出埃及记第13课12:1-28神的节日
一、引言：
这届人类是冬天里的人类，因为这届人类整体上正在深刻的沦陷到了埃及，耶稣再来有冬天的预告，也有假基督、敌基督的出现，耶和华的手仍伸不缩，人类到了出埃及以色列人在埃及被奴役的状态，重重的负担，超级变种病毒起源于南非。
1、什么是降临节？同时指向基督的两次降临，我们更记念基督第二次降临，基督二次降临之间的人类历史和教会历史用出埃及记12章两个节期预表：是除酵节或无酵节和逾越节，逾越节羔羊同时指向了十字架上的代罪羔羊和启示录中再来坐大宝座审判人类和世界的大羔羊。
2、重建基督教和基督论：藉着逾越节整全真理，我们要重建基督教和基督论，均衡基督第一次降临即逾越节羔羊和基督第二次降临和启示录中的羔羊。既有羔羊被杀用血遮盖了以色列人，同时也有击杀埃及长子审判世界。
3、过圣会生活：在基督降临的二次中间，基督徒和教会怎样存在？神吩咐祂的百姓过圣会生活，无酵节涉及7天要有圣会，圣会要剪除以色列家中发酵的生命。仰望基督再次降临的期盼之下过圣会的生活。圣会目的是在教会中建造新人类，新人类最重要特点，在以色列里消灭埃及长子。
围绕逾越节和无酵节构成人类大历史：历史是祂的故事，人类的历史就是围绕逾越节和无酵节所展开的圣会历史、教会的历史。圣经根据出12章。
二、结构：
1、三重重复结构：12:1-28，平行创12章
1）耶和华晓谕摩西亚伦说。
2）摩西亚伦教导以色列人，把这些信息再说一遍。
3）以色列人按照摩西亚伦说的如此行，于是再重复一遍这些信息。
2、重复本身有神学含义：涉及到了基督教教会三重基本真理：
1）道成肉身的基督论：神对摩西亚伦说，道成肉身。
2）信心与行为的教会论：以色列按照摩西亚伦说的行，信心加上行为。
3）恢复中道的牧职论：牧养羊群，现在教会（弟兄会之类）抵挡了神的仆人，耶稣基督说你们务要牧养你们当中的羊群。
3、交叉结构：首尾呼应逾越节，中间是无酵节，让我们知道上帝如何重造天地，如何带领祂的百姓离开埃及，进入应许之地。
1）1-13节 逾越节：摩西亚伦与以色列人讲述逾越节。
2）14-20节 无酵节（13:1-16）：神给摩西亚伦讲无酵节，摩西亚伦给以色列人讲述无酵节（就到了13章）。
3）21-28节 逾越节：摩西把逾越节真理教导长老和他们的子孙。
4、重点字句：
1）逾越节红色字体，击杀埃及长子，击杀埃及假神，结束部分重复，但略有不同的是击杀埃及人的灵魂，杀身体又能杀灵魂。
击杀埃及人，基督教主流的弯曲：
1将神明显的刑罚弯曲成爱，把旧约审判完全混为一谈：长期以来我们被主流捆绑，主流将神的言论和行为一概定义为神的爱，直到重建基督教，慢慢醒来。
2基督第一次来救人的性命，神的爱，在基督里给所有人重生的机会。
3神有爱也有愤怒和审判：基督第二次来击杀败坏灭命埃及人时，神的审判临到。火湖一定不是爱，神是烈火。
2）黄色字体，神要审判对象是埃及长子，黄色经文谈到两次首尾呼应剪除以色列家有酵的人，换言之就是要灭以色列中的埃及长子。剪除不是神的爱，是审判。与无酵对立的是有酵，无论埃及长子还是以色列里的埃及长子都是发酵的、自以为神、刚硬的假基督，我们看到了神的公义，无论埃及长子还是以色列家中埃及长子都是神审判的对象。
三、具体经文解析：
第一部分：1-13节，正月、黄昏、晚上
经文：1耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：2“你们要以本月为正月，为一年之首。3你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。4若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。
5要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。6要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。7各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。9不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。10不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。
12因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”
解析：
1、正月（创世记）1-4节：“耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说，2你们要以本月为正月，为一年之首（创1:1-3）。3你们吩咐以色列全会众עֵדָה说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。4若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算”。
1）全面的介绍什么是耶和华的逾越节，无酵节逾越节共享了一个概念，就是创世记1章概念，有晚上有早晨，神重新创造世界。
2）为什么犹太历从晚上到早晨？创1章后六天，从黑暗到光明，地是空虚混沌，渊面黑暗，基督徒每周每天宣扬那召我们出黑暗走向光明者的美德，这是天路历程，也是教会的使命。
3）重新看创1章和出12章重造天地关系：节日，神造大光为了节日，“正月”原文就是起初。“黄昏”从晚上到早晨，神要将我们从黑暗中带出来，祂要再来带我们出去。
逾越节筵席与圣餐之间关系，逾越节羔羊不仅仅指十字架上代罪的羔羊，更指启示录中公义的复仇的坐在宝座上羔羊，对埃及攻击审判。
4）“耶和华在埃及地晓谕摩西，亚伦说”神是全地的神，为什么在埃及地，因为地是空虚混沌渊面黑暗，神的灵运行在水面上，神说，神如何给黑暗世界送来光明？藉着逾越节的羔羊。
5）“会众”圣经中的教会一词首次出现，代表教会。
1“本月初十”指重要神学概念，指神的话语临到的重要时期。
2“羊羔“原文就是取代亚伯拉罕献以撒的羊羔，也是做工价的羊羔。
3“一家一只”每家都需要救赎，“家”概念和房子，整个逾越节概念，与“房屋：都是一个词，家本身也是圣殿意思，教会论。
6）4节“若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只”，翻译错了，原文意思：如果你家太小或者太穷贡献不了一只羊羔，几家联合起来献上羊羔，彼此相爱，爱完成了律法，有重担互相承担。所有人都要有宝血遮盖，神愿万人得救，不愿一人沉沦。神让摩西亚伦把羔羊真理的领受传递给每个会众。
2、黄昏5-11节：“要无残疾，一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以（太25）。6要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。7各家要取点（原文没有点）血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。8当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。9不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头，腿，五脏，用火烤了吃。10不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了。11你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节”（师7:7）。
1）“无残疾”参考使徒书信，耶稣基督是无残疾无瑕疵的逾越节的羔羊。
2）“你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以”，太25，基督的救恩覆盖，救恩覆盖万人。6节“本月14日”雅比月、弥散月，14日两个7，也是月中。
3）7节“取血”羔羊的宝血。“门框上和门楣上”耶稣基督说我就是羊的门，这杯是我立约的血，为你们舍的。
4）8节，“肉”指身体，为你们舍的。“苦菜”可能指的是蒲公英。
5）9节“不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头，腿，五脏，用火烤了吃”，与11节当中的基督论，是最深刻的经文，逾越节羔羊指向两次降临的基督，我们怎样传基督，传福音。
6）主流的偏离讲基督论的偏转：
1生的基督论：没有系统的真理装备不要讲基督，吃生的指的是根本不了解基督，主流讲的基督就是菩萨，如果不了解基督就不要讲。
2一半世界的文化一半圣经的道理：“用水煮”这里不可以是因为不可以用神刚刚打击的尼罗河的水煮基督，即不要把外邦人的文化与基督论混淆在一起讲福音，用埃及的水和神的儿子合在一起就是假基督论，邪教，这就是今天基督教的败坏。
3“要带着头、五脏来吃”，今天主流肢解了，
一是分割基督和祂的身体，典型的就是“我只信基督但我不信教会”。
二是让基督三部分首尾不能相顾，典型的就是“我只知道基督并祂钉十字架”，只传基督第一次来回避基督第二次来，只讲救赎不讲审判。基督复活腿像光明的铜践踏世界，复活为了审判，审判后才有永活和永死。
7）10节“不可剩下一点留到早晨，若留到早晨，要用火烧了“，悔改的时间有限度，5个童女的比喻。
8）11节“你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节”
1表明逾越节和无酵节共同的特点就是时间紧迫，不能拖，保罗说：现在就是悔改的时间睡醒的时间，不能等了。
2这是一场战争状态，随时准备打仗，士师记7:7耶和华选择用舌头舔水的人，没有选用手捧着喝的人，儆醒的生命不会因为食物放弃祂对神的事奉，用手捧，手都放在饮食上了，手拿不了杖，他们以食为天，没办法为主争战。
不能把一切交给神，神藉着逾越节，把使命交给以色列人，腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，基督教需要悔改，基督教需要重建。
3、晚上（启示录）12-13节：“你因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。13这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们”。
1）12节，“埃及地”、“那地”地是空虚混沌，渊面黑暗，这个地充满长子自以为神。三种假神：人、畜生和假神，“又要败坏埃及一切的神。我是耶和华”，
1让我们谦卑，回到创世记1章。
2怎么解释三种败坏？埃及的人败坏了，人成了神，人成了畜生。埃及长子文化，人的败坏：
一是自畜，自以为畜，进化论。
二是自神，自以为神，没有神人就是神。畜与假神之间怎样完美的统一在一起的，畜构成了假神的群众基础和市场。人在圣经中非常简单，魔鬼在人间完成了巨大的文学谎言，文学就是人学，人成了研究对象，弥天大谎，研究鲁迅、胡适，圣经对人定义：人就是罪人。整个现代文学、思想、文明地地道道是一场把简单事情变成复杂的同义反复，完成人对人的想象，完成自己妄想成为神没有达成愿望的幻觉。
3圣经告诉我们埃及人不过是人。信了基督是何等自由美好，因为我们明白人，畜生和假神一方面埃及长子不把自己当人，有些人为了名利跪在假神面前，最后审判时都无可逃脱。
2）13节逾越节，讲了两个平行的基督论：
1救赎（神要救赎以色列）。
2审判（神要审判埃及人）。所以必须重建基督教。
第二部分：14-20节，无酵节：各家、圣会、各家
经文：14“你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。15你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。
16头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会，这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。17你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。18从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
19在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。20有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼。”
解析：
1、各家14-15节：“你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。15你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去שָׁבַת，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除”。
1）14节开始了无酵节，“永永远远”我们要永远经历无酵节真理，永远到基督再回来到新天新地。即使到了新天新地我们仍然是完全的人，不是神，我们仍然要敬拜神，人永远不是神。
2）无酵节真正实现的目的，也是基督两次降临中间基督教、教会和基督徒所要持续经历的更新：攻击世界、攻克己身；审判埃及，节制自己：
1攻击世界，离开埃及，与罪恶分别的紧急状态：出12:39无酵的意思是快跑离开埃及，没有时间发酵。
2攻克己身，：自以为神狂妄，林5:6-8节。
3）15节“七日”贯穿始终的7天。“把酵从你们各家中除去”各家人，每个以色列人都要除酵，告诉我们每个生命每个人都有自以为神的试探，我们完全胜不过，连续7天都要解决这个问题。神的心肠是在基督教里面消灭偶像崇拜，崇拜名牧，否则就要被剪除。
2、圣会16-18节：“头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会。这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。17你们要守无酵节，因为我正当这日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要守这日，作为世世代代永远的定例。18从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼”。
1）16节，除酵节都有圣会，圣会指向教会、主日聚会。“什么工都不可作”平行安息日。
2）18节含三个7。15节你们要吃无酵饼、17节你们要守无酵节、18节你们要吃无酵饼、20节在你们一切住处要吃无酵饼，神爱以色列人，叮咛每个人别吃无酵饼，就是别膨胀，膨胀后果就是被剪除。许多人悲剧就是膨胀造成的。
3、各家19-20节：“在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。20有酵的物，你们都不可吃，在你们一切住处要吃无酵饼”。（出12:39，林前5:6-8）
“把酵除去”“从埃及地领出来”，以色列人埃及地生存状况是作奴隶，在灵魂里成了埃及人，我们想成为人上人就是长子，发酵，活着不自由因为有抱负，看什么都不公平。神说：我的百姓安静作个人。被神管教才自由了，无酵节就是让我们过感恩的生活。
第三部分：21-28节，长老、子孙、牧者
经文：21于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。
24这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。
25日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。26你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’27你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是，百姓低头下拜。
28耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。
解析：
1、长老21-23节：“于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说，你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。22拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。23因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们”。
1）重点是长老，“牛膝草”诗篇：你用牛膝草洁净我，我就比雪更白“，牛膝草有可能指认罪悔改。
2）22节，“门关了“，方舟关了，不再打开，十童女比喻，门关了主说我不认识你们，启示录神说那关了没有人能开的对你说。
2、子孙24-27节：“这例，你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。25日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼עֲבֹדָה。26你们的儿女问你们说，行这礼עֲבֹדָה是什么意思？27你们就说，这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。于是百姓低头下拜”。
有几个词原文是一个词：子孙、儿女、28节以色列人，原文都是儿子。教会的教育和家庭的教育和亲子教育都要顺服逾越节的真理，要讲基督第一次降临，逾越节羔羊；要讲基督第二次降临，启示录的羔羊。
3、牧者：“耶和华怎样吩咐摩西，亚伦，以色列人就怎样行”。
28节原文有三个“行“，信心和行为。
四、应用：耶和华的节日和埃及人的节日
1、神节与鬼节：“节”一词原文是约会，神藉着节期与我们相会。
2、圣会与团圆：1）神设立逾越节不仅有团圆，而且有爱人如己，爱邻舍。（一家人贫穷没有羊羔时，邻舍要帮助他，家不是封闭的乐园。）2）家长带领妻子儿女与神团圆。
3、圣餐与中餐：逾越节、无酵节不是为了吃，传讲福音真理，埃及人节日吃本身就是目的。
4、宝血与春联：门楣的血是神吩咐摩西让以色列人撒上去的，为了遮盖以色列人的罪。逾越节神要击杀埃及的长子。
5、传道与教育：藉着逾越节要传道，教育儿女，逾越节成为世世代代永远的定例，甘心作人得以自由。
长子文化以外貌看人，埃及节日服侍肉身，整个世界都在埃及化。提醒我们，每个人身上都有埃及长子的属性，求神藉着圣道圣礼，两大圣会一天天更新我们，我们是否关注有名望的人超过了爱神，超过了爱那些孤儿寡妇，为他们伸冤。
林前10:20我乃是说,外邦人所献的祭，是祭鬼，不是祭神。我不愿意你们与鬼相交。21你们不能喝主的杯，又喝鬼的杯。不能吃主的筵席，又吃鬼的筵席。22我们可惹主的愤恨吗？我们比他还有能力吗。