启示录第16课9:12-21决战新年

一、引言：

岁末年初，对2020年作简要总结，发生三件大事有神学含义的大事：

1、新冠病毒：对人类命运造成深远深刻的影响，对教会而言让我们更多人感慨生命很脆弱，重新思考我们事奉的偶像钱财是不是我们有意义的生活方式，呼喊一场生命的反省悔改。

2、美国窃选：这一场宪政危机，很多人震撼发现普世范围内人性如此邪恶和败坏，重视政治及其包含的邪恶。

3、新教改革：我们也目睹了以上两种邪恶本身的强大，就是希律和彼拉多成了朋友，神的儿子和追随祂的信徒面对的邪恶超过了肉身能承受的，得胜的道路一定是十字架的道路。我们倡导新教改革某种意义上从信义宗变成公义宗。

对我们生命更新和呼召籍着一个人经历和证道经文阐述，看到神给教会的托付。我们有了全新的看见，神的作为和祂至高的旨意和上好的福份，穿越死荫幽谷走向光明唯有依靠神的话语。

二、语境与结构：

1、语境：

从旧约到新约中的信息背景明白第7号意味着什么，启示录是对66卷书简明扼要总结，兴起2万万马军，重兵压境这是一场决战，之后是基督降临带领我们得胜。兴起邪恶势力4国联盟，打击偷窃的罪人，这是一场以恶惩恶的战争。

1）旧约背景：在旧约有铺垫。集中在三大先知书：

1耶利米书3、46、51章，这三章7次谈到伯拉大河，神兴起大河的那边巴比伦帝国惩罚埃及，因为埃及攻击了以色列，逼迫了教会。后神兴起波斯帝国惩罚巴比伦。

2以赛亚书5-8章和以西结书38-39章都谈到大河那边兴起军队惩罚以色列，基督教会。三大背景告诉我们神兴起2万万大军，惩罚逼迫教会的邪恶帝国，另一方面为了刑罚以色列自己。不可抗拒不可阻止，兴起惩罚恶人和祂的百姓。

结论：1掌权者独揽专权和僭越，有神的计划。

2亚述帝国的崛起、巴比伦帝国的崛起、波斯帝国的崛起，真正原因是以色列（基督教）。

欧洲和美国的世俗化，基督教本身的败坏，离弃基督与外邦人与假神行淫是来的2万万马军崛起进攻根本原因，这场争战一定要到。

3危机的根源：围绕伯拉大河和帝国。一百年来物质文明高度飞涨，信仰每况愈下，神一定会惩罚所谓的基督教文明。以色列历史就是不断硬着颈项违背神旨意的历史，基督教国家也一样。上帝兴起外邦人管教祂的百姓，必然也兴起当今邪恶强国管教基督教国家。圣经中有个预表耶书仑（原意是公义），神造人本是正直公义怜悯谦卑，但他却侍奉假神，神兴起东方众王和军队难以想象方式完成对基督教国家倾覆，这是旧约背景。

2）启示录叙述三重灾难：7印7号7碗，信息总结：第6号和第6碗特别接近，神学主流观点认为7印7号7碗是重复发生的同一事件，与之平行观点认为每个单元每一事件按历史和时间顺序发生。

牧师的观点：提出理论观点叫螺旋上升：6碗6号有平行信息但不是完全的重复，在人类历史中神用循环往复不断上升的管教临到了祂的百姓和人类，符合人类的基本事实，符合圣经也符合事实。神兴起邪恶国惩罚祂拣选的以色列人，

1）法西斯主义，有相同也有不一样。

2）苏联帝国主义把世界带入冷战，苏联倾覆后没完。

3）东方大国商战崛起，历史很相似一幕，手段力度呈螺旋上升的趋势。我们个人也如此，上帝在我们人生管教很相似，挨打更狠，我们总犯同样的错误，上帝不断重复打击我们。出埃及42战，我们不能说42战是一件事，都是吃喝的罪，神打击的是假神。埃及十灾有很多相似地方，法老刚硬，但不能说是一件事。

结论：7印7号7碗是螺旋上升管教模式。教会怎样面临这样的决战呢。

2、经文结构：9:12-21分三部分

1）12、20-21节灾变及其根源：首尾呼应的关系，民族灾难深重根源是死不悔改。

2）13-16节敌基督国家是谁：军队的来源描述，是谁从哪里来的邪恶军队，什么时间。

3）17-19节做了什么事。

三、具体经文解析：

第一部分：12节、20-21节，祸不单行、死不悔改、假神崇拜、流氓简史

经文：12第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来（出7:22，8:19，9:35），20其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的（启2-3）。

还是去拜鬼魔和那些不能看不能听不能走，金银铜木石的偶像（但5）。

解析：

1、祸不单行12节：第一样灾祸是指第5、6号，我们的历史的现状，一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。灾变论基本的逻辑，一场灾祸、革命自然灾害徒然发生了，苦难毫无价值，没有人反省悔改，悔改比问责更重要。上一代王朝罪责新一代王朝又重演。人类某种意义上就是灾民，都是幸存者。会悔改吗？不悔改自己手所做的。

2、死不悔改、假神崇拜20-21节：手所做的罪恶：

1）拜偶像假神：

2）鬼魔及其差役，信佛拜祖先。

3）邪恶的思想、污秽的灵。蛇说取代神圣真理，他们拜鬼魔污秽的教义，教义化身就是变成各种各样差役，就是世界各地的伟人，拜不能看不能听不能走，金银铜木石的偶像。这些本身是受造之物，神像让人膜拜，拜死人。但以理书5章，金银铜铁指的是国家偶像。

相关经文：【出20:1-16】又不悔改他们那些凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事。

结论：不拜真神拜假神，不拜基督一定崇拜钱财，这些偶像取代上帝成了人崇拜追求的对象，人离开真神，违背上帝前四诫，必然犯四种罪恶：凶杀，邪术，奸淫，偷窃的事，就是接下来六诫的总结。邪术：就是作假见证陷害人，骗人说谎。

为什么拜假神一定要杀人说谎？1）假神本质决定的：拜的鬼魔思想主义教义要求人必须凶杀邪术奸淫偷窃，魔鬼起初杀人说谎，本性规定的。2）偶像假神知道自己是假的，为了证明自己是真的要去凶杀邪术奸淫偷窃。

3、应用：四个使者对应这四重罪恶：

1）凶杀-超限病毒手段，就是霾国病毒，就是革命。

2）邪术-太阳风网络攻击，现代史见证：改革：邪术的表演和竞赛，商业机会主义，完成财富迅速积累转移，这是一种邪术。

3）奸淫-女特务，大淫妇淫乱天下。

4）偷窃-拜往西方所有爱国人士。

4、川普事件1：教会如何做？

上帝兴起邪恶的国家打击基督教文明国家，因为他们拜偶像，犯了四重罪孽。最讨神喜悦的反应就是悔改，最根本讨神喜悦的就是弃绝原来的偶像，转过来事奉神，开始走公义之路，从商人变成义人。

重生深刻标志是真正的悔改，是从拜假神到拜真神，从商人到义人的转变。我们到底应该怎样生活，我们要换一种方式生活，让重生的余生符合上帝喜悦的形象。美国社会非福音化给美国带来的灾难，愿意起来承担一份责任，带领美国返回基督教的传统。一个侍奉玛门偶像的商人从川普身上学到启示的恩典。我们自己也想一想怎样在新年到来怎样生活。

第二部分：13-16节，四角金坛、一条大河、四个使者、二亿马军

经文：13第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来（6:9-10，7:1，8:3）

14吩咐那吹号的第六位天使说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了（创15:18，申1:7，11:24；书1:4；撒下8:3，王下23:29，24:7；代上5:9，18:3；代下35:20；耶13-46-51；赛5-8）。

15那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一（太24:34-51）。

16马军有二万万。他们的数目我听见了。

解析：

1、四角金坛13节：数字做结构分析，“金坛四角”：是从神那里出来的。

1）世界的大事上帝掌权，我们不要愤愤不平。

2）神是听祷告的神，金坛是圣徒祷告馨香的献祭，神为教会在复仇。

2、一条大河14节：“伯拉大河”指应许之地的边界，攻击是从基督教国家之外进来的。“四个使者”指四个邪恶的国家，邪恶的王。“释放”解放，他们预备好了：

1）精神文化的预备：5000年意识形态和传统文化的预备，魔鬼性质的传统文化。

2）物质文化的预备：需要一段时间经济科学军事取得长进进展。

3）仇恨的预备：长时间灌输对基督教世界的深仇大恨，包括把所有灾祸归结于别人，绝不罪己专门罪人的文化现象。

3、四个使者15节：“某年某月某日某时”马太福音指那日子那时辰我们不知道，教会要时刻做好准备。“他们要杀人三分之一”时刻准备着杀人。

“四个使者”：

1）平行信息四王，亚伯拉罕和他们争战。

2）先知书伯拉大河那边有四个帝国：亚兰，亚述、巴比伦、波斯，是对罪人的惩罚，也是对以色列基督教国家的催逼。催逼我们效法亚伯拉罕起来抢救罗得。催逼我们倾听先知的呼喊：以色列啊，你要悔改！书拉密女啊，你要听耶和华的话。否则怎样灭掉外邦人也照样灭掉以色列国。

4、二亿马军16节：“马军有二万万”就是两亿，只有东方众国有这个势力。“他们的数目我听见了”约翰听见了数目准确的数字。群兵黩武，最后一劫，但会是前所未有的残酷凶险的决战。

5、川普事件2：

1）从信义到行义；

2）从空门到政治；

3）从鸡汤到公义；

4）直面四王马军。

随着经济发展，许多公共知识分子和财主进入教会，但他们没有真正重生，他们没有改变原初对偶像的崇拜，口含天宪要做意见领袖，比以往更加狂妄。以前指着主义自由，现在指着圣经平天下，靠祈祷发财。进入教会的人追求异教的感觉，对钱财世界黑暗看透了，来到教会躲世不允许讲政治，这是异教感，遁入空门，看破红尘，这是黑暗之子。这是教会主要潮流，他们有两大偶像：假神和自己。世俗世界里称王称霸，要在教会作王，成为教会领袖领导基督徒，他们就是这样理解信仰。他们最后一定走到佛教幻灭。什么时候觉醒，就是忽然看见二万万马军铺天盖地而来，正在颠覆他们的人性小庙仙山洞府。愚蠢贪婪，换异教身份继续事奉假神和自己，鸡汤教死了，更异教化。你不过是凌波微步临阵逃脱裸奔的马可而已。我们要回去跟随主走十字架的道路。

6、基督教讲的悔改正相反：

1）创世记14:11亚伯拉罕攻打四王，救回罗得。

2）出埃及记3:10神让摩西离开埃及，离开法老不要再做埃及的王子，去迦南建立王国，去耶路撒冷，这是重生。摩西到旷野了上帝让他回去面对法老把以色列人从埃及领出来。约拿也不回到尼尼微大城，上帝让他回去。

3）圣经保罗的悔改有代表性，主拦阻他让他回大马色，主复活显现拦阻以忤玛斯路上2个门徒让他们回耶路撒冷去。我们重生，神给我们命令你们回去，到耶路撒冷面对四个使者和二万万马军。

总结：基督徒重生特点：

1）离弃钱财偶像崇拜真神。

2）崇拜神不是离开世界而是面对政治。面对政治及其罪恶是重生必不可少的见证。否则就是撒但一会的假冒为善罪恶之徒。

第三部分：17-19节，火与硫磺、与紫玛瑙、马的口中、狮子与蛇

经文：17我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙（ 21:20，出埃28:19），并硫磺。

马的头好像狮子头，有火有烟有硫磺，从马的口中出来。（创19:24-28；申29:23；撒下22:9；赛34:8-10；结38:22）。

18口中所出来的火与烟 14:10-11 并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。

19这马的能力是在口里和尾巴上。因这尾巴像蛇，并且有头用以害人（12，20）。

解析：

1、火与硫磺17节：螺旋式上升比蝗虫军凶残多了。

1）“马和骑马的”在古代是最凶残的军队，蒙古人横行天下就是如此。

2）“火、烟、硫磺”火烟硫磺重复三次，所多玛蛾摩拉被倾覆的现场。

结论：现在这个世代就是所多玛和蛾摩拉，他们配得火和硫磺的惩罚。

2、“紫玛瑙”：

1指古代祭司服饰。

2指圣城中的装饰。

结论：1）利用有钱的力量大撒币。

2）冒充大祭司，人家也有信仰，旁门左道的不忘初心。

3、狮子与蛇19节：

1）“狮子和蛇”：指的是魔鬼，像狮子一样到处掠夺，蛇就是魔鬼。意思军队是以魔鬼做头的，蝗虫军凶残在尾巴上像蝎子。马军凶残也在尾巴上像蛇，看到螺旋上升的灾祸。

2）重复三次概念“口和头”：狮子头，带领你回到创3:15女人的后裔要伤蛇的头。我们要与蛇背后的魔鬼争战，我们要砸烂他的头。意味着神要的是神学上的胜利。

3）“马的口”末世争战中的言语媒体是争战中敌军进攻的重要手段，致命的武器，我们一边跟随圣经一边得到真理中的自由。

4、川普事件重生3：面对邪恶军队教会如何反应？

“蛇”的概念在启示录12、20章出现以外，新约圣经出现在马太福音10章、路加福音10章，面对二亿马军袭击，摧毁基督教文明怎样自卫，反败为胜，圣经中主耶稣教导我们：

1）【太10:16-19】我差你们去，如同羊进入狼群。所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。17你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。18并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。19你们被交的时候，不要思虑怎样说话或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话。

二亿马军是狼群：

1神差我们去狼群，不能退缩不能关起门来，神呼喊我们就是让我们跟祂一起去死，而后经历复活永生。保罗说不死就不可能重生。

2神不让我们做莽汉，“灵巧如蛇”告诉我们不要凭血气争战，明知道他是魔鬼我们要比他智慧。

2）【太23:32-33】你们去充满你们祖宗的恶贯吧。33你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？

要用真理攻击他们不要放过他们：要咒诅他们责备他们，因为罗得在他们手里。

3）【可16:17-18】信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。18手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。

教会不要怕蛇：神赐给我们权柄高于他们，圣经重复一句话就是“不要怕他们”。

4）【路10: 18-20】耶稣对他们说，我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。19我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。20然而不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。

不要怕他们的原因：1神已经赐给我们权柄高过他们。2我们即便死了仍然在复活中胜过他们。

四、应用：

1、效法基督一：食物-偶像、圣城-宗教、人国-天国

主说你们要背十字架跟随我，保罗说我们要效法基督。任牧讲被鸡汤教误导的经文：

1）【太22:17-21】请告诉我们，你的意见如何。纳税给该撒，可以不可以。18耶稣看出他们的恶意，就说，假冒为善的人哪，为什么试探我19拿一个上税的钱给我看。他们就拿一个银钱来给他。20耶稣说，这像和这号是谁的。21他们说，是该撒的。耶稣说，这样，该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。

离开玛门偶像事奉神：主耶稣教导不是把世界分成两部分一部分交给凯撒一部分交给上帝。“凯撒的物当归给凯撒”意思是凯撒的钱主不要，“神的物归给神”就是指“父爱子，将万有都交在祂手里。

2）【约18:36-37】耶稣回答说，我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。37彼拉多就对他说，这样，你是王吗？耶稣回答说，你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。凡属真理的人，就听我的话。

1主耶稣基督是王。2“只是我的国不属这世界”鸡汤教认为不到世界里来了，主说我偏偏进入世界。3进入世界做见证目的是传讲真理。重生就是离开玛门，进入世界传讲真理。

太4:21-25经文是耶稣宣告审判的信息，审判耶路撒冷所有权势。三重试探归结到证道经文信息中的偶像崇拜。

结论：重生就是离开偶像，进入世界传讲真理。

2、效法基督二：十架之路（太21-25）、十架七言（太26-27）

1）十架之路：太21-25，十架七言：太26-27：我们进入世界要直面世界的罪恶，直面世界的众王，直面世界的军队。“十架七言”被鸡汤教弯曲，认为主耶稣在十字架忍辱负重苦大仇深都要饶恕仇敌忍耐，这只是30%的基督教。

2）我们从这段经文整全信息是审判信息重于赦罪的信息。太21-25章是审判信息，而且一次强烈过一次，鸡汤教回避不谈。这5章经文不仅平行了马太福音前面3章登山宝训的信息，更重要的是审判信息。太26-27强调的是赦罪，往普天下去传福音，归结到基督成全律法，对应21-25章，就是如果不接受赦罪信息必被审判。在这个黑暗世代，宣告基督复临审判信息是基督教第一要旨。

1传福音50%，宣告耶稣基督第一次来。

2审判信息50%，宣告耶稣基督第二次来。

3）经文：【路23:27-35】有许多百姓，跟随耶稣，内中有好些妇女，妇女们为他号啕痛哭。28耶稣转身对她们说，耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。29因为日子要到，人必说，不生育的，和未曾怀胎的，未曾乳养婴孩的，有福了。30那时，人要向大山说，倒在我们身上。向小山说，遮盖我们。31这些事既行在有汁水的树上，那枯干的树，将来怎么样呢？32又有两个犯人，和耶稣一同带来处死。33到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人，一个在左边，一个在右边。34当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。35百姓站在那里观看。官府也嗤笑他说，他救了别人。他若是基督，神所拣选的，可以救自己吧。36兵丁也戏弄他，上前拿醋送给他喝。

审判的信息让我们战栗，重生的人要向政治的世界宣告审判的信息。

3、效法基督三：即使面对死亡的威胁，我们仍然做基督的见证。

1）【太20:17-19】耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边对他们说，18看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪。19又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上。第三日他要复活。（可11-13）

去耶路撒冷，面对三党，民主党就是祭司长；共和党就是文士；共产党就是外邦人，我们要追随主的脚踪。

2）【约18:5】他们回答说，找拿撒勒人耶稣。耶稣说，我就是。卖他的犹大也同他们站在那里。

【路22:70】他们都说，这样，你是神的儿子吗？耶稣说，你们所说的是。

【路23:3】彼拉多问耶稣说，你是犹太人的王吗？耶稣回答说，你说的是。（路13:31-33）

1主耶稣讲了三个“我是”，我们去跟随主走十字架的路。主耶稣面对十架决不妥协，坚持的见证才是我们真正要效法的，在髑髅地做见证，圣灵会引导我们说当说的话，把我们领受的真理坚持到底。不管希律党和彼拉多有多强大。

2“我是拿撒勒人耶稣，我是神的儿子，我是犹太人的王”，三个见证意味着必死无疑。

4、岁末年初—那人，你在哪里？

经文：【可14:66-72】彼得在下边，院子里，来了大祭司的一个使女。67见彼得烤火，就看着他说，你素来也是同拿撒勒人耶稣一伙的。68彼得却不承认，说，我不知道，也不明白你说的是什么。于是出来，到了前院。鸡就叫了。69那使女看见他，又对旁边站着的人说，这也是他们一党的。70彼得又不承认。过了不多的时候，旁边站着的人又对彼得说，你真是他们一党的。因为你是加利利人。71彼得就发咒起誓地说，我不认得你们说的这个人。72立时鸡叫了第二遍。彼得想起耶稣对他所说的话，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。思想起来，就哭了。

这是我们另外的身份，鸡叫之前我们可能会像彼得三次不认主，我们相信基督的灵和彼得在我们每个基督徒的身上。我们和鸡汤教分道扬镳是因为他们身上的彼得太强大了，而我们藉着新教改革祈祷从圣灵而来的力量，让我们在黑暗的世代，在即将到黎明的时候把我们起初领受的信心和爱心坚持到底。感谢神把彼得的软弱记载在圣经当中，让我们看见我们不过是人，另一方面让我们看见只有我们真的在基督里面，真的有神话语的装备，我们可以成为先知的后裔。

新的一年到了，两件大好消息：

1）我们分享的从总统到先知的信息把我们黑夜的郁闷中解放出来。

2）让我们儆醒谨慎自己，若离开基督我们什么也做不成。在新的一年里我们的祝福是：加倍地在教会里，加倍的经历圣道和圣礼。