马可福音第15课7:31-37-8:22-26疫国两治
一、引言：
1、马可福音7-8章的两个医治的神迹：
1）7:31-37节耶稣医治聋哑人。
2）8:22-26耶稣医治了盲人。
2、疫国两治：充满疫情国度，耳朵和舌头、眼睛的医治。
1）医治神迹是我们渴慕的，嫉妒的。
1圣经记载医治神迹，在现实中极为罕见的，所以我们面对极其严酷的现实。
2圣经的医治神迹在我们现实生活中无法见证出来的，于是攻击基督教。
2）我们怎么面对这些问题：如果基督教追求神迹，就变成一场表演和谎言，世界充斥了许多病人。
1我们的神在哪里？我们经历的医治神迹与医院里的医治哪个多呢？
2世人为什么信基督，不信医学呢？我们怎么信基督教？
3、祂是基督：我们的神是又真又活的神：我们用生命正在经历祂。
相关经文：赛29:13-24，35:1-10，42:1-25。
1）耶稣的神迹即是医学的又是神学的，对教会来讲，主要见证神学上帝医治神迹。
2）什么叫耳聋、舌尖、眼瞎：
1世界病的何等程度了，上帝必须来。
2世界上的人犯了何等滔天的罪行主耶稣必须为我们死。
3主耶稣来医治我们：这个世界的人出了问题，不是当初神创造的人，如不医治，非死不可，因此耶稣必须来。
4、我们是谁？
1）不是人类：相关经文：创1:27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
2）畜生不如：相关经文：创1:21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类。又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。22神就赐福给这一切，说，滋生繁多，充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。
3）鬼魔之子：相关经文：约8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
二、基本结构：
马可福音的医治神迹：基督教只救灵魂，不关心人类或时事。
1、结构分析：
1-10章医治神迹：三个神迹耶稣驱赶污鬼，世界是魔鬼掌权的世界，主耶稣来要废掉魔鬼的权势，三个赶鬼的神迹穿插在医治神迹里。神迹分为两组：
1）心的医治：7:1-23医治个人生命：
1热病1:29-34
2麻疯1:40-45
3瘫子2:1-12
4枯手3:1-8
5血漏5:1-43
6死亡5:1-43
2）教会同工医治：6:53-56：把别人带到他面前医治，马可福音记载了18个神迹，
3）医治社会：
1聋哑：7:31-37
2瞎子：8:22-26
3哑巴鬼：9:14-29
4瞎子：10：46-52
3）医治个人：
1个人在神面前热病的人：四肢问题、血漏，个人在神面前得医治。
2心从里面得医治。主不让传福音，要换新的心。
3两次平行方式，神要医治我们眼睛、耳朵、嘴巴，耳朵、舌头、眼睛是与人交流用的。
涉及两组关系：
一是用耳朵听神的话，听人的话。
二是用嘴巴传神的道，或对人说话。
三是用眼睛注目基督，或看别人疾苦。尽心尽意爱主你的神，又要爱人如己。我们的耳朵、眼睛、舌头出问题了，我们不看基督，也不看弟兄的血。两组平行上帝要我们建立与人的关系，重新建立全新社会关系：就是爱。
4圣经怎么讲灵魂：救自己生命的必丧掉生命，我们的灵魂与舌、耳、口连接在一起。
一是怎么证明是新的灵魂，只有在与别人接触中证明是新的灵魂。诗人说：你使我的灵魂苏醒，为你的名引导我走义路，就是公义怜悯，谦卑的与神同行。
二是我们的神是医治心灵的神：这才是整全的真理。教会才被称为世上的光和盐，是山上之城。
2、两大医治神迹
1）7:24-30、8:26节：反复讨论：耶稣为什么反复禁止人传扬医治神迹？
7:24-30耶稣医治聋哑人，8:22-26耶稣医治瞎子，中间三节讲的是告诉所有人，祂在地上只行一件神迹：就是上十字架救赎人类，并且复活。耶稣说话去医治。
2）7章与8章两段经文医治神迹是平行关系：两段经文放在一起，耶稣禁止被医治的人传讲刚刚医治的神迹。而传统教会把医治神迹讲成37节神迹，众人稀奇，耶稣让聋子听见，哑巴说话。这种福音很可怕，把基督教彻底毁了，主耶稣为什么禁止他传讲这种神迹。
3、三大危险：
1）分享的是稀奇，以人为中心：基督不是最重要的，重要的是我稀奇，祂所做的事都好。
2）耶稣是个好人：这个好就是蛇试探人，知道善恶树的“善”。但我们要的好，不一定是神给我们的，也许是魔鬼给我们的，人只追求好处。
3）他连聋子听见，哑巴说话：弯曲捆绑耶稣基督是医治聋子瞎子的人，世上只要有聋子哑巴、瞎子，那么耶稣传的就是假的。叫聋子听见、哑巴说话：他们得医治，与我无关，我与基督一伙的。其实我们也是瞎眼耳聋的，创1-3章，启1-3章，你们看得见你们就更瞎。
4、8章登山变相，马可福音高潮中高潮，是中心，彼得说：你是基督。你要上十字架不行，彼得立刻被魔鬼利用拦阻耶稣，所以耶稣说：撒但，退我后面去吧。你讲的不是我的要讲的，37节太深刻了这是现在基督教，是耶稣基督禁止的基督教。38节凡救自己生命的一定会失去生命。
第一个神迹发生在底加波利：创10:10他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。11他从那地出来往亚述去，建造尼尼微，利河伯，迦拉，12和尼尼微，迦拉中间的利鲜，这就是那大城。（原文意思是10座城，宁录就是10座城，伯赛大是猎人之家，主来到宁禄做王的地方。纬度上与中国平行。主有个应许在那个地方等候圣灵降临，直到地极做我的见证。）
第二个神迹发生在伯赛大：太11:21哥拉汛哪你有祸了，伯赛大啊，你有祸了，因为在你们中间所行的异能，若行在推罗西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了…24但我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比你还容易受呢。（比喻为所多玛，受更深的惩罚。）
三、具体经文解析：
第一部分：7:31-37节，病人、医治、病人
经文：7:31耶稣又离了推罗的境界，经过西顿，就从低加波利境内来到加利利海。32有人带着一个耳聋舌结的人来见耶稣，求他按手在他身上。
33耶稣领他离开众人，到一边去，就用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头，34望天叹息，对他说，以法大，就是说，开了吧。35他的耳朵就开了，舌结也解了，说话也清楚了。
36耶稣嘱咐他们，不要告诉人。但他越发嘱咐，他们越发传扬开了。37众人分外希奇说，他所作的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑吧也叫他们说话。
解析：
1、病人31-32节：
1）福音需要反复重复，这是个神迹，我们被人带来的，耳聋舌结问题。
2）“按手”指主耶稣是大祭司按手在人身上。
1回到创世记1-3章神说，出埃及记摩西律法。
2以色列要听，亚当不听上帝，听他老婆的，不再听神的话，要听人的话，要听人的吩咐。人以为眼睛明亮了，事实上眼睛瞎了。
2、医治33-35节：你们瞎了，看不见神，就看不见自己的罪。
1）救恩第一个前提是离开本地到另一个地方去。
2）“神的指头”：出31:18神用指头写律法。
1指责人的，律法面前知罪。神要指责我们整个民族、国家。
2指头代表律法临到我们。
3）“唾沫”：以经解经。
1第一口唾沫就是摩西姐姐米利暗指控摩西时，上帝往她脸上吐唾沫，我们得救是愿意被上帝吐唾沫，我们的生命在上帝面前被唾弃的，我们没有什么资格和荣耀在神面前。
2人极端的自私，自以为义，自以为是。被众人弃绝，举国沸腾就是你的上空都是唾沫。上帝向各种米利暗自私自利的人吐唾沫了。
3神口里吐出的有医治功能。天国近了，你们要悔改！
4）“抹在舌头上”：神不救我们，我们的舌头不会讲真理，都是谎言，那不是上帝造的嘴。
律法使我们知罪，宣告我们释放了，让我们因信基督称义，听信福音，就是主为我们死。教会要改革了，因为教会更是耳聋眼瞎舌结的教会，耳聋眼瞎都是被神咒诅的。
“清楚”就是正确。
第二部分：22-26节，瞎子、医治、城市
经文：22他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。
23耶稣拉着瞎子的手，领他到村外。就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，问他说，你看见什么了。24他就抬头一看说，我看见人了。他们好像树木，并且行走。25随后又按手在他眼睛上，他定睛一看，就复了原，样样都看得清楚了。
26耶稣打发他回家，说，连这村子，你也不要进去。
解析：
1、瞎子22节：
1）“瞎子”眼睛明亮构成瞎子得医治的背景，耶稣拉着瞎子的手，看不见路，保罗在大马色路上，徒13章，自以为看见一切的人。
2）瞎子也是从神来的咒诅，需要神来把咒诅除去。
2、医治23-25节：
1）我们需要主不断医治：拉着他的手，按手在眼睛上，看人用眼睛，让主不断地医治，道听途说，有人刚刚得救拿出来就讲，我们需要一直谦卑。牧师对真理看见也是被主一步步带领，我们尽可能不要讲错。
2）让主耶稣多摸我们几次后再出去传福音，我们不能太捉急，我们太想把自己显明给众人。
3）耶稣打发他回家，不要传：
1一方面不要把片面的福音给别人传。
2创19章天使拉罗得一家，快跑不要回头看，不要回到埃及，主救了我们，不要再回去了。
四、总结：教会改革
1、医治神迹的背景：
1）创世记1-3构成耶稣医治神迹的大背景，耳朵、舌头和眼睛。
2）启示录1-3，以福音书耶稣医治神迹为基础，启示录1-3章才是教会改革的宣言，7个教会指所有教会。
3）马可福音10大灾病，包括耳聋、眼瞎和舌结，所以教会必须改革。打开圣经看看，圣灵向众教会说的话，启示录告诉我们，7封书信告诉我们教会正在被屠杀，主让我们不要怕，教会不再听神的话了。
1耳聋：凡有耳的都应当听，教会不再听神的话了，7个教会败坏了。遇到逼迫，教会一定变形，我们不敢传圣经，不敢听牧师讲道，确实有敏感信息，把起初的爱心离弃了，你也不冷也不热。
2舌结：恐惧成习惯，嘴巴不再讲真理了，不敢放胆传道了。起初的爱不仅仅是帮助别人，是人在危险中你还敢爱主吗？我们需要信仰。
3瞎眼：以为自己崛起了，主说我们是最穷的瞎眼的，看不见真理，看不见上帝，所以主要擦我们的眼睛，使我们能看见。
结论：启2-3章，教会改革，就是医治耳聋、舌结、瞎眼的，我们的救主是人类的救主。在属灵上我们都是残疾人。
瞎眼就是死死抓住别人，瞎眼得医治与创3章亚当夏娃瞎眼完全平行，瞎子看见树木，亚当躲进树林，借用别人的生命遮盖我们的罪，控制别人。为什么要控制别人？因为他有病，瞎眼，就要抓，看不见光明，未来一片恐怖和黑暗，特别需要医治，这种福音很难传。
相关经文：徒18:9夜间主在异象中对保罗说，不要怕，只管讲，不要闭口。10有我与你同在，必没有人下手害你。因为在这城里我有许多的百姓。
林后4:1我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，2乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲 神的道理，只将真理表明出来，好在 神面前把自己荐与各人的良心。
2、关键我们要讲三大问题，我们已经得了医治，就不要耳再聋、眼再瞎、舌再结，不谬讲神的道，只讲真理，我们不再装聋和做哑。
人眼瞎是因为世界弄瞎了我们眼睛，只看世界不看基督，看不见基督在天上为我们留存的永远的幸福，一旦我们看见，我们眼睛就被医治了，求神怜悯我们，让我们能在新的岁月中做一个被医治的新人，把耶稣医治的神迹分享给我们的祖国和人民。感谢主与我们同在。