希伯来书第17课8:1-5新年寄语
一、引论：
1、辞旧迎新的神学观点：2024年新年，世俗的观点往往找不到历史的真相。因此教会有责任说话，让我们认识 神在辞旧迎新中至高的旨意：
1）希伯来人的正月初一： 神说正月初一，你要立起帐幕，这个神学概念在旧约出现两次，在新约也有相关平行的信息，主耶稣道成肉身圣诞可视为新年的开始。
2）正月初一洁净圣所：因此1月1日是建立帐幕、建立教会的日子。世界没有指望，除非藉着教会才有可能洁净、更新变化，与 神和好，走通往永生的路。
3）正月初一是基督教重建的开始：上帝在新的一年对人类的旨意和最大的祝福，藉着教会的建造更新和祝福一切相信祂的人，这是 神的美意，从教会的角度才更能有准确的把握新年的含义：
2、2024年的重大事件与教会的关系：
1）两场战争与教会真理的关系：特别彰显亚伯拉罕最初在上帝领受的信息，祝福你和你后裔的蒙祝福，咒诅你和你后裔的蒙咒诅。
1祝福以色列：
一是以色列的这场战争是一场伟大的一场宗教战争，打垮了哈马斯恐怖主义，打碎了列王，彻底的把以色列和基督教打回圣经。
二是把爱仇敌的主流基督教的邪毒彻底破碎：带领以色列和基督教回到圣经创49章掐住仇敌的颈项，万民都要归顺。你的后裔要得着仇敌的城门。
三是以色列人的行动更符合圣经：雅各书写给的以色列，这里的以色列就是以色列本身，不是替代神学，启示录一目了然。
2俄乌战争：实际上是东正教内战，在三大主流中即天主教、东正教、新教，最异教化的是东正教，偏离上帝核心真理的不得平安，这场战争看不到结局。
2）两场大选：2024年全世界76场国家大选，开篇是台湾大选、结束是美国大选。剩下的时间不多了，这是 神给人类选择的自由。
一是台湾人是地球人的代表，在两个世界的边界上，选择是自由的，但结果是不自由的，上帝造人有选择的自由，台湾人的选择决定2024年未来的命运。
相关经文：【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。
二是美国大选：川普与拜登重新会面，回到历史的起点，也可能是上帝给美国最后一次选择的自由。白左对基督教败坏是惨烈的。
相关经文：【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
3）远东迅速的衰落与教会真理的关系：
1逼迫教会必遭天罚：四十年的崛起突然叫停，是由于三年大瘟疫和N年大萧条。
2逼迫真正的教会和基督徒在 神眼里是大罪， 神允许发生，圣经里瘟疫临到是对罪恶的惩罚。
3、来8:1-5核心信息：立起帐幕。
1）上帝掌权作王这是千真万确的真理；
2）元旦正月初一建立帐幕是何等伟大的事工，基督爱教会，视教会为祂的新妇。
二、基本结构：
来7-8章讲基督作大祭司的不同：祂把自己献上。
1、来8章结构：分为两大部分：
1）1-5节：竖立帐幕在教会的完全应验。
2）6-13节：回到耶利米书讲什么是新约。
2、来8:1-5结构：三大主题：耶稣的帐幕、摩西的帐幕（预表基督的帐幕）。
1）1-2节 帐幕：指的是耶稣在侍奉帐幕（教会）。
2）3节 祭物：重点强调耶稣基督作为大祭司献的礼物，完全把自己献上（9-10章会重点论述），行义就是舍财舍命：
1礼物：舍财，关于奉献真理。
2祭物：舍命，基督和基督徒为义舍命的全新的公义行动。
结论：1基督教是牺牲的宗教，牺牲汉语名词属于教会的（外邦人谈牺牲是牺牲别人），圣经讲牺牲是牺牲自己，不断的提高我们的生命质量。
2教会是祭坛：教会绝不是灵恩派的舞台、也不是福音派的职场，教会是祭坛。
3）4-5节 帐幕：指的是帐幕就是摩西的帐幕，是在出埃及之后、进迦南之前产生的。
1重点讲建立帐幕的时间、空间和方位。
2教会核心的目的：教会首先是军营，摩西帐幕事工的方位的基本信息：是把在埃及做奴隶的人、把怕死成奴的人变成耶和华的军队。
出埃及（出来）-利未记、民数记（建军队）-申命记（回顾旷野以色列犯的罪，吸取教训）。
三、具体经文解析（重点论述1-2节）：
第一部分：1节，祭司与宝座
经文：1我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司，
已经坐在天上至大者宝座的右边（1:3，13；10:12-13，12:1-2；诗110:1，5；徒5:25-33，徒7:51-58；彼前3:22），
解析：
1、祭司1a节：
经文：“我们所讲的事，其中第一要紧的，就是我们有这样的大祭司”
1）大祭司的定义：“这样的大祭司”是指麦基洗德这样的大祭司。
1用麦基洗德来定义耶稣：
2麦基洗德在创世记与诗110是以祝福亚伯拉罕杀败列王及其仇敌的大祭司。
2）麦基洗德与耶稣基督的关系：
2、宝座1b节：
经文：“已经坐在天上至大者宝座的右边”
1）“宝座的右边”圣经出现这句经文，下文是让仇敌作你的脚凳。
1“右边”是上帝对仇敌的权柄，完全的得胜。
2“宝座”决定祂是君王，祂是万王之王。
3“脚凳“指打碎列王，祂胜过仇敌，参考诗110解释创14章。让面临大逼迫的基督徒有信心面对仇敌。
2）丢弃仇敌与基督的关系完全不认识基督：
1如果没有仇敌、没有得着仇敌的城门、没有杀败列王的事实，祂坐在右边是没有意义的。
2圣经以下经文完全没有为仇敌祷告的信息。
相关经文：【来1:3】他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
【来1:13】所有的天使， 神从来对哪一个说，“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳”？
【来10:12-13】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，13从此等候他仇敌成了他的脚凳。
【来12:1-2】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
【诗110:1】（大卫的诗。）耶和华对我主说：“你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”
【诗110:5】在你右边的主，当他发怒的日子，必打伤列王。
【徒5:25-33】有一个人来禀报说：“你们收在监里的人，现在站在殿里教训百姓。”26于是守殿官和差役去带使徒来，并没有用强暴，因为怕百姓用石头打他们。27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”29彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。30你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。31 神且用右手将他高举（或作“他就是 神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。32我们为这事作见证， 神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”33公会的人听见就极其恼怒，想要杀他们。
【徒7:51-58】“你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。52哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。53你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”54众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。55但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边，56就说：“我看见天开了，人子站在 神的右边。”57众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，58把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。（司提反的宣告，大逼迫临近时强调耶稣坐在上帝的右边）
【彼前3:22】耶稣已经进入天堂，在 神的右边，众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。（右边的意义）
结论：1坐在右边是耶稣基督掌权作王的基本认信，对仇敌必败的基本信念，保守我们继续往前走。
2不要惧怕，洪水泛滥之时耶和华作者为王。
3、进一步论述耶稣基督全面作王：应验在四福音书中的圣诞信息与君王的宝座：
希伯来书论述的耶稣基督坐在大能 神的右边更符合四福音书的真理：四福音书圣诞信息，耶稣降生作王真理：
1）从旧约先知预言宣告：马太福音宣告耶稣作基督来自于旧约圣经：是犹太人的王。第1章祂叫耶稣、第2章叫基督。第1章叫以马内利、第2章叫拿撒勒人。
相关经文：【太2:2】那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。
耶稣与基督的区别：
1信仰第一大真理：耶稣是祂来把祂的百姓从自己的罪中拯救出来。指向十字架做赎罪祭，是我们的救主。认罪悔改这是信仰的开端但这不是全部真理。
2信仰第二大真理：祂来作王。基督是受膏者作王的含义，耶稣基督第二次来是把我们从别人的罪中拯救出来（从列王中拯救出来）。
2）从天上来的预言宣告：路加福音宣告耶稣基督来作王信息是天使，雅各家的王。
相关经文：【路1:32-33】他要为大，称为至高者的儿子。主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。
3）从使徒的预言宣告：约翰福音宣告耶稣基督是以色列的王。
相关经文：【约1:49】拿但业说，拉比，你是神的儿子，你是以色列的王。
4）从魔鬼的宣告：魔鬼认识基督是谁，马可福音传道赶鬼真意：是创世记与启示录首尾呼应的尝试。
1胜过魔鬼的试探，连续的医病赶鬼，配合耶稣作王、仇敌作脚凳的信息。
2除去魔鬼的一切作为，在麦基洗德语境下充分表现为亚伯拉罕击杀列王。
3三分之一天使堕落在人间。
相关经文：【可1:24】你来灭我们吗？
【可1:13】他在旷野四十天受撒但的试探。并与野兽同在一处。且有天使来伺候他。
【可1:27】众人都惊讶，以致彼此对问说，这是什么事，是个新道理阿。他用权柄吩咐污鬼，连污鬼也听从了他。
【可1:34】耶稣治好了许多害各样病的人，又赶出许多鬼，不许鬼说话，因为鬼认识他。
【可1:39】于是在加利利全地，进了会堂，传道赶鬼。
第二部分：2节，圣所与帐幕
经文：2在圣所，就是真帐幕里，作执事（1:7；罗13:6，15:16；腓2:25）。
这帐幕是主所支的，不是人所支的（太16，18；弗3:8-11，6:11-20）。
解析：
1、圣所2a节：
经文：“在圣所，就是真帐幕里，作执事”
1）上帝在圣所：主流上帝无所不在概念并不周延，如此帐幕圣所的意义就不存在了。
2）上帝在和上帝的同在不是一个含义：
1只有在圣所有上帝的同在：所谓同在是上帝不离弃我们，即以马内利。因此不可停止聚会。
2上帝在：上帝在远东审判那地。
3）教会的权柄永远高于世俗的权柄：教会之外无救恩，耶稣基督藉着教会作工，参考以弗所书。
4）“作执事”：同一个词在不同的语境下来把握其含义：这里执事指的是耶稣在教会里服侍我们，大的服侍小的。
2、关于执事：罗马书13章中的掌权者与妄自行割：
1）福音的执事即传道人：这一词正是罗13章 神的佣人即 神的执事，保罗、使徒和传道人。
相关经文：【来1:7】论到使者，又说：“ 神以风为使者，以火焰为仆役。”
【罗13:6】你们纳粮也为这个缘故；因他们是 神的差役，常常特管这事。
【罗15:16】使我为外邦人作基督耶稣的仆役，作 神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵，成为圣洁，可蒙悦纳。
【腓2:25】然而，我想必须打发以巴弗提到你们那里去。他是我的兄弟，与我一同作工、一同当兵，是你们所差遣的，也是供给我需用的。
2）主流掌权者：圣经如何定义希律王及其兵丁所做的一切，耶稣被处死，千百年来那些殉道者谁弄死的？
3）传道人和牧者：一定要蒙召受遣，按照圣经的程序按牧牧者。
相关经文：【徒13:3-4】于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。4他们既被圣灵差遣，就下到西流基
【罗10:15a】若没有奉差遣，怎能传道呢？
【提前4:14】你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。
【多1:5b】又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
【林前3:17】若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。因为神的殿是圣的，这殿就是你们。
【加6:7】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人……
结论：1罗马书顺服掌权者，掌权者就是指基督和祂的教会。天上地下所有的权柄基督都交给教会，不能把权柄让给鬼魔。
2重建基督教要恢复基督在教会的权柄、恢复教会在世界里的权柄、恢复基督的教会在这个时代的权柄。
3教会里的权柄是基督徒应该顺服的权柄：尊重教会的权柄，确立会众对传道人、牧者的尊重和顺服。
4教会有权力的秩序：是有规矩的，不是主流平民主义的拼凑，严肃性表现为：
一是主日崇拜和在世界见证的能力。
二是不能放弃任何一场主日聚会。
3、帐幕2b节：
经文：“这帐幕是主所支的，不是人所支的”
1）命名多伦多教会名称的缘由：彼此相爱。
1教会的弟兄姐妹是我们信仰的一部分：教会里的人和弟兄姐妹我们都不会遗忘，对我们都非常重要。
2用这个名字彰显我们对基督教会基本领受：一粒麦子落下去结出许多子粒来。
相关经文：太16、18 神设立教会的目的：钥匙权、教会里得到造就：全新的国度彼此相爱。
【弗3:8-11】我本来比众圣徒中最小的还小，然而他还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人。9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之 神里的奥秘，是如何安排的，10为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知 神百般的智慧。11这是照 神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。
【弗6:11-20】要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。13所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，15又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。18靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，20我为这福音的奥秘作了带锁链的使者，并使我照着当尽的本分放胆讲论。
2）2024年无论世界众王多邪恶，教会仍然有教会生活，为新的一年感谢赞美 神。