马可福音第14课7:1-23教会改革

一、引言：

1、基督教改革主题：给小孩子洗礼带领我们回归圣经的教会改革真理。教会改革是当务之急。

1马可福音第7章，主耶稣反复强调四次的真理作为改革的基础，就是改掉人的吩咐，回归神的圣道。人的吩咐占据了基督教主要位置：

2反对婴孩洗礼：就是人的吩咐，废了神的道。尽兴会及所有影响下的基督教，反对婴孩洗礼。

3所有基督教会共同反对责备政治的罪恶：这种哑文化也是出于人的吩咐，取代了神的诫命，完全没有圣经根据，作为家长、母亲，父辈，禁止孩子去教会，拆毁教堂，回避政治罪恶，任凭救恩离开我们的儿女。基督教会是瞎眼的，任凭宰割。

2、可7章是基督教改革宣言：1-23节故事教导，基督教会不知道主耶稣在讲什么，圣经惯用主题是论洁净。

1）主耶稣教导我们怎样放弃人的遗传、古人的遗传，回归上帝的真理，这才是基督教不断改革真理的根基。

2）个人生活和家庭全部建立在人的吩咐基础之上。

3）世界文化就是建立在人的文化遗传教导之上，人类何等愚蠢，人类的教导是有限的教导。

结论：主说我来了，不以人的教导为根基，一切建造在真理根基之上。

二、基本结构：

1、经文结构：分为两部分：

1）改革的背景：古人的遗传与毒蛇的心性学。

2）改革的目标：圣子-圣道-圣会-圣职。

第一部分1-13节：耶稣用神的真理颠覆人的传统。引用旧约圣经讲文士法利赛人，人的传统，人的精英，世界建立在人的教导基础上，颠覆人的传统。以赛亚书说：这些百姓用嘴唇亲近我，心却远离我。

第二部分14-22节：耶稣讲人心的黑暗与肮脏、罪恶，基督怎样给人类做心脏手术。

1“人心”上下呼应，百姓用嘴唇亲近我，心却远离我。基督看人心是什么，给我们换神心。

2除了基督教意外，所有异教，概括为心学，心性学、理学，不忘初心，推崇古典文化的心学。除了基督教真理外，所有异教精英都是心学的信徒。

3心学：就是指外面是黑暗的，人里面是灯塔，人类得自由更新就是离开外在世界，回归内在之光。

2、基督说：你们要回到内心吗？13个概念，让我们震撼，我们的里面没有一丝一毫光明。

1）我们的心最脏。我们的心没法自我洁净。

2）7:1-23节，讲的是以人心本善为谎言的人类的精神文化，以人的传统为根基，主来颠覆和创造。人的传统和心性之学是中国文化的根本，改革更加任重道远。

1、古人遗传：对祖先的崇拜，认为古人更聪明，祖宗象神，先人可以保佑你，这种文化何等愚蠢的精神文化。

2、心性之学：修心养性，自欺欺人，我们可以理直气壮宣言，全面彻底否定中华民族的心学和传统。不想否定就不是基督的门徒。

3、我们的改革目标是什么？

1）用基督取代人：人不可以再成为教会的中心，也不可以成为社会的中心。让基督成为宇宙的中心。基督来了国度荣耀权柄都是祂的，反对个人见证成为主日的中心。

2）圣道：讲道偏离圣道，圣道不再是圣灵宝剑，成为心灵的鸡汤。攻克己身。以弗所书6:12：执政的，掌权的，管辖幽暗世界的，把圣灵宝剑还给教会。主的道就是圣灵的宝剑，主耶稣面对从耶路撒冷来的文士和法利赛人，那种尖锐。

3）回归圣礼型教会：圣洗礼、圣餐礼、圣会：主日聚会，成为基督徒最基本的天职，宣告我们是上帝子民的见证。今天圣会成了人的俱乐部，我们崇拜上帝。改革基督教，圣职：耶稣的门徒，耶稣教导门徒、装备门徒，差遣门徒。现在平民百姓对圣职人员的藐视败坏的根由之一。

三、具体经文解析：

第一部分：1-5节，中国文化：以食为天、祖先崇拜、自以为是、人蛇诱惑：仇敌、蛇学、仇敌

经文：1有法利赛人，和几个文士，从耶路撒冷来，到耶稣那里聚集。

2他们曾看见他的门徒中，有人用俗手，就是没有洗的手，吃饭。3（原来法利赛人，和犹太人，都拘守古人的遗传，若不仔细洗手，就不吃饭。4从市上来，若不洗浴，也不吃饭，还有好些别的规矩，他们历代拘守，就是洗杯，罐，铜器，等物）。

5法利赛人和文士问他说，你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢？

解析：交叉结构

1、仇敌1节：文士和法利赛人来了，结束也是文士法利赛人向耶稣聚集，控告。

1）马可福音记载16次之多文士与法利赛人对耶稣的攻打。他们从耶路撒冷来的，是掌权的，这是执政的，管辖幽暗世界的，是空中鬼魔，是世界之王向神儿子聚集包围，想消灭祂。

2）四福音书，我们的主对文士和法利赛人用人间最恶毒语言咒诅他们。

1这是为什么？因为世界的君王偶像是权利，但主也使用世俗的权利达到祂的目标。公知们、文化精英，宗教学士承担了属灵的责任，对他们打击更严厉。

2文士法利赛人是耶稣福音时代最主要的敌人。太5章：你要爱仇敌，太23章：主耶稣对仇敌的咒诅。

2、蛇学2-4节：他们籍着门徒来控告耶稣：

1）魔鬼用食物、钱财试探人，控告基督和教会：控告洗手吃饭，归根结底是吃饭，撒但及其差役，对基督和祂的门徒的控告永远是吃，创3章、太5章，神真的不允许你们吃？

2）为什么吃饭这件事情能成为控告主题，有果效，两大原因让我们知道魔鬼有多可怕：

1深知我们肉身软弱：人性，爱吃贪财，魔鬼拿这一套骂我们。

2魔鬼知道我们的政治恐惧：法利赛人和文士一直在耶稣周围，他们很少出手，当希律杀死施洗约翰，他们不说话，耶稣和门徒医病赶鬼他们不说话，他们在最无聊的事情上他们起来说话，就是今天教会的流俗，大事装死，小事装X，一点面酵把全团面发起来了。耶稣和门徒做的好事从来不说，颠倒黑白，多邪恶。

3）控告依据不是律法，而是犹太人传统。用人的吩咐支撑他们的控告。

“洗手”若不仔细洗手，“仔细”原文是指胳膊肘，所以洗手是指符合宗教仪式繁缛的洗涤程序，他们辩论是洗涤事情。

3、仇敌5节：犹太教四大特点（也是中国文化特点）：

1以食为天：魔鬼道理。

2古人遗传：祖先崇拜，共享的邪教道理。

3自以为义：原文不是“市”，就是从人聚集地方出来要洗手，别人都比我脏，我最干净，中国圣人文化。

4洗杯灌铜器：以人际关系为尺度，这是人伦的锁链，人与人的炫耀。

第二部分：6-13节，真神、颠覆、假神、颠覆

经文：6耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善 Sepphoris 之人所说的预言，是不错的，如经上说，这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。

7他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。8你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。9又说，你们诚然是废弃神的诫命，要守自己的遗传。

10摩西说，当孝敬父母。又说，咒骂父母的，必治死他。11你们倒说，人若对父母说，我所当奉给你的，已经作了各耳板，（各耳板，就是供献的意思）12以后你们就不容他再奉养父母。

13这就是你们承接遗传，废了神的道。你们还作许多这样的事。

解析：

1、真神6节：主耶稣对魔鬼打击，都是引用圣经旧约，引用摩西律法回应他们。

1）主耶稣第一次定法利赛人专用名词：假冒为善。主耶稣故乡拿撒勒，拿撒勒往西北走6公里就是Sepphoris，马利亚的故乡，耶稣30岁之前与父亲经常去那里的剧场，希律安提帕在那里大兴土工，耶稣是木匠，马利亚出于大户人家，名门望族。

假冒为善：原文就是演员的意思，表演，主耶稣从小就知道假冒为善什么意思。

2）用以赛亚话说，你们嘴唇亲近我，心却远离我：讲的是犹太人、法利赛人和文士与耶稣关系，再真神面前假信，心里不信。

2、颠覆7-9节：

1）主耶稣三次重复神的诫命-人的遗传：神的诫命-自己的遗传，道理是人的道理还是神的道理，必须做出选择，不能用人的道理评价教会，恢复神的道理。

2）“离弃、废弃、废了”：三个动词，

1犹太人离弃上帝有个过程：开始很温柔开始离弃，后来彻底弃绝，然后废掉了。

2西方500年基督教世俗化历史，不在教会，在剧院，学校里不再讲基督了，白左，完全不要上帝的话语。

3、假神10-12节：

1）人认为钱比上帝重要，钱才是神，这是人与假神的关系，为了钱，这是根本。

2）贪财撒谎，徒5:10-11节，应该奉献，贪财，拿出理由说钱给教会了，因为贪财，不仅法利赛人文士贪财，还有一个原因，他们是探讨好贪财的人，迎合人。

4、颠覆13节：

1）两个假神：钱财与罪人。

2）主耶稣再次强调是遗传还是神的教导：

1对真神是假信，颠覆人与神的道理。

2假神是真信，颠覆人和神的道理，这是主耶稣来到世界对世界精英宣告审判教导）

30两个本质：

1）不信神。

2）与罪人淫乱。

5、补充信息：主祷文：

与假神淫乱、权利钱财淫乱是上帝最憎恶我们的大罪，十诫，不可以把世界和受造物当成神取代真神。

1）主祷文开始和结束都讲神的国，中间告诉我们离弃假神和偶像，归到神的国。让我们明白主祷文在说什么。

2）马太福音第6章讲人怎样祷告：

一是1-5节是不许怎么祷告，

二是9-13节教导怎样祷告。

三是最后一段讲人不可以为什么祷告饮食、财富等。

3）认真读主祷文，发现主祷文有功能被忽视了：

1最坚决告诉我们为什么祷告，要以主祷文为内容祷告，主祷文第1、2条。

2我们求过日用的饮食吗？祷告与圣经无关，上帝不听你的，关键不是祷告。

3我们没有试探，也没有凶恶：我们回避政治罪恶，假凶恶，我们真的有罪了。

4）主祷文定我们的罪，我们从来不这样祷告。这是普遍现象，基督教为什么要改革，把主祷文都颠覆了。

我们祷告不符合主祷文，国度权柄荣耀全是你的，我们全是我的，我们成为恶者的试探。

神的国就在我们中间，我们满足日用的饮食，我们与自然关系、与人的关系，就在天堂里了。

5）神的国本身不在乎吃喝，是以基督为君王的。

第三部分：14-23节，洁净

经文：14耶稣又叫众人来，对他们说，你们都要听我的话，也要明白。15从外面进去的，不能污秽人，惟有从里面出来的，乃能污秽人。16有耳可听的就应当听。

17耶稣离开众人，进了屋子，门徒就问他这比喻的意思。18耶稣对他们说，你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人。19因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。这是说，各样的食物，都是洁净的。

20又说，从人里面出来的，那才能污秽人。21因为从里面，就是从人心里，发出恶念，苟合，22偷盗，凶杀，奸淫，贪婪，邪恶，诡诈，淫荡，嫉妒，毁谤，骄傲，狂妄。23这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。

解析：

1、耶稣对众人的教导14-16节：以色列啊，你要听：外面进来不污秽人，里面出来污秽人

1）外面进来：裂天而来的道，真理是外在的，临到我们。

2）圣道圣礼，外在不断临到我们，我们的生命持续的更新。

2、耶稣教导门徒17-18节：耶稣教导门徒：比喻只要门徒知道：

1）不是入他的心。食物不能使人洁净和不洁净，保罗说神的国不在乎吃喝，

2）应用：基督徒吃血问题：不能以此论断人能否上天国，神的国不在乎吃喝。结论在20-22节。

3、结论20-22节：

1）人心最脏：什么是脏的不知道：大洪水之后，人从小心里怀着恶念，先知耶利米说：人心比万物都诡诈，谁能识透呢。

2）主耶稣讲从人心发出的13种邪恶：中文翻译排列不是百分百准确，每个词解释、排序讲章都有详细讲解。

3）结论：

1重新排列，前面6组是复数，后面6组是单数：告诉我们人心似海，谁也看不透。

2十三组可以分成两大部分，重新排序：6项讲人与神关系，人与神没有爱情。

3恶念、苟合和奸淫：人心第一块，可以用到男女关系，但主要是第一块法版，主要是人与偶像权利钱财行淫，偶像牵一发动全身。

4毁谤、骄傲和狂妄：再次讲人与神的关系，毁谤就是亵渎神。

5开篇3个和最后3个共6项主要讲罪人心里面与神的关系：我们的心不在神那里，我们的心在偶像那里，我们与神没有纯洁的爱情，我们与偶像才有关系，朝思暮想。

6中间7项人与人关系。

4、总结：

1）全世界没有一位像主耶稣对人心做出严厉的、否定的审判：人的心都这样了，以人心出来的文化都是罪恶。

2）好消息是：

1惟有耶和华衡量人心，主知道我们的心。

2主来了，先知使徒告诉我们他赐给我们新心：我们相爱是因为有了新心，心思意念一天天更新，越活越年轻。

四、应用：

相关经文：太5:14、利25:10、代下7:14-15

1、美国副总统彭斯讲道：转折从吃饭的事转向核心真理：

1）信心和心灵。对人民用基督道理呼喊原因，人对问题不感兴趣。看到就是关心洗手吃饭的事。他讲了信心和自由，每个人应该悔改。

2）人类希望：是天国与世界冲突。40分钟讲道，引用圣经3节经文，说美国是山上的城，世界的光。遍地宣告自由，上帝给美国托付。太5:14、利25:10、代下7:14-15。带着救赎能力，这是世上的光。大使馆迁到耶路撒冷，彻底废除《约翰逊修正案》，末世论意义的举动。

2、约翰逊修正案：1954年到2019年，从现在开始永远撤销约翰逊修正案。教会必须讲政治，取消教会免税资格。背后是魔鬼的手，以食物扼杀教会。

1）重建基督教对社会话语本身的力量。我们是世上的光，山上之城。

2）重现上帝话语本身的力量，更是生命的本源。上帝不仅兴起传道者，也兴起川普和彭斯这样的弟兄。

3、谈婴孩生命：反对堕胎，谈到婴孩洗礼，孩子是人，就应该受洗，给人施洗。

4、全国悔改：美国人民要悔改。代下7:14-15。

五、问答与回应：

1、讲道台为什么总是批评远东人和文化？

1）厉害如猪：神关切的不是吃饭问题：在上帝眼里是粪土，对圣经来讲，肥瘦都是猪，不是我们判断生命的标准。洗手吃饭不是判断文明的标准，心如何才是唯一的标准，越不信上帝罪恶越大。吃饱不是价值标准。我们对生命的看法不是按猪的标准，按人的标准去判断。

2）蒙召受遣：是上帝给的职责传道。给远东人传福音，这是圣经的道理，传的是悔改的道，过去现在将来还要责备远东，坚决彻底。自己每时每刻需要教会，悔改更新，在基督福音里比翼双飞。

相关经文：可6:12:门徒就出去，传道叫人悔改。

2、总结；

相关经文：结36:25-28我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像26我也要赐给你们一个新心将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。27我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。28你们必住在我所赐给你们列祖之地。你们要作我的子民，我要作你们的神。

1）主耶稣应许我们给我们一颗新心。基督教改革，其实落实到这里，求主赐给我们新的心。赛39:7从你本身所生的众子其中必有被掳去，在巴比伦王宫里当太监的。巴比伦是世界的缩影，教会在巴比伦里面标准形象是太监。

2）基督教改革的全部理由，我们不能继续做太监，听政治色变的男人是神眼中太监，两个理由成为太监：

1人的遗传：在有限的古人之下，在领袖名人面前，我们把他当神，我们不敢说有底气的话，我们是太监。谁责备政治，你责备谁。崇拜惧怕人，谄媚人。

2我心很脏，但绝不悔改：不认罪的人不是真男人，只是太监。这个世代，没有男人。

好消息是主耶稣来了，祂指着文士法利赛人，那是我们的代表，祂说我要赐给你们一颗新心，在人面前站起来，在神面前认罪悔改。圣道圣礼教会是一颗新心，我们是世上的光，是山上之城。