启示录第15课9:1-11圣诞
一、引言：
2020年圣诞节如此的不同，空气飘着平安夜家喻户晓脍炙人口的歌曲：
1、平安夜与耶和华的夜之间存在明显的张力：先知所说有人说平安了平安了，其实没有平安。平安夜赞美诗更像一首哄婴孩的摇篮曲。
2、基督教巨婴和马槽圣婴之间的张力：现代基督教在摇篮曲陪伴中长大，成了永远长不大的巨婴。圣诞到底是什么？圣诞真实的故事是什么？平日都是主日学主题，基督的精兵还没有关于圣诞的真理教导：
3、马槽取代了世界文明中心，马槽周围创造的生命分为三类：
1）男人和女人：约瑟和马利亚，基督是男人和女人的救主，按照祂的形象造男造女，让他们拥有管理治理这地的智慧和勇气。
2）报讯的天使和动物，启示录中的四活物和众天使；基督是万主之主。
3）牧羊人和博士：这世界最穷的人和这世界最富的人，耶稣基督是万王之王。
普世受造之物都赞美羔羊，世界之主魔鬼和上帝之子之间一场残酷的战争，每年教会总是在太1-2章、路1-2章寻找经文证道，启9章是非常精彩的圣诞证道经文。
二、语境与结构：
1、启9章记载两号：
1）第5号蝗虫大军对没有受印的外邦人的攻击；
2）第6印就是二万万马军对人类的攻击；
3）11章第7号天军，基督对罪人完全的胜利，在地上完全掌权。
4）两号之间过渡的经文12节为轴心。
5）证道重点讲第5号，1-11节，交叉结构分析：基督、世界和教会
2、结构：
1）1-2节、11节聚焦无底坑，指的是世界的王魔鬼，基督进入这样世界，11节回到无底坑，前后呼应。这是圣诞的故事。
2）3-5节、7-10节蝗虫横行的世界，罪人的基本状况：
一是3-5节蝗虫伤害对象的限度；
二是7-10节蝗虫形象样式及时间的限度。
3）6节人是死不悔改的人类，刚硬不悔改的进入永死，教会承担传道和审判的责任。
3、语境：
1）无底坑：创1:2无底坑指空虚混沌渊面黑暗的世界，约伯记中有无底坑记载。
2）蝗虫：启示录讲的蝗灾就是旧约蝗灾的完成。出埃及10章蝗灾，倒数第三灾，与第567号平行。第10灾杀长子平行第7号。第6灾黑暗之灾平行第6号；第8灾蝗灾平行第5号。珥1-2章蝗灾耶和华审判日子到了。
三、具体经文解析：
第一部分：1-2节、11节，无底坑的含义和圣诞的真理：一个星、无底坑与霾国
经文：1第五位天使吹号，我就看见一个星从天落πεπτωκότα到地上。
有无底坑ἄλφα -βυθός的钥匙赐给他。2他开了无底坑，便有烟（14:9-11， 15:7-8，18:9-10， 18:17-18， 19:2-3）从坑里往上冒ἀναβαίνω ，好像大火炉的烟。日头和天空ἀήρ ，都因这烟昏暗了。
11有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿אֲבַדּוֹן ，希利尼话，名叫亚玻伦。
解析：
1、一个星1节：“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落πεπτωκότα到地上”。
启示录信息冲突最大的经文之一，“星”到底指基督还是撒但？
1）主流都认为是撒但，引用经文是主说我看见撒但从天上坠落，启示录12章魔鬼带着三分之一星辰降落地上。
2）牧师认为“星”是指基督道成肉身来到人：注意希腊文落在地上πεπτωκότα，按神学如果指撒但应该是被动语态，它自己不会下来，是被摔下来的。但这里动词是主动语态，主动进入世界，无底坑钥匙给祂，11节“它们的王”指的是蝗虫大军的王。
2、“无底坑”1b-2节：是个合成词ἄλφα -βυθός：
1）前面指的是相反没有否定的意思，后面指的是海。无底坑指的是无水之地，无海之地，没有水的井。领受：
1没有底线的邪恶势力，超限战。
2完全没有生命，众善的仇敌。
3指黑暗之所，被神弃绝，审判之地，旧约平行信息：欣嫩子谷的概念，翻译成阴间。
2）“钥匙赐给他”：这句经文也是“星”指向基督另外一个原因：上文说羔羊拿着阴间的钥匙。
1“烟”启示录信息重点指烧淫妇的烟。有烟从坑里向上冒，上升起来了，反复强调三次，本性就是大大发怒，着火充满斗争的意识。
2“昏暗了”1末世黑暗信息，启示录神的话语一定会应验在生活中，但不一定周延，可能是部分的见证预言。所有放在一起就完整了。
2也指人的里面昏暗了，看不到光明。
3、11节“有无底坑的使者作它们的王。按着希伯来话，名叫亚巴顿אֲבַדּוֹן ，希利尼话，名叫亚玻伦”。
1）“王”一词与万王之王形成对立，再次证明反政治非政治的基督教是撒但一会，必须面对世界的王。
2）如何面对末世，如何在末世保持儆醒心态呢，关起门来怎么儆醒，就不可能知道主要回来了。当时只有两种语言，向世界所有人宣告败坏世界的王是谁，不仅败坏基督教，也要败坏外邦人。
4、如何经文见证是真实的圣诞？“星”是圣诞之星？
经文：1【太2:2-10】那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。3希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安…9他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。10他们看见那星，就大大地欢喜。
解析：圣诞不是平安夜，平安夜只是局部的真理，那夜是耶和华的夜，犹太人之王和希律王有致命的冲突，天上下来的“星”和无底坑的王有冲突。星指基督的降生。
2【启1:18】又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。【20:1】我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
解析：拿着死亡和阴间钥匙的使者不可能指向撒但，启示录经文一目了然。经文再次强调“星”指向基督。
3【约一3:7】小子们哪不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来（星降临）为要除灭魔鬼的作为。
解析：除灭魔鬼的作为就是把他放出来除灭他，基督进入世界，为了消灭魔鬼，放出魔鬼，他的犯罪作为出于自己，让他恶贯满盈，另一方面让他惩罚不信神的人，这是神的手段。耶稣来圣诞发生就是希律屠婴。得胜前要经历蝗虫的冲击，马兵冲击，最后基督得胜作王。
1）重读诗篇1-2篇，第2篇最好背下来，1篇进入世界，2篇万民为什么谋虚妄的事一起抵挡基督，天国的王与世界的王争战。
2）太1-2章，1章有星降落童女怀孕进入世界，钥匙赐给大卫王。2章站在世界之主面前，光进入黑暗。黑暗不接受光就是战争。
3）路1-2章，1章星与世界之王冲突，有星进入世界童女怀孕，两次谈到两个王的冲突，马利亚颂和撒迦利亚颂谈到王进入世界。2章让我们看见圣诞导致一场全面战争，包含圣诞叙事：
1太1-7节奥古斯都作王，彼拉多作巡抚，基督降临时这世界都不给地方。
2天使报讯给牧羊人，天兵呼喊至高之处荣耀归于神，平安归于信他的人，天兵平行第7号，天上军队与地上军队（蝗虫）的冲突，要有必胜的信心，与我们同在的比与他们同在的更多。
3经历的过程籍着西缅颂表达出来，基督来要动刀兵，这孩子被立为王，很多人为他跌倒，马利亚心被刀痛透。
结论：基督进入世界，圣诞从根本上基本真理就是战争开始了。平安夜是摇篮时代基督教的催眠曲，我们要长大，我们越来越接近圣诞真理的本身。我们到底如何认识无底坑的王。
5、无底坑的王-希律本身：旧约相关信息：出现6次
【26: 5】在大水，和水族以下的阴魂，战兢。 6在神面前，阴间显露。灭亡（אֲבַדּוֹן）也不得遮掩。
【伯28: 20-22】智慧从何处来呢？聪明之处在哪里呢…22灭没和死亡说，我们风闻其名。
【伯31:9-12】…向妇人起淫念，在邻舍的门外蹲伏…12这本是火焚烧，直到毁灭，必拔除我所有的家产。
【诗88: 6-11】你把我放在极深的坑里，在黑暗地方，在深处。11岂能在坟墓里述说你的慈爱吗？岂能在灭亡中述说你的信实吗？
【箴15:11-12】阴间和灭亡，尚在耶和华眼前，何况世人的心呢。12亵慢人不爱受责备。他也不就近智慧人。
【箴27:20】阴间和灭亡，永不满足。
总结解析：翻译成灭亡、死灭、灭没，毁灭。主要信息就是灭亡，专以毁坏灭亡为念，这是毁灭性的力量，永远没有休止。我们的儿女千万不能走无底坑的路，毁灭别人。圣经讲无底坑，不仅是比喻，生活中看到无底坑的王就是来自无底坑，与蝗虫有关系，美国像无底坑，富商建立淫窝，肉身和属灵的淫乱，毁灭性的力量会毁灭我们所有一切包括信仰。
无底坑的王我们可以追溯到现实中的人物，远东和东非大裂谷就是无底坑，名字字根都是亚巴顿，含的和迦南的后裔，是无底坑的使者，部分体现了无底坑王的信息，敌基督文明的黑暗势力的源头，他们自己不能做所有的恶，协助他们的是无以数计的蝗虫大军。
第二部分：3-5节、7-10节，蝎子、目标、形象、蝎子
经文：3有蝗虫从烟中出来飞到地上。有能力赐给它们，好像地上蝎子的能力一样。（王上12:11，14；结2:6；路10:19）
4并且吩咐它们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。5但不许蝗虫害死他们，
只叫他们受痛苦五个月。这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。
7蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。8头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。
10有尾巴像蝎子。尾巴上的毒钩能伤人五个月。
解析：
1、蝎子3节、10节：
1）“蝗虫”是复数，不知道有多少，甚至在教会里。3节和10节共同概念是“蝎子”变异了，具有强大的杀伤力和毒性，“蝎子”在旧约中有清楚的铺垫，历代志和以西结书，加税是专制社会国家最核心手段，蝗虫的国度重税般的治理，老百姓最彻底沦为奴隶。
2）“能力赐给他们”能力就是鸡汤教弯曲的罗马书13:1-3的“权柄”一词，征税从国家权力来的。
2、目标4-5节：“五个月”和“蝎子”前后呼应关系。
1）“五个月”大体相当于旱季，旱季出来的蝗虫，无水坑繁殖蝗虫，五个月是个痛苦期，我们又可以回到圣诞信息，撒迦利亚怀孕五个月隐藏了，蝗虫危害的五个月是基督徒生命孕育的五个月。一个概念重复三次就是“痛苦”，国家宗教就是佛教，苦海无边，痛苦的哲学和文学表现就是在神面前每个人都在撒娇求神可怜，把自己夸张成痛苦的孩子。蝗虫国度里的人民都是痛苦的人民，痛苦没有产生信仰，产生了文学，成了痛苦国家真正的宗教，夸张痛苦成了民族精神，秀伤口成了竞争力。
2）4-5节蝗虫能力和限度：上文三分之一树木和草被毁坏，这是新生长出来的。蝗虫是不信神和离经叛道人的惩罚，基督徒属灵淫乱活该赢得的惩罚。不许蝗虫害死他们，神希望他们悔改，既是神的怜悯也是惩罚，存留他们生命得到更重的惩罚。
3、形象7-9节：蝗虫的形象：
经文：“蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。8头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9胸前有甲，好像铁甲。它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音”。
1）人最初按照神的形象创造的，随着堕落淫乱人不再有基督形象，充满蝗虫形象是每个罪人典型代表，预备出战的马一样，冲出家庭去吃人，要修身治国平天下，时刻准备着，圣经说这种意识是有病。
2）“出战”和“上阵”两个词原文一个概念就是打仗，全是争战，无底坑来的意识。我们拥有一个战争的灵魂。
3）男人的形象：头上戴着金冠冕，男人脸面，悦人眼目，完全不知羞耻。神看地上万民如蝗虫一般，蝗虫自己不这样认为，以为自己是战马，这是罪人典型的代表。耶利米书说以色列男人像战马一样向邻舍的妻发咝声。
4）女人形象：8头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。头发中分，披肩发冲向世界，咬牙切齿的女狮子形象。“铁甲”把自己保护很好，“翅膀”撒但也装作光明的天使。世界充满黑暗，这是整个人类基本的画面，战争的工具，不可一世的巨婴。神也使用他们惩罚以色列人和基督教世界。
4、应用：
1）蝗灾溯源，旧约蝗灾
经文：1【出10:13-14】摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上，到了早晨，东风把蝗虫刮了来。14蝗虫上来，落在埃及的四境，甚是厉害，以前没有这样的，以后也必没有。
解析：两种大的蝗灾惩罚是敌基督的国度，伤害基督教文明，诸如亚述法老，神一定使用蝗灾审判外邦人。不信神分布在东亚、中东和非洲，蝗灾盛行的区域。
2【申28:13-14、38】你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上……38你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了……
解析：神惩罚远离基督教的以色列人，蝗灾也是神对以色列和基督教的审判。美国就是例子。“背道的罪”就是随从事奉别神，历史上最重要原因就是娶了外邦的女子。
3【申7:3-4】不可与他们结亲。不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿。4因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气向你们发作，就速速地将你们灭绝。
解析：神警戒以色列人进迦南不可娶外邦人为妻，一定会去侍奉她们的神，今天的美国，每个基督教国家痛定思痛，一夜之间被颠覆了。圣经异教化的启示：
1亚当夏娃，亚当败坏是因为听了夏娃的话痛失乐园。
2大洪水灭绝，因为神的儿子娶了人的女儿，属灵的淫乱。
3亚伯拉罕娶了法老赠送的夏甲，撒拉掺合的，撒但教异教籍着婚姻进来，导致家庭解体，夏甲生产的支派长期成为以色列的宿敌。
4迦南女子：以扫娶了赫人及迦南女子，外邦信仰带入家庭，导致以撒和利百加痛苦不堪。
5摩押女子：以色列人出埃及经过摩押，娶了许多摩押女子，信仰的淫乱，摩押女子籍着肉身淫乱把她们的假神带到以色列国里，上帝大大愤怒发生瘟疫。
6士师记利未人的妾：利未人娶的淫妇几乎导致便雅悯支派亡种灭族。
7所罗门悲剧：晚年娶的外邦异教女人淫乱敬拜假神导致惩罚，以色列分裂为北国以色列和南国犹大。
8以斯拉-尼希米：以色列人被掳略到巴比伦重要原因就是淫乱，他们回来悔改第一个行动就是休掉外邦的女子。
2）如何灭蝗？
1彻底弃绝财神教偶像；
2重建教会；
3认罪悔改。
结局：或者走向复兴或者走向灭亡和解体。怎样走向复兴？就是要起来休妻和灭蝗的霹雳行动。
1【申7:5-6】你们却要这样待他们，拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火焚烧他们雕刻的偶像。6因为你归耶和华你神为圣洁的民。耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。（既是左派的偶像也是共产主义偶像-钱。能预测掌控的就是用钱就能搞定，川普不为钱所动。搞不定他就会毁灭他。）
2【玛3:10-12】万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。11万军之耶和华说，我必为你们斥责蝗虫（吞噬者），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。12万军之耶和华说，万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。（就是重建教会：回归基督教，有最朴素的信仰。）
3【摩7:1-3】主耶和华指示我一件事。为王割菜（草）之后，菜又发生，刚发生的时候，主造蝗虫。2蝗虫吃尽那地的青物，我就说，主耶和华阿，求你赦免。因为雅各微弱，他怎能站立得住呢？3耶和华就后悔说，这灾可以免了。（认罪悔改）
3）灭蝗前提：认识蝗虫本质和危害是实现三大行动的基础，蝗虫真实存在，败坏世界各国，偷窃生命的果实。动物专家研究结果：行为沦陷模式隐射末世：
1蝗虫的社区隐射末世；
2蝗虫会变异，人类行为模式会发生变化，互相撕咬；
3同性恋思潮；
4乱交导致弃子弃婴；
5归隐，恐惧避世显示末世到来，人类败坏。足够的基督徒站起来重建基督教。
第三部分：6节、12节，福音与未来
经文：6在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。
12第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。
解析：
1、经文解析：6节对偶句，蝗灾遍地，基督教文明岌岌可危，没有人悔改，美国宪政危机包括香港危机，都没有提出悔改的呼吁和反省，忧伤痛悔的灵神必不轻看。我们要回想下从那里坠落的才能有重建的信心和爱心。遭遇蝗灾宁可求死也不求神赦免罪恶，这是关键。
2、三个公义在经文里：
1）复仇的公义：敌基督就是暴君施加给先知的结局，导致以利亚、耶利米和约拿求死不能。神要把这一切报仇给敌基督的人。
2）圣洁的公义：如果你宁可死也不悔改，神会让人继续在痛苦中煎熬。
3）永刑的公义：针对无神论犯罪最后希望一死百了，如果有一死百了这个世界就是地狱。上帝设立地狱就是避免人间变成地狱，圣经说想死也死不了，火湖就是永远在死。
12节第一样灾祸过去了，还有两样灾祸要来。神用两个办法对付刚硬的人，那就是厉上加厉，进一步重击。末世的7灾，蝗灾过后就是马灾。神不放弃的事工：继续兴起教会做福音的见证。
四、应用：
经文：【可6:7】耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去。也赐给他们权柄，制伏污鬼。
【路10:1】这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在他前面往自己所要到的各城各地方去。
【启11:3】我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。4他们就是那两棵橄榄树，两个灯台，立在世界之主面前的。
解析：神在这个时代里差遣两个两个出去加倍复兴和武装教会，传悔改得救的福音。这是圣诞故事的续篇，圣诞故事两个真理：
1、“你们来！”圣诞节神说你们来。四福音书上半部分就是“你们来！”来听平安夜，来到教会，来到十字架面前赦罪得平安，神说你们的罪赦免了。但这不是基督教历史的全部，四福音结束才刚刚开始。
2、“你们要去”！复活节之后神说你们要去。所以有了使徒行传到启示录漫长的福音历史，两个两个出去以教会方式进入世界，面对蝗灾面前那些宁愿求死不愿求神的人，给他们传讲福音的真理。这条道路是殉道者的道路。