马可福音第19课（2）9:30-10:12人是什么2
一、引言：
耶稣关于离婚的教导（约20:31）
1、争战动机：问答还是试探？怎么试探？试探背后是魔鬼，性质不同，为什么是试探，试探的人成为杀害耶稣的凶手。他们问的目的是离婚另娶行不行。
2、本质事实：法利赛人真问题是离婚还是离婚另娶？申24:1-4他们弯曲的引用摩西律法，摩西律法是有了不合理的事才能休妻，法利赛人问题是陷阱。第一目标是主的救赎，主受难原因之一，教导我们约20:31，中心真理，只有一个目的：信耶稣是基督。大多数教会认为关于离婚的真理。主说：我要死了，他们说我们说说离婚的事。耶稣为什么交在人的手里，所有人动员所有势力消灭耶稣。
谎言：不合理的事还是无论什么的缘故？目的：人的婚姻还是神的救恩？
二、具体经文解析：（结构参考19课1）
第四部分：10:1-12节，试探、圣经、疑问
经文：1耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约但河外。众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。2有法利赛人来问他说，人休妻可以不可以，意思要试探他。
3耶稣回答说，摩西吩咐你们的是什么。4他们说，摩西许人写了休书便可以休妻。5耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。
10到了屋里，门徒就问他这事。11耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。
解析：
相关经文：太19:3有法利赛人来试探耶稣说，人无论什么缘故，都可以休妻吗…9我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
1、休妻为淫乱缘故。两个坐标很重要：
1）犹太境界，主到南方了。
2）约旦河外。问题的目的是为了试探，战争凸起，男女关系对主的试探。主引用圣经，神的道就是圣灵的宝剑。试探目的是11节休妻另娶。
2、结构：
1）1-2节 试探。
2）3-9节 圣经。
3）10-12节 疑问。
1、1-2节，地点、照常、试探
经文：1耶稣从那里起身，来到犹太的境界，并约但河外。（约10:40）
众人又聚集到他那里，他又照常教训他们。
2有法利赛人来问他说，人休妻可以不可以，意思要试探他（玛2:10-16）
解析：主照常教训他们，继续牧养羊群，临危不惧，祂是神啊。
1）人休妻可以不可以，相关经文：太5:31又有话说，人若休妻，就当给她休书。32只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。（人若休妻若不为淫乱缘故）
2）为什么这个问题会是试探？
1法利赛人拿耶稣在北方讲的话试探耶稣：完全知道主在太5:31节主的教导，在南方让主重复在北方讲论的相关的问题的结论，让所有人听见主的立场是反对离婚另娶的教导。听见的人一定要杀耶稣。人休妻可不可以，他们渴望耶稣否定的答案，主真的重复了北方讲论的观点。
2为什么主在北方讲的话在约旦河外成为试探呢？
约10:40节，到了约翰施洗的地方，约翰被杀原因反对君王休妻另娶，为什么形成试探？要杀耶稣。法利赛人明明知道希律对耶稣的观点，就是耶稣是复活的约翰，所以再讲一遍，休妻另娶就是犯奸淫，以此杀死耶稣，法利赛人狡猾啊。这是耶稣在犹大边界约旦河外面临第二重试探的理由，这地方是希律王统治的地方。
3）约旦河外：这里是希律安提帕统治的比利亚。相关经文路3:1-3节、约10:40节，施洗约翰原在比利亚，主也到了比利亚，希律安提帕控制地方，杀死施洗约翰的地方，约翰的死就是指责希律安提帕休妻另娶，娶了他兄弟菲力的妻子西罗底，这是这个世代潮流，唯有这样才能形成试探，他们要置耶稣于死地。
4）犹太境内：更残酷试探在犹太人境界。相关经文路3:1，耶稣也接近犹太巡抚本丢彼拉多的境内，凯撒提比流是罗马皇帝，那个世代的法老，是个休妻另娶的人，他妈妈也休夫另嫁奥古斯都，是淫妇。战兢啊，主知道答案面临的后果是什么。主十字架的路太难了。众人聚集在他那里：没有众人他不会说的，周围都是希律党人。希律和彼拉多原来有仇，因耶稣事件缘故成为朋友。天国的王站在世界之王面前，世界之王为什么要消灭他，因为属灵和肉身的淫乱。人子被交在人的手里。
5）第三重试探：相关经文玛2:10-16节：休妻另娶的就犯奸淫了，这是万军之耶和华说的，由此看出耶稣就是上帝。
1四百年的时间里，以色列人回从被掳之地回归到应许地，举国离婚休妻另娶，耶稣说休妻另娶犯奸淫，就成为人民的公敌。主被交在人的手里，就是从领袖到人民都要杀耶稣，因为他们犯奸淫，门徒家人也是的，这个试探把耶稣变成希律的敌人、凯撒的敌人、犹太人的敌人、门徒的敌人。变成所有人的、所有男人、所有女人的敌人。
2玛拉基书紧接着就是新约，全国休妻，因为以色列人精英在被掳之地全部娶外邦女子，离婚另娶，犯了奸淫罪，犯了相同的罪恶，根据利未记要处死，因为耶稣宣布了所有人的死，这份诚实，对真理的坚守，只有主敢这样说，真的被钉十字架了。路3:1-3节，约10:40，主的命运，北方、南方都成了杀死耶稣之地。
2、3-9节，摩西、上帝、基督
经文：3耶稣回答说，摩西吩咐你们的是什么。4他们说，摩西许人写了休书便可以休妻。
5耶稣说，摩西因为你们的心硬，所以写这条例给你们。6但从起初创造的时候，神造人是造男造女。7因此人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体（创2:22-24；可12:17）。
8既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。9所以神配合的，人不可分开。
解析：
1）摩西3-4节：“耶稣回答说”，面对魔鬼，主经典战争手段，引用圣经，战争中心特为真理作见证，
1跟门徒进一步解释，真正问题本质真正是11节，休妻另娶，法利赛人问的是休妻另娶。
2按照现在基督教的流行，上帝说：亚当你要管理看顾伊甸园，亚当说，放在祷告中；上帝说保罗我派你到外邦人中传福音，保罗说放在祷告中。神差遣我们很明确信息，摩西怎么说，那经你们没有读过啊，如果耶稣反悔他在北方说的话，这些人就会认为耶稣就是骗子，若不说，又犯了摩西律法。这些诡诈的人。
3摩西律法，申24:1-4节，摩西所说的话，法利赛人这些撒但的差役在第4节说的话，就是魔鬼的谎言，太4章，也引用圣经的话，作了弯曲，摩西不是什么情况都可以休妻，摩西说不合理的事才可以休妻。
4“不合理的事”：基本含义是事实，要有事实，裸体就是这个词，就是不可以发生性关系，事实才能休妻，不可流出亲人下体，不可犯淫乱。但他们回避这个问题，怕得罪凯撒，另一方面却希望耶稣说出来，这是圈套，真理一旦被回避、弯曲，就是魔鬼的谎言。
2）上帝5-7节：含义：1摩西的律法已经定了他们的罪，他们乱引用摩西律法。
2主耶稣退一步，摩西这样写是因为神的怜悯，但这些人乱用神的怜悯，把怜悯变成放纵情欲的机会。
3上帝规定淫乱才能休妻，变成了你想淫乱，把不淫乱的妻子休了，妻子是无罪的。创世纪引用圣经信息，最初神禁止无缘无故的离婚，前后没有矛盾，造男造女，二人离开父母成为一体。
3）基督8-9节：1法利赛人违背了摩西律法。
2他们违背了上帝的律法。
3他们违背了基督的律法。主不仅讲他们犯奸淫，而且他们的作为就是死罪，耶稣的权柄高于一切，祂是神。
4）神的配合：
1到底什么是神配合的？是不是所有婚姻都是神所配合的？怎么理解神所配合的？
一是回到创2:22-25节：22耶和华神就用那人身上所取得肋骨，造成一个女人，领她到那人面前，23节那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。24节因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。
二是以斯拉记9-10章，尼希米记13章，这两卷旧约经文看到，被掳归回掀起了先知宣告离婚运动，因为他们被掳时期离婚娶了外邦女子，这些婚姻并不是神所搭配的婚姻，这是铁一般的事实。以扫娶了赫人的女子，是以扫自己搭配的婚姻。
三是申7:1-6节：
5）结论：
1不要把婚姻看得过于当看的，应把人与上帝的关系超过婚姻、夫妻男女关系。
2不是所有的婚姻都是神搭配的，铁证如山。
3什么神搭配的婚姻：创2:22-25节。
6）神搭配婚姻特点：
1男方自愿：男人身上所取的肋骨造女人，男女自愿，男人愿意娶她，为她付出生命，男人是信徒。
2女方自愿：有共同的父，共同的信仰。
3已经合为一体，不能反悔。
4彼此为对方诚实，建立在强迫、谎言、犯罪基础之上的婚姻不是神搭配的。婚姻家庭放在上帝权柄之下，与主耶稣十字架救恩联系起来，所有人在耶稣基督面前都是奸夫淫妇，圣经真理之下。
3、10-12节，事实、丈夫、妻子
经文：10到了屋里（7:17，9:28），门徒就问他这事。
11耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子。
12妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。（利20:10）
解析：平行经文：太19:10-12节门徒对耶稣说，人和妻子既是这样，倒不如不娶。11耶稣说，这话不是人都能领受的。惟独赐给谁，谁才能领受。12因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受 。5:27-28
1）事实10节：
1门徒诚实表明他们也是这样，整个社会都是这样，对婚姻感到绝望。
2门徒的话代表人类的忧伤。林前7章，这些信息告诉我们很诚实，把婚姻家庭放在中道位置上，仅此而已，对婚姻家庭有极为理性的认识，不要被婚姻哑巴鬼捆绑了，就大大的抽风。
2）丈夫11节：
1“耶稣说凡休妻另娶的都犯了奸淫”，凯撒希律都犯了奸淫，所有人都犯了奸淫。
2利未记20:10节：犯奸淫都是死刑，所有人都应该死。
3人子要被交到人的手里，全人类要杀死耶稣，道理很深刻告诉我们，在男女关系上我们杀了主，我们需要主的救赎。
三、应用：
1、主宣告了一种新型的关系：耶和华与以色列关系，耶稣基督与教会关系。新郎新妇。
1）属天的爱情正在裂天而来，我们都是这场爱情见证，主爱我们，我们一天天更新爱祂。相关经文弗5:22-33主耶稣与教会的爱情。
2）赛62:5：耶和华神与以色列民是夫妻关系。
3）可2:20，基督与教会是夫妻关系。
4）启19:7，新郎娶妻时间到了。
结论：1这段婚姻并不顺利，所有的爱情都是悲剧，悲剧是爱情最完美结局。
2只有基督与教会是永远的爱情，经历苦难仍然还相爱，这是教会的历史，约伯的苦难与上帝爱情。我们的上帝是离过婚的上帝，也是复过婚的上帝。
2、上帝的七封书信：
赛50:1节，上帝休过妻，是因为淫乱的缘故，后果是北国以色列亡于亚述，南国犹大亡于巴比伦。
耶利米书3:8节，淫妇被上帝休了。
太1:19节，约瑟可以休妻，只要对方犯奸淫。
结论：
1）耶和华休了以色列人有个背景是700年间，以色列人不断犯奸淫，千呼万唤不悔改，上帝会休妻。
2）今天教会是不是正在犯奸淫呢，上帝是不是休书已经写好了，我们自己在神面前反省，今天的教会是淫妇呢，还是悔改中新妇呢。
3）只有一个保证：启2-3章，上帝不断的给我们写情书：
1你们要把你们起初爱情进行到底。
2你们要誓死衷心，必能得到生命冠冕。
今天的教会要么你一直住在上帝情书当中，要么你等着上帝一纸休书。
教会就是每一天、每个主日宣读上帝情书的地方，听懂了上帝爱情与真理的人，渐渐地更新，从弃妇变成新妇，都不是加尔文所谓的一次得救永远得救的人。
每一个人每一天都面临两条道路：休书还是情书，弃妇还是新妇。