利未记查经第22课18章迦南恶俗
一、引言：
1、利18章是上帝对以色列人的吩咐：不可淫乱。但以色列人没有按照上帝要求的生活。利未记世代的人类怎样，耶稣降生世代的人类也是怎样的，道德上依然很败坏，耶稣基督评价世界是邪恶淫乱。
相关经文：太16:4一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。
1）邪恶：指的是各种行为上的败坏，平行利19章。
2）淫乱：指的是各种关系的败坏，平行利18章。
2、以色列人为什么如此败坏？利18章给出了答案是他们随从了外邦的恶俗（迦南的恶俗）。
二、经文结构：
1、1-5节 禁止效法外邦恶俗：上帝吩咐他们要遵行上帝律例典章，外邦人指埃及人和迦南人，埃及与迦南代表世界文化的两种主流。
2、6-23节 各种淫乱的行为：上帝罗列外邦人淫乱行为，分为四方面淫乱（一切受造物之间关系被颠覆）：
1）6-20节男女之间行淫。
2）21节与异教偶像行淫。
3）22节同性之间男人与男人之间行淫。
4）23节人与兽之间的行淫。
3、24-30节 淫乱行为的后果：总结。行淫的人要承受上帝的审判，不仅指个人，当以色列人整体败坏，国运开始衰败。相关经文：启3:16你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去（上帝审判）。上帝呼唤以色列人悔改，不要遵从异教的风俗行邪淫。
三、具体经文解析：
第一部分：1-5节，不可效法外邦行为，要遵行耶和华的典章
经文：1耶和华对摩西说： 2你晓谕以色列人说：我是耶和华－你们的 神。 3你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。4你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华－你们的 神。 5所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
解析：
1、上帝反复强调自己的名“我是耶和华你们的神”：2、4、5节，全文出现6次，包含两个名：
1）神：强调上帝是创造者。相关经文：创1:1起初神创造天地。
2）耶和华：我是自有永有的，超越时空，过去是现在是，将来也是万有的主宰者。
相关经文：出3:14-15神对摩西说：“我是自有永有的。”又说：“你要对以色列人这样说：‘那自有的打发我到你们这里来。’” 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。
2、上帝反复强调自己的名的含义：把以色列人与偶像分别出来。
1）上帝把自己与一切外邦的偶像分别出来：上帝是唯一的创造主。一切的偶像崇拜背后是不认识真神，把暂时当永远的。
2）上帝是全能的永在者：祂创造我们、拯救我们、审判我们的主。
3）世上一切的恶俗与永恒上帝相比是短暂的，只是人凭着自己罪性制定一切充满罪性规定。只有上帝的法度是永恒的。
相关经文：诗19:9耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义。
诗119:89耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。
3、以色列人的处境3节：
1）埃及代表以食为天的物质崇拜：金牛犊崇拜的根深蒂固。埃及是他们做奴生活400年的偶像崇拜之地。埃及当时很强大。
1今天远东的物质崇拜、玛门崇拜，暴政压迫，逼迫教会，出埃及是一条艰难的路。
2西方也不等于基督教信仰，白左多元主义的败坏，不断的迷失方向，同性恋（变性）合法、堕胎合法、大麻合法，淫乱败坏突破了真理和道德的原则。
2）迦南代表淫乱的败坏：生殖之神巴力的崇拜、亚舍拉崇拜、将儿女经火献给摩洛等恶俗，是以色列人面对的充满异教淫乱之地。
3）结论：神的话语颠覆我们的认知，超越一切世界的文化和风俗。
1上帝评价的标准与世界不同：上帝用永恒的标准评判世界，上帝在乎的是我们遵行上帝律例典章，是否爱神爱邻舍。
2上帝提醒以色列人不可效法埃及，也不可效法迦南：我们的信仰之路不是埃及的文化移到迦南的文化，而从世界的一切恶俗中出来，进入上帝真理，上帝法度是我们真正的归宿。
4、遵行上帝的律例和典章4-5节：人对上帝话语的回应即遵行。“人若遵行就必因此活着”：
1）人的本分：遵行神的旨意是人的本分，因此我们要谦卑。
相关经文：太7:24-27“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
路17:7-10你们谁有仆人耕地或是放羊，从田里回来，就对他说，‘你快来坐下吃饭’呢？岂不对他说，‘你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝’吗？仆人照所吩咐的去作，主人还谢谢他吗？这样，你们作完了一切所吩咐的，只当说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’
2）基督代赎：人得救完全是耶稣基督的救恩。
相关经文：加3:11-14没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”律法原不本乎信，只说：“行这些事的，就必因此活着。”基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
第二部分：6-23节，迦南各种淫乱的行为（与女人、偶像、男人、兽行淫）
经文：6你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。7不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。 8不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体。 9你的姊妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。 10不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体就是露了自己的下体。 11你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体。 12不可露你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲。 13不可露你姨母的下体；她是你母亲的骨肉之亲。 14不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母。 15不可露你儿妇的下体；她是你儿子的妻，不可露她的下体。 16不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体。 17不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体；她们是骨肉之亲，这本是大恶。 18你妻还在的时候，不可另娶她的姊妹作对头，露她的下体。19女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。 20不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。
21不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你 神的名。我是耶和华。
22不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。
23不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与它淫合；这本是逆性的事。
解析：“不可露下体”
1、男女之间行淫6-20节：如果露出已婚人的下体等同于露出她丈夫下体，以及血亲之间的乱伦，是对整个家人、家族的羞辱。上帝教导一系列不可露出下体。
相关经文：创2:24-25人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体并不羞耻。
1）从经文可以看到淫乱在当时迦南很普遍：迦南人普遍没有男女界限和道德底线，一切血亲都可以淫乱，人如畜生一般。平行太15章迦南人如狗一样淫乱。
2）应用：淫乱普遍是对神设立基本关系的拆毁，连同子女一起败坏，传递罪恶，罪恶相互效法。神禁止对婚姻关系的践踏。
相关经文：诗4:4你们应当畏惧，不可犯罪；在床上的时候，要心里思想，并要肃静。
来13:4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。
3）神强调祂的名：我是耶和华。人所行的一切神必察看。
2、与异教偶像行淫21节：上帝禁止拜偶像，按照神的标准拜偶像也是淫乱，以偶像为神、以权力为神。
相关经文：结23:36-39你们心里不耶和华又对我说：人子啊，你要审问阿荷拉与阿荷利巴吗？当指出她们所行可憎的事。她们行淫，手中有杀人的血，又与偶像行淫，并使她们为我所生的儿女经火烧给偶像。此外，她们还有向我所行的，就是同日玷污我的圣所，干犯我的安息日。她们杀了儿女献与偶像，当天又入我的圣所，将圣所亵渎了，她们在我殿中所行的乃是如此。
摩洛的含义：
1）迦南恶俗，为丰产将儿女献给摩洛：现今的堕胎类同。
2）摩洛原文是王的意思，把儿女献给恶王，把儿女拱手献给掌权者。
相关经文：约壹5:21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
3、同性之间男人与男人之间行淫22节：同性恋成为主流，圣经婚姻关系被打破，生来就是罪人，同性恋不是合理的，全世界的败坏在积蓄上帝的愤怒。
相关经文：罗1:26-27他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
4、人与兽之间的行淫23节：人类的败坏一直都是效法迦南的文化恶俗。
1）在很多民族把人与兽的交合当成他们文化的符号。古希腊神话欧洲（欧罗巴）的产物既是，至今影响着整个世代，腓尼基文化影响。保罗当年看到的景象也是如此。
相关经文：徒17:16-17保罗在雅典等候他们的时候，看见满城都是偶像，就心里着急，于是在会堂里与犹太人和虔敬的人，并每日在市上所遇见的人辩论。
2）欧洲真正的更新与文明是基督教带来的，才出现了所谓的中世界的文明。文艺复兴对古希腊文化死灰复燃，模仿风俗。二十世纪泛滥的敌基督思想：泛神论、多神论、存在主义、相对主义、无神论，在古希腊经典中找到渊源，这些思想败坏基督教信仰。
3）上帝的话语安定在天，上帝禁止以色列人效法迦南文化，消灭迦南七族，让祂的子民远离异教风俗。儆醒世界也充斥着埃及文化，只有上帝的道才能抵挡魔鬼的拦阻。
第三部分：24-30节，淫乱行为的后果，要遵循耶和华的典章：
经文：24在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己； 25连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。
26故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，
27在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了， 28免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。 29无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。
30所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华－你们的 神。
解析：上帝吩咐以色列人要避免迦南的淫乱，分为四个方面：
1、镜鉴24-25节：呼应27-29节
1）迦南人败坏的镜鉴，远离恶事：经文很严重的描述，他们的淫乱干犯了上帝的圣洁。
2）遍地淫乱是上帝驱逐迦南人真正原因：迦南人在上文一切事上玷污自己，他们军事力量虽然强大，但上帝把迦南七族交在以色列人手中。
2、吩咐26节：呼应30节，上帝对以色列人的吩咐，让他们遵行上帝的律例典章。
1）以色列人不可行：
2）在以色列寄居的外人也不可行：禁止罪恶，一旦罪恶进来会影响其他人。
3）应用：上帝告诉我们抵挡异教恶俗的办法即持守上帝的道，遵行上帝的律例典章。
1以神的话语为最高的准则，用上帝的话语抵挡一切异教道理风俗都是蛇说和人说，罪伏在门口我们要制服它，不能把家园让给魔鬼。
2重点词“守我的律例典章”：“守”的原文是安置、看守之意，最早出现在创2章。守上帝的话语看顾家园。
相关经文：创2:15-17耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
3、代价27-29节：上帝让以色列记住迦南的教训，
1）上帝提醒以色列人避免重蹈迦南人的覆辙：从人性看迦南人与以色列人一样是罪人，迦南人败坏，以色列人也会败坏。
相关经文：申9:4-5耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
2）神的子民不能自义：要更加儆醒，不叫我们遇见试探，让我们脱离凶恶。效法迦南人的恶，背离上帝，神的子民同样会被赶出地土，这是对我们每个人说的。
3）儆醒教会不能把世界道理和各种人本学说掺进神的话语里面：利用上帝拜偶像，利用上帝真理变成世界的事业，变成成功学的工具，代价会很严重，也会被上帝赶出。
4、吩咐30节：上帝对以色列人的吩咐（参考26节解析）。
四、总结：
1、18章强调神的子民要远避埃及罪恶和迦南的偶像：以色列人出埃及的目的不是为了进入迦南的风俗，要持守神的话语，进入神的国度。
2、神的审判：末世是邪恶淫乱的世代，男女关系败坏，大淫妇与列国行淫，神的震怒在显现：瘟疫、灾难、战争，上帝审判正在临近。
相关经文：路21:10-11民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。
3、神的子民要时刻儆醒：末世越发近了，基督徒要远避偶像。
相关经文：罗13:12-14黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
五、结束语：
启16:15看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！
路21:34-36 “你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”