山上建城2023年温哥华建坛创2:18-23亚当和夏娃的重建与耶利哥怀古
一、引言：
1、证道经文：
【创2:18】耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
【创2:19】耶和华 神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。
【创2:20】那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。
【创2:21】耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。
【创2:22】耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。
【创2:23】那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”
2、重建基督教：为什么要在加拿大大城包括温哥华建立教会？
1）返回圣经，圣经有重建，没有改革。
2）“重建”概念在和合本圣经出现七次：重建耶路撒冷、重建圣城一分为二：
1有6次讲的圣所、圣城的重建：加倍的重建，教会也是如此。
2有1次讲的以东人的重建、以扫的重建、希律的重建，不是偶然的。
3）“重建”动词没有固定的希伯来文对应：希伯来文基本上是“建造”的概念，从创世记到启示录66卷书。
4）创2:18-23讲的是重建：这里是建造、重建一词第一次出现的地方。
1我们开放亚当不是第一人可能性时，藉着建造动词再一次领受这个看见。
2夏娃是重新建造的女人：女人隐喻为教会，教会败坏了，需要重新建造。
5）万有都造齐了：
1创1-2章连接：顺序理解很多出于传统和教义的逼迫，事实上认真阅读的话问题丛生，【创2:1】天地万物都造齐了（翻译错误，应为天地万军即万有都造齐了）。
2最重要的问题：【创2:4】创造天地的来历，在耶和华 神造天地的日子，乃是这样。
一是“来历”一词翻译很突兀，这一词复数的概念，应该是“世世代代”的意思。
二是【创5:1】亚当的后代记在下面。当 神造人的日子，是照着自己的样式造的。这个名词开始翻译成家谱。
三是因此创2:4翻译“耶和华创造天地的日子到现在很多了”，很多时代过去了，到今天为止我们翻译很多很多世代都过去了。
四是出现灾难性事件，创2:4发现地球遭遇惨重的打击， 神重新造人，重新造女人。
3什么样的事件与这个事件切合呢？
一是亚当一万年左右，地球突然在上千年时间进入低温时期，降低了7-8度，万物大面积萧条，考古学家发现事实：地球上最古老的城市内被发现了，城市叫耶利哥，最古老城市，耶利哥位于耶路撒冷的东门外。
二是背景： 神建立乐园面向东方，副词是面向东方的意思。因此在东门安设了放火焰的剑。从亚当到该隐一代一代人的堕落，流散到向东的地方。
三是乐园应该就是耶路撒冷：
6）所有信息联系在一起，我们就明白该隐的老婆从哪里来，为什么该隐给儿子建一座城。
1 神在地球中心建立乐园叫伊甸，伊甸取名给人看的。
2在造亚当和夏娃之前，地上发生了什么事情？这是理解重建的源头是重造夏娃。
7）上帝用动物预警末日的来到：
1人的败坏最后的恶果是地球不再适合人类生存。
2在这之前， 神所创造的生命中有一大类生命对末世更加敏感，这类是 神所造的动物。
3当动物开始灭绝稀少，上帝用动物预警世人末日快到了。
8） 神爱祂创造的生命和人类：
1创1章祂按自己的形象造人，用造的人管理治理动物，只有把动物管明白了，让它们繁衍生命遍满地面，人才能生存。
2什么时候动物不能生存了：人的贪欲、自私、污染，导致自然与动物的灭绝。动物的生存环境和动物大量的灭绝反应出人类的罪恶滔天。
9） 神设立的园子叫教会：重新造人亚当和夏娃，雅各是重造的人之一，“你叫雅各，我今日造你”即是重造的动词。
1上帝造人的目的没有改变过： 神造亚当、雅各干什么？接续创1章使命再一次管理动物。
2 神按祂的形象造人让他管理世界：亚当一个人干不了，需要帮手，于是 神为他建造夏娃。
3夏娃的诞生是用亚当肋骨造出来的，预表基督建造教会，用身体和血重造圣餐真理。
4造夏娃目的：帮助亚当管理动物，却被蛇的动物反胜过了她。
3、结论：
1）重建基督教两大原因：
1上帝造人，建立教会的目的为了管理世界：
一是但以世界的王和主流基督教为代表世代文化用他们的杀戮和教义隔断了上帝与世界的联系、隔断了上帝与祂造的世界的关系，颠覆了救世主与祂拯救的世界的关系。
二是这是所有宗教与世界的共性。非基运动，基督不能到世界来，世界没有基督的位置。
2所有的宗教变成世界之王的淫妇：共同的教义是所有宗教代人离开世界，从修道院到鸡汤教。
2）基督论出问题了：
1基督里面的人就是管理万有，重造夏娃，重建基督教的全部真理。
2返回真正的基督论，是创造万有、承受万有、管理万有、审判有的 神。
3）教会论出问题了： 神藉着教会创造新的男人和女人与基督一起作王。
4）人类论出问题了：重新创造的男人和女人要吸取亚当和夏娃的教训，相呼应的主流三个思潮：
1破坏基督论：阻断基督与世界的关系。
2颠覆教会论：使教会成了一切管理责任交给上帝的巨婴。
3编造新的人类论：当代标志性的女权运动，百分之五十的教会都是女牧师，阻挡男人进行基督教重建。
5）女人怕蛇根深蒂固是人类学的现象、也是神学现象：一个字怕。
1我们得罪的是毒蛇的种类，启示录告诉我们不能进神国第一个罪是怕即胆怯。
2爱里没有惧怕：我们的 神是创造世界、审判世界的 神。
二、怎样重建基督教：
上帝赐给我们重建基督教的兵法即约书亚记，怎么攻取耶利哥，就如怎么在多伦多、卡尔加里、温哥华建立教会一样。
1、重建基督论：
1）世界的王和主流教会颠覆了基督与世界不可分割的关系：如非基运动是整个人类掀起的一场巴别塔运动，不让 神染指世俗事物，背后是凯撒、法老和世界的众王。
2）非政治化：基督与教会不要管政治，基督教顺服耶利哥的王。约书亚（人子耶稣之意）关切世界大城耶利哥，耶利哥是世界的缩影，上帝绝不会放过败坏世界的巴比伦大淫妇。
3）世界文明如何维系？当非基运动以后，上帝的归上帝、凯撒归凯撒以后，所有宗教文化核心特征是：耶利哥-月神之光。
1新约时代古代文明即耶利哥所代表靳东文明和古埃及文明，埃及文明最高神太阳，官方崇拜；耶利哥最高神月亮，民间崇拜。
2月神崇拜的实质：团圆即婚姻家庭构成哲学伦理文化的最高顶点。主流以婚姻家庭为核心内容的邱坛，藉此把所有人类变成因自私、丧尽天良（对别人的冷血）去自以为是的毒蛇的种类。
3魔鬼的狡猾是把第二价值上升为第一价值。
4）主耶稣重新建造了婚姻家庭超越伦理，谁是我的母亲弟兄。启示录审判日月的信息。
5）世界的王拦阻 神的使者前往耶利哥，拦阻讲道台讲政治，主流站在通往耶利哥的大而可畏的旷野上，拦阻基督教重建和返回圣经真理：希腊文化、印度文化、中国文化，共同的使命彻底隔断上帝与世界的关系。
6）概念和哲学以智慧的方式掏空了这个世界：哲学家科学家不是对现存世界的管理，而是探讨世界背后的概念叫形而上学。
1道成肉身的第一个敌人就是形而上学，不承认道成肉身。
2第一次作王是希腊哲学阻挡道成肉身，我才能达到事物的本体，人藉着哲学可以知道现象背后的本质。
3印欧文明核心思想肉身成道：有限的肉身通过冥想可以进入灵魂的自由，对自我肉身无限的贪求。通灵，世界与我没关系，我只建立与神的关系。
4印度文化：形而上学和肉身成道，某些人形而上学、某些人肉身成道，于是种性制度所带来的强暴应允而生。
5中国文化：灾民理性的万法归心的心学。
结论：前往耶利哥的道路，就是基督教重建的道路。
7）婚姻家庭神学为宗旨的耶利哥城墙上住着一个叫喇合的妓女：上帝要攻克一个城市，用的是很奇妙的方式，用耶利哥城瞧不上的形象摧毁耶利哥城。
8）面对耶利哥王如何反应？
1如果传讲的是基督的福音，一定会遇到耶利哥王，耶利哥王来了，主流基督教要为耶利哥王祷告，顺服耶利哥王。
2太2章面对伯利恒被希律屠婴的母亲们：基督教是地道的邪教。
一是唐牧师讲双重预定论，一部分人得救、一部分遭难，但圣徒永蒙保守。
二是大卫鲍森说我们要用爱心说诚实话，伯利恒的母亲们也是罪人（但这罪不能导致希律屠婴的根据），要为逼迫他们的人祷告。
三是而我们会给伯利恒母亲们说主一定会为你们报仇。
3喇合有两种选择：
一是顺服耶利哥王：爱国主义捆绑是把最不道德的情感冲动变成一种精神的价值。最高的道德价值是十字架，为别人舍命。
二是喇合说谎：人的有限性，体谅而不是道德审判，顺从 神不顺从人是应当的。
9）书6章 神开始审判：
1耶利哥所有的都在耶和华面前毁灭，除了妓女喇合一家。
2天国的王面对世上的王：祂救赎、祂审判、祂面对世界的王。
10）返回中心：从这里开始重建。基督论的真理在启1:4-5平行来1:1-3，返回创1-2章， 神在基督里创造新的男人和女人目的是管理这个世界。
三、教会论的颠覆及其重建：
把一切交给 神，基督教处于二岁巨婴的阶段。
1、书6章，出现七次的“所有的”概念与教会论的关系：
1）基督教与天主教、东正教共享了核心教义：所有一切都交给神。一切荣耀交给 神背后的目的是躺平，什么都不干。
2）一切交给 神的阶段-重生阶段：唯独信心、唯独恩典，这是 神的爱。出埃及的时候，以色列人什么都不干，埃及十灾、逾越节的羔羊、过红海、到旷野。
【传7:29】我所找到的只有一件，就是 神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
3） 神把耶利哥君王、人民、产业都交在以色列人手中： 神要求以色列人攻打迦南，从这里开始， 神的旨意与他们的教义针锋相对。
2、约书亚记这个阶段教会历史：这是基督教重建的第二个理由：
1）在主流基督教是零，成为千古巨婴教，永远停留在两岁的基督教（赞美诗都是儿歌，以撒娇和谄媚方式赞美 神）。
【出1:16】“你们为希伯来妇人收生，看她们临盆的时候，若是男孩，就把他杀了；若是女孩，就留她存活。”（世界的王留女婴成为50%的女牧师，核心的贡献是怕蛇）
【太2:16】希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。
2）书6章七次提到 神把所有的交给你：耶利哥人所有的生命和财产都交给你。
四、重建人类论：
1、建造教会的目的是重新建造人类，重新造男造女：
1）怎样造真正的男人和女人？
2）穿越亚当与夏娃失败的悲剧。
2、新约圣经三次提到喇合，形成结构关系：
1）【太1:5】撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西。（耶稣家谱）
1重点看如何重建新的男人和女人：喇合处于从属的地位，男人重新起来了，新造的人是波阿斯，不仅仅是耶稣肉身的祖先。
2看到 神中意的男人到底是怎样的男人：是建造教会的柱石，男人必须成为像波阿斯一样顶天立地的柱石。
一是路得记真正主人公是波阿斯，表现出男人的义，超越世俗的捆绑，怜悯接纳了无家可归的外邦人（路得在这里是被怜悯的对象），男人经典的化身。
二是波阿斯还出现在建造所罗门圣殿的二根柱子（教会柱石的预表，如新约彼得、约翰）：与摩西会幕不同的是所罗门圣殿有二根柱子：左边叫波阿斯、右边柱子叫雅斤。
1〉雅斤是大卫时代祭司的名字：他是排列在21位，很重要的祭司。
2〉波阿斯是指传道人、牧师，波阿斯是真正的牧师，做一个行公义、好怜悯、谦卑的与 神同行的牧师。
3教会是 神的家永恒真理的柱石：柱石有二根，一个是雅斤，一个波阿斯，圣职和传道人。
4喇合是谦卑的女人：
2）【来11:31】妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。
1喇合接待使者：重建了夏娃在教会中最合适的位置，她是接待者，不是女牧师、传道人。
2人类论包括两方面：
一是性别结构：男人和女人的位分。不要把喇合变成女权运动的女神（天主教的马利亚崇拜，启动女神崇拜的宗教模式），以此颠覆教会中的男人，让魔鬼藉着希律杀害男婴的计谋到今天完全得胜。
二是生命的内在结构也被主流基督教颠覆：二元论信心与行为的对立，二元论来自于教义而不是圣经，保罗书信语境指的是割礼与律法，主流进行拆解变成信心与行为的对立，也导致基督教撕鼻的主要战场。
3希伯来书这里强调喇合的信心。
3）【雅2:25】妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？
1喇合的行为：因此信心与行为不可分割，互为因果。
2基督教重建：我们要把行为拿回来。
3、启示录是基督教重建第一课：
1）彻底摧毁了非政治化主流基督教无耻的撒但的谎言。启1-22章 神要审判世界众王。
2）彻底摧毁了唯独信心的所有主流宗派的教义： 神要按行为审判个人。
结论：基督教重建三大方面：
1重建基督论：
2重建教会论；
3重建人类论。
五、应用（总结）：
1、基督教重建从加拿大开始：
1）温哥华神学位置很重要：是西方基督教世界第一座城，面对耶利哥、面对太平洋的第一座城，也是陷落的城，异教化。
2）是东方文明文化成功进入西方基督教世界的建立的设防城：一定有残酷的争战。
2、教会争战的武器：
1）剑：圣灵的宝剑指 神的道，为真理作见证的基督的精兵。
2）钥匙权：教会要收回钥匙权。
1在地上捆绑的在天上也要捆绑，在地上释放的在天上也要释放。
2要站在耶利哥王面前。
3、我们需要信心：
1）【路12:32】你们这小群，不要惧怕，因为你们的父乐意把国赐给你们。
2）留下“七千人”的含义：
相关经文：【罗11:4】 神的回话是怎么说的呢？他说：“我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。”
1根据罗11章语境，保罗作了充分解释，以利亚世代 神说我已经预备了七千人在历史中。保罗说当外邦人得救数目满足了，以色列人才能得救，数目是七千人。
2不是指 神在任何一个邪恶淫乱的世代都留有七千人：
一是挪亚世代一家八口得救，没有七千人。
二是所多玛只有罗得一人得救。
三是耶利哥城只有喇合一家得救。
3提后4章保罗说只有他一人在。
4启11章只有两个见证人。
5很多时候只有主与我们同在，这是常态，这是我们的天命。
3）有一个应许安慰了我们忧伤的心：与我们同在的比他们更大，与我们同在的比他们更多（天使天军）。
【代下32:7】“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌，因为与我们同在的，比与他们同在的更大。
4）要有预备：
1一定有神迹临到，有税吏马太和妓女喇合先到这里来。
2预备来自世界的王和主流宗教残酷的夹击。
4、只有一条路是可行的：建立教会，胜过阴间的门。
【太16:18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。