义。
3）上帝规定的时间、地点与我们相遇，这个空间我们有管理生命与受造物的责任，要见证你受造的神的样式。
4）指向基督，在基督里。否则什么都不是。比如一有骄傲，我们就有失败的一天。我们的罪恶是我们亏欠了神，我们唯一给人类文明贡献就是建立5000年独裁政权。圣所指向基督，基督与我们同在，在基督里！
5）关于空间、圣所这个概念：是名词：
1创1:1：第一次词in the beging：原意是头生子、第一位，理解为在基督里，上帝创造天地万物。结束地方，最后一个字是阿们，中间是就是恩典。
2希腊介词，谁的恩典？我们的主的恩典，我们的主是耶稣基督，介词，你们。“愿我们主耶稣基督的恩典也与你们同在”。介词本身告诉我们耶稣基督与新人类同在，换句话就是耶稣基督搭支帐棚住在我们中间。创世记告诉我们上帝创造万有，启示录最后告诉我们基督与我们在一起。
3阿们：中文是音译，这个词很重要，整卷圣经中第一次出现在哪里？亚伯拉罕信神，神称他为义，“信+介词”意思就是亚伯拉罕阿们神，神称他为义，这非常重要，涉及到在基督里，belive in him亚伯拉罕住在耶和华里面，就是亚伯拉罕阿们耶和华。
6）神和主不同：
1神强调的是权柄和创造，指主的身份。耶和华的主强调神与我的关系。亚伯拉罕信靠和住在主里。
2在基督里是我们信仰的中心，需要外在的见证，就是证明在规定时间，规定地点与我们同在，于是有了会幕、圣所、教会，这外在的形式是及其重要的。这形式是神规定的，这是外在的确据。创1-3在乐园，创6-12大洪水在方舟、在圣坛。9章到出埃及记在圣坛。从挪亚到亚伯拉罕都是在建坛。创世记圣所：乐园、方舟、圣坛。摩西到大卫王国建立时期圣所表现为会幕。王国时期会幕表现为圣殿，第一、第二圣殿。到马可福音13章，犹太人被掳掠时的会堂。
7）圣所的简史：乐园、方舟、圣坛、会幕、犹太会堂、圣殿，基督和教会、圣城主与百姓同在。
第二圣殿的覆没，第三圣殿建立，在基督里建立。
二、基本结构：13章经文结构：末世信息
Eschatology（ἔσχατος）；Parousia（παρουσία），Eschatology：末了，世界末了。Parousia：君王降临、基督复临。
两个词本意指末世，基督复临，两个词不能严格分开，重点看新约圣经关于复活论述，圣餐伟大真理：等主再来。
参考经文太24:25、路21:5-33、（旧约的先知书）、帖撒罗尼迦书、启示录
1、1-4节 两座圣殿--基督耶稣与犹太圣殿：主在橄榄山上坐着对面圣殿山，我们看到两个圣殿在对立，基督和祂的教会取代圣殿，警醒看好门，末世论的教会，在基督里真理。
2、5-23节 末世征兆--人类世界的末世景象：世界末日基本图景，征兆5个部分，选民末世征兆。
3、24-27节 基督复临--上天垂像与万民来归：基督复临，人子回来，末世论信息的中心，万民来归场面，给基督徒带来的盼望，是我们的起点。
4、28-29节 无花果树---新以色列与教会复兴：可11-13章，前面无花果树指向以色列，这里也一样，以色列和教会复兴，指向更多的犹太人信基督，福音走向地极。
5、30-37节 主的圣殿---警醒祈祷并看守做工，教会的职责。
三、具体经文解析：
第一部分：1-4节，第二圣殿、第三圣殿
经文：1耶稣从殿里出来的时候，有一个门徒对他说，夫子，请看，这是何等的石头，何等的殿宇。2耶稣对他说，你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了（14:58）。
3耶稣在橄榄山上对圣殿而坐。彼得，雅各，约翰，和安得烈，暗暗地问他说，4请告诉我们，什么时候有这些事呢？这一切事，将成的时候，有什么预兆呢？
解析：
1、第二圣殿1-2节：
1）第二圣殿的命运，犹太教圣殿的命运，会被拆毁，三个石头在这里，第二圣殿的结束。
2）引领末世论的真理，这个世界结束前，有圣殿在这里，给人类预备有出路：挪亚方舟，主建立教会。
2、第三圣殿3-4节：
1）建造圣殿（教会）：耶稣在橄榄山对着圣殿坐着，主要把彼得这样的律法主义的烂石头建造为新的圣殿，经历祂的圣餐、经历祂的受难复活。
2）我们都是约8章那些拿起石头想打死人的暴徒，耶稣拦阻了那些石头，五旬节圣灵降临，直到今天。
3）第三圣殿的诞生：是主耶稣在橄榄山对门徒的教导开始。教会根基是基督和祂的道。“请告诉我们”因为祂的告诉，因为祂的真理、话语，我们得以被重新建造，约2章祂说有就有。
1约翰时代建立教会是真理中真理。2章和19章，当时有圣徒崇拜、女人崇拜严重，所以约翰福音把马利亚和彼得之类使徒贬低，所有圣徒极其不堪，妇人，你不用摸我！
2圣灵理解有了灵恩派的苗头：圣灵的功能：
一是真理的圣灵。
二是真理的圣灵来了，给基督作见证。约翰福音圣灵论及其扎实。为什么圣灵充满，圣灵充满干什么？圣灵充满又极其特别原因目的。
3教会：基督教进入异教世界，希腊罗马和印欧世界只信基督，不信教会。只有约翰福音最后记载了耶稣对彼得的教导。开篇洁净异教的圣殿放那，教会与异教的区别，圣殿是圣所，结尾牧者与会众关系。
4平行经文：约2:19-21节、林前3:16-17、林后6:16、提前3:15：你们是圣殿，教会的柱石，拿我们来建圣殿。第二圣殿的结束和第三圣殿的开端，这个信息引领了末世论的篇章。人类灭亡之前，上帝在末世有方舟准备着，这是上帝给我们的出路，停靠在橄榄山上。
3、1-2节：弃绝、石头、预言
1）弃绝：这是主耶稣最后一次穿越犹太教的圣殿，离开就意味着犹太教历史结束了，曾经光照耀犹太圣殿，黑暗不接受光，为什么约翰福音把洁净圣殿放在前面？
太24:1、创2:22、4:17、8:20、10:11-11:8、12:7-8，救恩有时、审判有时，上帝忍耐有限度的。
1耶稣从殿里出来时就是犹太教圣殿覆没的时候：这里讲有一个门徒，马太福音讲的不是一个门徒，而是众使徒，他们很留恋犹太教，这是人之常情，但他们看到的是圣殿外表，这些石头、建筑，石头本身，这是罪人普遍的问题，我们过于重视教会物质层面，忽视了教会属灵的含义。
2殿宇的神学历史：
一是建造一词创22:2出现的，创造、制造，这个动词最早出现是上帝创造夏娃，造男人和造动物是一个词。造女人用的动词不一样，主要指艺术性雕刻。建立教会、建立城市也是这个动词。
二是教会是上帝创世之初永恒的奥秘。基督的新妇用了心思，夏娃预表教会，我们明白以弗所书教会论，上帝爱教会。
上帝建教会，该隐建城市，教会和城市代表两种冲突，这就是耶路撒冷和巴比伦的冲突。挪亚建造方舟，宁禄建造城市。上帝从亚伯拉罕开始不断建坛，数目很多，约瑟开始不建坛了，因为约瑟预表基督。基督自己就是我们的圣坛。该隐的城和挪亚方舟的对立。门徒关心建造殿宇，看不见身边建造圣殿的主，回到本源去，耶稣来重新恢复，主的预言继续向后覆盖。
平行经文：路21:5有人谈论圣殿，是用美石和供物妆饰的。6耶稣就说，论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。
三是圣殿简史：去以色列一定要去会堂，耶稣和门徒都在会堂讲道传讲天国福音。中国祠堂和庙堂：是中国人寄居中心：人的家和祖宗。
犹太人是以神的圣所为中心建立的，被掳时期模仿会幕和圣殿，改成讲经坛和祈祷。直到今天以圣道和圣礼型教会就是会幕和圣殿，以圣礼和圣道为主，犹太人聚集中心托拉，他们每天都有崇拜活动，有信仰国家不一样，男人参加，打开妥拉讲，会堂也是教会历史的序幕。
4、圣殿三个历史阶段：
1）第一圣殿：所罗门圣殿，模仿会幕，数字的启示，各种材料，有神的奥秘，这些外在形式也包含上帝的美意，旧约启程，各种尺寸、材料，神学里的数学，建造过程比所有人生经历收到更多。我们要谦卑、顺服神：学习敬虔，靠上帝神的话，摩西靠山上的话建会幕，让我们谦卑。
1主前586年第一圣殿毁于巴比伦王国，圣殿被毁，世界各种文化兴起，诸子百家和希腊哲学，新柏拉图主义繁荣时期，产生人类的思想，构成西方文明的根基。希伯来文明覆没，希腊文明兴起。西方的建筑精神上就是石头，不要被那些东西俘虏，对人和鬼魔的崇拜。圣殿被毁是属灵的战争，兴起波斯帝国、居鲁士。
2六世纪-主前515年，重新建殿，这一时期看尼希米记和以斯拉记，以色列人一手拿刀，一手建殿，大希律王扩建。
2）第二圣殿即希律圣殿，毁于主后70年：
1阿拉伯帝国兴起，看到犹太教与回教之间，文明文化差别，后者反而占据高峰，神对犹太人的管教。上圣殿山是帝对以色列的爱，呼喊他们悔改。他们举办了第三圣殿奠基仪式。
2第三圣殿我们是第三圣殿一部分。
5、会幕（圣殿）建造极其神学真理：
מִשְׁכָּן：dwelling place, tabernacle שָׁכַן ，3:24，9；27
约1:14道成了肉身住在 σκηνόω，道成了肉身，住在我们中间，会幕与伊甸园有平行关系。
相关经文：出25:8-9节，总论，又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。9制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。
1）奠定了会幕、圣殿的根基，圣所的真理：
1上帝与我们同在。
2都是按照圣经教导来的，我们不能发明。圣殿所有都是上帝指示的样式。
相关经文：21-22节：21要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。22我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
2）圣殿怎么代表主与我们同在：施恩宝座，基路伯，圣殿宝座，法版，约柜。相会就是上帝在那里与我们约会。人约黄昏后的地方，上帝不在我们心里，上帝比我们的心大多了。为什么是基路伯。
40节要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。就是把上山的样式又说一遍。（参考课程视频圣殿短片：从伊甸园到圣殿史）
1祭坛：杀羊杀牛：基督的血，洒在祭坛，会幕上。
2外院：外邦人。女人院，女人不能进圣所。
3洗手池，预表洗礼。
4圣所：左边灯台，是按照出埃及教导陈设的，预表圣道，光。右边陈设饼，无酵饼，预表圣餐、圣礼，香坛：代表圣徒祷告、祭司代祷，香料抹脚。
5两个基路伯两个翅膀覆盖约柜，约柜里有三样东西：亚伦的仗发芽了、约版、吗哪。三样合起来预表基督。现在约柜不见了，不知道去哪了，启示录说基督复临，就会回来。
6至圣所。