马可福音第20课（2）10:13-31教会简史2
一、引言：
主耶稣欢迎儿童到他面前来，我们也看到从小没有到主面前的人此时来到主面前，教会接纳两种人：
1）预备接纳小孩子，心智像小孩子的人来到教会。
2）预备财主的离开。分给穷人，全然事奉主时他们选择放弃教会，失去救恩，很重要原因是从小没有住在主话语里。
二、基本结构：
17-25节分为三部分：
1、17-20节，假信。
2、21节真爱、爱神。
3、22-25节，少年财主。
三、具体经文解析：（与第1相衔接）
第二部分：17-20节，假信、真神、假信
经文：17耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在他面前问他说，良善的夫子，我当作什么事，才可以承受永生。
18耶稣对他说，你为什么称我是良善的。除了神一位之外，再没有良善的。
19诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。20他对耶稣说，夫子，这一切我从小（徒26:4-5）都遵守了。（不可贪恋……）
解析：
1、假信17节：空间是从耶利哥往约旦河东走，耶稣这时候从希律安提帕的国度走到了彼拉多势力范围，这是世界之王掌控的地方。
1）突然一个人跑来，马太福音说这是一个年轻财主，路加福音说是一个官，大体结论是一个官二代或是富二代，跪在祂面前，显出两大事实：
邪恶淫乱的世代无论多有钱，心里没有平安。不信基督，世界一切平安都是虚假的，我们需要基督。
2）刚刚接触基督教，充满热情、急切、谦卑，这是蜜月期，在教会里什么都干，人际关系也好。信异教的整体特征，信基督要更上一层楼，得到更多属世的祝福，这么有钱，一定犯过很多罪，他们很贪婪，离开世界之前得到属天祝福。罪恶累累，他不知道到教会来认罪悔改，以为保佑他进天国。世界得财宝，天国也要得荣耀，把天堂变世界，真是没有神了。这样基督徒太多了，他在世界里很成功，在教会里也要呼风唤雨。一个罪人凭什么称耶稣为良善呢。
2、真神18节：耶稣回答看到两点：创2:17
1）主要纠正他，罪人没有资格称我为良善，只有神知道什么是良善的：分别善恶树的果子不能吃，你吃的日子必定死，一个罪人掌握善恶标准时他一定会颠倒黑白，把这个标准要求所有人，有限的人要掌握善恶标准，要求别人，消费耶稣，利用耶稣。他以为进天国是根据他自己的行为，鱼和熊掌都要兼得。
2）你现在所称呼的我就是神，我才有资格分辨善恶，主暗示他站在他面前的就是神。
3、假信19节：重复十诫后几条诫命，但少了不可贪恋别人的什么。
1）为什么没讲完？因为是青年财主等不及了，他打断了耶稣的话，他认为他做人比别人都好，他认为比别人成功，这样的人很难，我们也一样。
2）魔鬼利用成功捆绑我们让我们骄傲。从世界里来，到教会来作出你知道我是谁的派头，没有办法潜心听道，打断牧师，认为他在真理上比你完全，做得比你好。
3）“这一切我从小都遵守了”，我们看到小到婴孩的程度，显明了婴孩洗礼的事实。
第三部分：21节，真爱、爱人、爱神
经文：21耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。
去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。
你还要来跟从我。
解析：平行经文：太22:37耶稣对他说，你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。38这是诫命中的第一，且是最大的。39其次也相仿，就是要爱人如己。40这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
1、真爱：主爱他什么意思？这里面有两个动词，“爱他”是主动分词，看着他是修饰爱他的。
爱就是讲真话，神爱罪人，神给他讲了真话，却让他勃然大怒，听道的人勃然成仇，得罪人了，就离开教会了。
2、爱人：主给他讲了两条律法的总结：爱神，爱人如己。
1）我们有罪都做不到，所以主必须为我们死。不伤筋动骨的事都能做到，碰到钱财，他就翻脸了，这才是他本来面目。
2）钱是他的上帝：现在有两个，一位真上帝，一位是假上帝就是钱财。真上帝让他把假上帝退让一点他就疯了。
3、爱神：“你还要来跟随我”，他开始谦卑地跪在耶稣面前，实际上他希望耶稣跟随他。这会呼喊他跟随更难了，因为主耶稣这会最接近十字架，主耶稣给他讲的两点是真爱，没有这两点不能进天国，真爱我们很难接受。
第四部分：22-23节，爱恨、原因、钱财
经文：22他听见这话，脸上就变了色（στυγνάζω ，但2:12，结27:35，28:19，32:10；太16:3）忧忧愁愁（λυπέω，14:19）地走了。
因为他的产业很多。
23耶稣周围一看，对门徒说，有钱财的人进神的国是何等的难哪δυσκόλως 。
解析：平行经文：太7:13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
1、爱恨22节：“脸上变了色”就是大大的发怒。
神的爱在他这里变成仇恨，忧愁地扬长而去，去一个他认为更能觉得像路德宗的教会。
2、原因：财主失去救恩：
1）当主说把钱财分给穷人的时候，理解为政治信息，反对自己财产的安全性受到威胁。认为你讲的与他想要的不同，实际上土财主从此失去救恩。
2）除了钱，其他都是谎言，他的钱越不是好来的，越不能动。
3、钱财23节：主这句话很深刻，就是说有钱的人进不了神的国。
第五部分：24-25节，希奇、难哪、比喻
经文：24门徒希奇他的话。
耶稣又对他们说，小子（ τέκνον，7:27，10:29-30 ），倚靠πείθω钱财的人进神的国，是何等的难哪δύσκολος， hard to find agreeable food for， fastidious about food。
25骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。
解析：平行经文；太7:13你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。14引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
1、希奇24a节：“门徒希奇”有两个原因：
1）所有人都贪财，有钱的人进不了神的国。
2）犹太教传统，初信者观点认为世界里的成功是上帝的祝福，主耶稣讲的反过来了，他们会举约伯的例子，他们不知道旧约是新约的影儿。
2、难哪24b节：
1）“小子”：父子关系称呼，这些门徒在主眼里都是小孩。
2）动词“倚靠”就是指信仰，信仰钱财的人进神的国太难了。
3）这里的“难”是另外一个形容词，解释为太难喂养了，太挑食了。事奉财主太难了，他们骄傲，怎么做都不满意。
3、比喻25节：这句话意思是进不去了。
1）骆驼，针眼：告诉我们，进不去了。
2）主耶稣否定了财主，就是以财为主的人，把财当上帝的人进不了神的国，这是结论。
4、牧者天职：相关经文：提前6、提后3、雅5
1）主出于爱的原因教导提醒门徒：这是牧者的天职。
2）提醒牧师一定要责备教导有钱人：今天我们的牧师亏欠神，我们也爱钱，为了更多奉献，怕得罪人。
3）他们的偶像捆绑他们，没有办法真正信基督：求主拿去传道人心中的偶像，财主式的恶人必须教导。
相关经文：可4:18-19 ，思虑被钱财夺去了，侍奉钱财的人没办法真的听道。
第六部分：26-31节，罪人、上帝、彼得、耶稣、信徒
经文：26门徒就分外希奇，对他说，这样谁能得救呢？
27耶稣看着他们说，在人是不能，在神却不然。因为神凡事都能。
28彼得就对他说，看哪，我们已经撇下所有的跟从你了。
29耶稣说，我实在告诉你们，人为我和福音，撇下房屋，（妻子，路18:29）或是弟兄，姐妹，父母，儿女，田地。30没有不在今世得百倍的，就是房屋，弟兄，姐妹，母亲（太23:9），儿女，田地，并且要受逼迫μετὰ διωγμῶν， with persecutions。在来世必得永生。
31然而有许多在前的将要在后，在后的将要在前。
解析：平行经文：太19:28耶稣说，我实在告诉你们，你们这跟从我的人，到复兴的时候，人子坐在他荣耀的宝座上，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。
1、罪人26-27节；救恩出于神：世人分为两种人：已经有钱的人和盼望有钱的人。所以没人能进去了。
1）上帝：救恩出于神，我们靠自己进不了天国。
2）主耶稣成全了救恩后，虽然我们不是靠好行为进天国，但是有钱的人仍然要更多的舍己。
2、彼得28-29节：
1）彼得显示自己已经舍己了。
2）雅各书为主的缘故顺服世上的君王，因为害怕不是一个概念，并且要受逼迫统管所有项目。
3、耶稣30节：
1）“并且要受逼迫”是统管所有项目的，就是所有这些事上都要受逼迫，“母亲”及29节“父母”。
2）所得到的东西指向属灵的祝福，我们只有一位父。
3）我们还有房屋，弟兄姐妹、儿女，这些都是属天的祝福。
4）我们的相爱是无私的，没有回报，就是因为爱，在基督里：走到哪里都有亲人，主的应许是真实的，谁是我的母亲，谁是我的弟兄，凡遵行神话语的都是我的母亲、弟兄，我们都为真理做见证。
4、信徒31节：“在前的将要在后，在后的将要在前”：教会有个规定，降卑的必升为高，升高的必降为卑。神国里仍然有不同的赏赐。
四、应用：门徒的代价
1、作牧师责任：一定要责备有钱人，这是判断真假师傅标准之一：为了让他们得救。
1）牧师自己一定要放弃世界钱财偶像，没有选择，这是按牧第一个条件。相关经文可10:28，传道人必须放下一切跟随主，没有选择。
2）必须做全职的传道人，兼职不可接受，要不怎么叫撇下一切跟随主，试炼你的信心，否则你讲的那些高调不可能说服任何人和自己。
3）一个问题：你把上帝说的那么好，你为什么不去侍奉他呢？彼得撇下所有的跟随主了。
2、作牧师的条件：
1）传道人不能去委身政治：平信徒可以。提后4:2（政治）：务要传道，无论得时不得。牧师的天职就是讲圣经，我们不去搞政治绝对不代表讲道台不讲政治，我们不能回避政治的罪恶。
2）牧师绝对不可以事奉钱财：从始至终过极其简单生活，要有信心，上帝恩典一定给够用。约21:3（经济）：牧师不要事奉钱财，我们在世界里没打着什么，上帝使用仆人的标志。
3）牧师要有美好的见证：徒4:36-37（见证）事奉神，钱财越少，越自由。简单生活。我们面临世界的瘫子让他们起来行走吧，这是教会职责。
3、结论：大撒币、大淫妇，相关经文：创3:6、路12:13-21、路16:13-31、启17-18:
1）面对邪恶淫乱的世界，藉着神让我们远离试探。
2）求主赐给我们愿意的灵，求主带领我们，更新我们，让我们更多的爱主。
3）当我们做不到的时候，求主让我们不要遇见试探，让我们远离凶恶。
4）因为国度、权柄、荣耀都是祢的，直到永远！阿们。