山上建城2023集训第4课圣餐礼

一、引论：

1、证道经文：圣餐真理

【林前11:23】我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍的（“舍”有古卷作“擘开”）。你们应当如此行，为的是记念我。”25饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”26你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。

1）圣餐浓缩了基督教的简史、基督教争战的历史，也凝聚了基督教的丑闻史：围绕圣餐展开的撕逼和分裂，平行世俗纷争的神学事件。我们如何评价圣餐的争战。

2）圣餐争战的原因：人的道理以及导致人在教会的支配地位，围绕“这是我的身体”展开对牧职的神秘主义猜想的彼此争战。

3）分为同质说、代表说、同在说等。

4）神的爱：舍出来的，为义而死、为弟兄舍命，与永生有关，惟义人因信得生。

主说：“为你们舍的”、“你们也当如此行“、“为的是记念我”（26节表明的主的死直等到祂再来，第一次来和第二次来中间教会的行为）

5）感谢神赐给我们圣经：神把儿子赐给我们，让我们也如此行。

2、主流基督教是四分之一的基督教：

1）为什么围绕圣餐展开的所谓属灵争战在基督教二千多年起到支配作用？

1出于人性的诡诈：没有人愿意去行。

2出于魔鬼的败坏：而把三重天命置于一边，最终魔鬼成功了。

2）二千年了我们再祸害神儿子的身体和血：主流教会都在争战饼如何成为身体、酒如何成为血，没有人在乎上帝赐给我们身体和血的真正目的。

3、圣餐中的血肉之体：（来2:14）

1）希伯来文本身有象征性，希腊文的抽象能力捕捉变化细微动作能力在所有语言中位列第一。

1旧约用希伯来文讲上帝是人类神学的启蒙教育，利未记、诗篇，没有抽象能力、象形语言。如希伯来文说杀人是流血，诗性语言和文学。

大洪水当神审判时毁灭全地，首先毁灭的是人。但没有一个人会为别人舍命，耶和华后悔忧伤造人在地上，其实都在讲圣餐真理，也是耶稣基督为什么来到地上舍命救赎人类，这是圣餐，让人有永生。

创4章弟兄的血在地里向我呼求；凡流人血的，血必被人流。

创6章地上满了强暴杀人流血，主说我流血。

创8章挪亚献祭流血的动物都指向耶稣基督，爱动物它们为人类献出洁净的生命，流血牺牲。

2希腊文极其细致，神使用这种语言细致的描述耶稣基督血与肉合起来是生命，主说我把我的肉舍给的时候，是主耶稣把生命给我们了。

耶稣基督用自己的生命代替了动物们的流血，在基督里学习敬畏生命。指向道成肉身真理、圣餐真理。

2）教会要建造在使徒与先知的根基之上：

先知舍命、使徒舍命。为了福音不顾性命。

相关经文：【加4:13】你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。（教会有病的事实是对希腊教的否定、灵恩运动的否定）

【提前5:23】因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。（神的仆人生命了，屡次患病，难道保罗按手就好了吗，答案不是）

【腓2:27】他实在是病了，几乎要死，然而　神怜恤他，不但怜恤他，也怜恤我，免得我忧上加忧。（病了求神怜悯）

3、两大事实：圣餐真理：

1）肉身的软弱，血与肉的软弱。属灵的功课是此时的我们是否有爱心。

2）“这是我的身体为你们舍的，这是我的血为你们流的，你们也要如此行”，初代教会神的仆人不顾身体软弱，继续传道，预备主的复临，以此纪念主。

二、如此行：圣餐真理“如此行”的圣经教导，如神一样行动：

1、相关经文：【创1:26】　神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”

【创1:27】　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。

【创1:28】　神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”

解析：交叉结构：

1）神作了，按照神的样式你们也要如此行：神要藉着祂的洗礼重生重造我们，按神的形象样式，即管理治理世界的能力。

2）管理的能力是真理的仁义和圣洁（新约圣经告诉我们）。秉公行义，悔改更新，讨神的喜悦。

相关经文：【弗4:24】并且穿上新人，这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

3）又藉着圣餐礼重造世界：如神一样行动。

2、主耶稣已经舍命流血了，你是否也愿意如此行：

1）双十字架：主的十字架和我们的十字架。

2）不愿意背自己的十字架跟从主就不是主的门徒：必须行

相关经文：【太10:38】不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

【太14:25、28-29】夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。28彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。”29耶稣说：“你来吧！”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。（主在水面上行走，赐给钥匙权的彼得面对世界也要如此行）

3）在教会也要如此行：神子舍命，教会也要如此行。

相关经文：【太20:27】谁愿为首，就必作你们的仆人。28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。（神的差遣）

结论：完全的如此行贯穿福音的始终。

1水上行走的基督。

2我们是水上行走的教会，聚焦基督，也要如此行。

**3、唯有耶稣基督的舍命有救赎的意义，基督徒的舍命有见证的意义：**平行这是我的身体为你们舍的。

1）圣餐的核心真理：舍命你们要如此行，流血你们也要如此行。

相关经文：【可10:38】耶稣说：“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯你们能喝吗？我所受的洗你们能受吗？39他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝；我所受的洗，你们也要受。（平行太20章舍命，马可福音转向杯和酒，如此行）

2）神让我们在全地为祂作见证：

相关经文：【约14:12】我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。

4、跟随主耶稣脚踪行：你们也要如此行。

1）圣经全称判断犹太人：这也是我们整体上否定主流基督教，是作为一种现象的全称判断，当然我们有作的不如主流基督教的地方。

2）“行”的概念：行为，马太福音是关于君王的福音，马太福音是关于行为的福音。

相关经文：【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。

3）使徒约翰不讲圣餐的原因：

1其他福音书是以马可福音为蓝本的，增添完善，目的为了建立教会，圣餐礼是必须有的。

2约翰福音时代教会已经建立，圣餐已经设立，因此重点讲圣餐的真理，约6章圣餐与永生相关联。

相关经文：【约6:53】耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。

4）吃耶稣肉喝耶稣血的人后如此行的人才能得永生，

1惟义人因信得生。

2 神按照如此行审判。

结论：如此行（申命记翻译即坚信礼，宣告使命）。

1我们与上帝的关系：为主舍命，为真理舍命。为福音舍命。

2我们与世界的关系：为义受苦（包括殉道）、为义舍身流血。

3教会内部：为弟兄舍命，我们做不到求主帮助。

相关经文：【约壹3:16】主为我们舍命，我们从此就知道何为爱，我们也当为弟兄舍命。（为弟兄舍命）

【约15:12】你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。13人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。14你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。

5、创世记关于流血牺牲经文：预表基督徒如此行的见证。

相关经文：【创8:20】挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。21耶和华闻那馨香之气，就心里说：“我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。22地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。”

【罗12:1】所以弟兄们，我以　神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是　神所喜悦的，你们如此侍奉（如此行），乃是理所当然的。

6、什么时候作坚信礼，领取圣餐？

1）什么时间愿意如此行了，就可以做坚信礼。