历代志上第11课3:17-24巴比伦之囚
一、引论：
1、历代志是历世历代的史学、是历世历代的纪录和新闻事件：
1）魔鬼恨恶创造生命的主；
2）攻击基督的教会和 神仆人的世界之王；
3）逼迫攻击教会的原因：
1作假见证陷害人：冤案、作假见证陷害人，来龙去脉都写在徒24帖土罗对保罗的控告，不存在“不寐宗”，淫者见淫，这是撒但的差役故意捏造的谎言。
2我们伤了蛇的头：从来没有教主崇拜，我们禁止任何人以人的名义定义这场宗派和教会。
一是我们知道羞耻，我们自己不要提这个名字，这是事实陈述，不是属灵表演。我们只是无用的仆人。
二是我们自己的责任：是我们做对了，伤到了蛇的头。无差别对家庭教会的攻击和摧残。我们要付出代价，就是蛇要伤我们的脚跟。
3时间快到了：启示录讲到大红龙看到日子近了，就下去与 神的儿女争战。日子不多了，约拿在尼尼微大城的宣告再过四十天尼尼微大城被倾覆。主说我经历的，你们也要经历。
2、犹太人被掳和回归、重建圣殿、重建圣城的简史：
1）在这段历史中，神首先管教了犹大王国并使用巴比伦。由于巴比伦显出大淫妇的丑态和暴虐，神又兴起波斯倾覆了巴比伦，然后从波斯呼召百姓起来，重建圣殿和圣城。
2）犹太人被掳回归重建历史同时是巴比伦帝国灭亡的历史；基督教重建的历史一定是当代大淫妇崛起与灭亡的历史；与以色列出埃及是平行的历史事件：巴比伦帝国的兴衰，都是为了建立圣殿和王国（圣城）。教会与国度不可分离。
1我们所说大历史学，大历史学主要表现在把以往的政治史拓展为社会史、口述历史。
2大历史就是双圆史观：见证上帝的怜悯的公义
一是神学的视野看历史和社会史都可以归在社会史大的标题下面；
二是史学历史和神圣历史、社会史和教会史、犹太简史和巴比伦简史。
三是今天证道家谱历史表面上是犹太历史，实际上是巴比伦的历史。
3犹太人被掳与巴比伦之囚回归并重建圣殿圣城，是与巴比伦的崛起和灭亡（为犹太人重建圣殿圣城提供原因）平行发生的双重史实。
4圣经从巴别塔经巴比伦帝国到巴比伦大淫妇，审判始终如此。
3、主流的罪：
1）犹太人为什么遭遇被掳的命运呢？今天的证道经文同时是关于犹太人被掳于巴比伦的简史，而回归和重建首先是一场深刻的悔改。
2）查考旧约，检索神或神藉先知关于“犹太人被掳于巴比伦”的相关预言。除耶利米书以赛亚书（以西结书和但以理书已经在被掳之中）等相关信息比较集中，这些预言最早可以追溯到申命记28章，太1:11-16的平行经文。
二、基本结构：
1、经文结构：
1）17-21节 被掳回归
2）21-24节 回归重建
2、巴比伦的兴亡史：
1）巴比伦为什么要兴起？
1名著学说《第三帝国兴亡史》、《罗马帝国兴衰史》都是同一反复；
2 神的作工： 神为什么兴起巴比伦成为邪恶帝国，是为了掳掠犹太人、管教以色列人、管教西方、管教基督教。巴比伦抢夺圣殿所有资产，平行今天逼迫事件。圣经都在讲巴比伦的崛起和灭亡，在讲撒但之国的崛起和最终的灭亡。
2）犹太人的罪恶：犹太人被巴比伦掳掠、辖制。埃及做奴隶的犹太人又成了巴比伦之囚，是因为犹太人自己犯罪，圣经反复宣告。
相关经文：【创11:9】因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别。
1巴别：是巴比伦的字根，是苏美尔文明、两河流域文明、巴比伦文明的一个源头。世上万国之国就是巴别，从开始就是上帝的仇敌，被上帝咒诅了。
2巴别事件勾画了帝国从兴起到灭亡的简史：先建巴别塔到被上帝拆毁。
一是巴别、巴比伦的字根是变乱：变乱天下人的言语，即人与人没办法交流沟通，失去了互相的理解，人与人只有一种关系就是互相怀疑到互相争战、杀戮。
二是言语变乱、种族被咒诅：暴政和压力阻断了沟通的可能性，所有受冤屈的人不再有沟通的渠道了，语言被变乱了，地上满了强暴。
3）以赛亚书与耶利米书集中描写巴比伦的兴亡：这段历史最后的结局到了启示录，末世的巴比伦被火烧。
相关经文：【赛14:22-23】万军之耶和华说，我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号，和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。23我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池。我要用灭亡的扫帚扫净他。这是万军之耶和华说的。
【耶25:12】七十年满了以后，我必刑罚巴比伦王和那国民，并迦勒底人之地，因他们的罪孽使那地永远荒凉。这是耶和华说的。
【启17:5】在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母；【19:22】他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。3又说，哈利路亚。烧淫妇的烟往上冒，直到永永远远。
结论：1巴比伦的兴起是为了犹太人和基督徒的罪恶，是为了基督教的重建，是犹太人回归最核心的事实。
一是以斯拉记是尼希米记的根基、基础和前提。重建圣殿是重建圣城的前提（没有圣殿就没有圣城）；
二是尼希米记重点重建耶路撒冷的城墙。
2重建包含着两个运动：圣殿圣城的双圆结构：
一是川普及其内阁的重建运动，让美国再次伟大（缺少主语，上帝藉着教会让美国再次伟大）。如果没有教会美国不可能再次伟大。
二是上帝藉着圣殿让圣城再次伟大。
三、具体经文解析：
第一部分：17-20节，新内阁、人的重建、归二代
经文：17耶哥尼雅Jehovah will establish被掳prisoners。他的儿子是撒拉铁I have asked of God，18玛基兰my king is high，毗大雅Jehovah has ransomed，示拿萨splendid leader，耶加米Jehovah raises，何沙玛whom Jehovah hears，尼大比雅whom Jehovah impels。
19毗大雅的儿子是所罗巴伯sown in Babylon，示每renowned。所罗巴伯的儿子是米书兰peace，哈拿尼雅God has favoured，他们的妹子名叫示罗密peace。20米书兰的儿子是哈舒巴consideration，阿黑tent，比利家Jehovah blesses，哈撒底Jehovah has been faithful，于沙希悉whose love is returned，共五人。
解析：
1、新内阁17-18节：
1）耶哥尼雅יְכָנְיָה：Jehovah will establish。就是倒数第二位犹大君王约雅斤，参见以斯帖记2:5-7。
1耶哥尼雅含义是神会建立你们：אַסִּיר的基本含义是prisoners (collective)；prisoner, captive等等。
2动词אָסַר的基本含义是被掳，作囚徒之意，to tie, bind, imprison；to be imprisoned, bound；to be taken prisoner，神要建立圣殿、圣城，如创39:19-21。
相关经文：【太16:18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。
2） 神要建造被掳者：神用巴比伦之囚建造圣殿、圣城。巴比伦之囚只能在圣殿之外的地方维系自己的信仰，犹太会堂和犹太教开始诞生。奴隶与囚徒的区别：
1奴隶是主流基督教第一个历史阶段：在埃及自愿做奴隶，顺服凯撒、顺服希律。教会返回埃及，不要权力。
2囚徒：做奴隶必然到达的目的地，埃及奴隶一定成为巴比伦之囚。像囚徒一样被管起来，无论欧洲美洲远东，基督徒生活在世上就如监狱一样。
3）记载约雅敬之子耶哥尼雅的7个儿子：这时犹太人开始回归，或许这7个儿子也是为了呼应犹太人被掳七十年，“有期徒刑七十年”（ 耶25:11-12）。儿子代表新一代以色列人。
这七个儿子也平行启示录七间教会：
1撒拉铁שְׁאַלְתִּיאֵל：I have asked of God：祈祷上帝、呼喊上帝、求问上帝之意，是一切转机的开始。
一是关于撒拉铁，参考路3:27。撒拉铁到底是尼利的儿子，还是耶哥尼雅的儿子？学者努力做了不同的解释。旧约中只有一位尼利。
二是撒拉铁与所罗巴伯的关系是另外一个难题：有人认为这个撒拉铁并非其他书卷中所罗巴伯的父亲撒拉铁（拉3:2，尼12:1；该1:12等），撒拉铁的儿子所罗巴伯。
三是牧师倾向于认为只有一位撒拉铁：那么“毗大雅的儿子是所罗巴伯”中的毗大雅是谁？毗大雅是撒拉铁的弟兄，那么所罗巴伯可能是“过继”给了毗大雅。
2玛基兰מַלְכִּירָם：my king is high，原文之意是基督给我们付出了代价，救赎了我们。
这场重建标志性的真理回归两方面：君王、更高的君王，在更高君王里在全地作王。
3毗大雅פְּדָיָה：Jehovah has ransomed；
4示拿萨שֶׁנְאַצַּר：splendid leader，含义是“因为祂的救赎我们成了这个世代光辉灿烂的领导”。君尊的祭司、圣洁的领导、属神的子民。可能就是以斯拉记第一章中的犹大首领设巴萨。
5耶加米יְקַמְיָה：Jehovah raises，原文之意是复活“因为神会复活我们、兴起我们”，我们会被一代又一代的兴起来。
6何沙玛הוֹשָׁמָע：whom Jehovah hears，原文之意是“因为耶和华会听我们的祷告”，启6.
7尼大比雅נְדַבְיָה：whom Jehovah impels，原文之意是“我们所有的重建运动是神催逼我们做的，不是我们自愿的”。
2、归二代19-20节：新一代犹太人，这些名字到包含着回归的希望和重建的异象。
1）毗大雅的儿子是：
1所罗巴伯זְרֻבָּבֶל：原文之意是在巴比伦启示。sown in Babylon；the grandson of king Jehoiachin and leader of the first group of returning exiles from Babylon。所罗巴伯代表对神重建异象的回应，我们的誓言，起来跟随主重建圣殿、圣城。
2示每שִׁמְעִי：renowned，更新的意思，我们需要渐渐更新。
3所罗巴伯的儿子是米书兰מְשֻׁלָּם：和平之意，friend；to be in a covenant of peace, be at peace。
4哈拿尼雅חֲנַנְיָה：原文之意是“神所喜悦的”，God has favoured，但1:16；或约亚拿，路3:27，神在基督里悦纳了我们。
5他们的妹子名叫示罗密שְׁלֹמִית：peaceful：示罗密意思与米书兰一样也是和平，平安，与神和好，即在主的救恩中，上帝与男人女人重建了和平，教会里的彼此相爱、彼此和平。
2）第20节有不同的版本：有版本就这5个儿子对归在所罗巴伯的名下。这样一来，实际上19-20记载的是所罗巴伯的7个儿子和1个女儿。
1“米书兰的儿子是哈舒巴חֲשֻׁבָה：consideration，思想、思考、学习真理之意，我们靠真理重建。
2阿黑אֹהֶל：tent，重建、神的帐幕在人间之意。
3比利家בֶּרֶכְיָה：Jehovah blesses；尼3:4，30；6:18，比利迦，原文之意是“神所祝福的”。
4哈撒底חֲסַדְיָה：Jehovah has been faithful：耶和华是信实的之意。
5于沙希悉（יוּשַׁב חֶסֶד，whose love is returned）：原文之意是“祂的爱又回来了”，与17节首尾呼应，神的愤怒临到犹太人，他们成为巴比伦之囚，现在神的爱回来了，“祂的愤怒转瞬之间，祂的恩典是一生长久”。
第二部分：21-24节，神的爱子、教难、主的见证
经文：21哈拿尼雅的儿子是毗拉提Jehovah delivers，耶筛亚Jehovah has saved。还有利法雅healed of Jehovah的众子，亚珥难lion of perpetuity的众子，俄巴底亚servant of Jehovah的众子，示迦尼weller with Jehovah的众子。
22示迦尼的儿子是示玛雅heard by Jehovah。示玛雅的儿子是哈突assembled，以甲He redeems，巴利亚fleeing，尼利雅servant of Jehovah，沙法he hath judged，共六人。
23尼利雅的儿子是以利约乃unto Jehovah are my eyes，希西家Jehovah is my strength，亚斯利干help against the enemy，共三人。
24以利约乃的儿子是何大雅praise ye Jehovah，以利亚实God restores，毗莱雅Jehovah does wonders，阿谷attack heel，约哈难Jehovah has graced，第莱雅Jehovah has drawn，阿拿尼my cloud，共七人。
解析：
1、神的爱子21节：
1）哈拿尼雅的6个儿子，或者后面4个儿子及其众子只是大卫的后裔，难以判断。
1毗拉提פְּלַטְיָה：Jehovah delivers，原文之意“神的救赎”，从一个地方救赎回去。可能是和尼希米一起立约的犹太首领（尼10:22）。
2耶筛亚יְשַׁעְיָה：救赎，原文之意与deliver不同，神既然爱了就爱到底，Jehovah has saved；与先知以赛亚同名。
3利法雅רְפָיָה：healed of Jehovah（尼3:9）：原文是“救赎、拯救、医治”是一个词，与医学无关，与罪有关。
4亚珥难אַרְְנָן；狮子之意，lion of perpetuity: or a wild goat: I shall shout for joy。
5俄巴底亚עֹבַדְיָה：耶和华的仆人之意，servant of Jehovah（拉8:9）。与先知俄巴底亚重名，又近了一步，我们不仅仅是君王、狮子，我们更是仆人：既顺服神，然后我们是无用的仆人。
6示迦尼שְׁכַנְיָה：与主同在，dweller with Jehovah（拉8:3、尼6:18、3:29）
2、教难22节：所有名字强调一个基本事实，重建会面临更严峻的逼迫。参考尼希米记，有很多仇敌迫使重建停工。
1）示玛雅שְׁמַעְיָה：heard by Jehovah，原文之意是“神倾听我们的祷告”，前提是差遣，被神差遣，求什么都听。
旧约中有很多人叫示玛雅；但迦尼的儿子示玛雅参见【尼3:29】其次是音麦的儿子，撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门，示迦尼的儿子示玛雅修造。
2）哈突חַטּוּשׁ：assembled，教会聚会的意思，教会里面的祷告必垂听。【拉8:2】1当亚达薛西王年间，同我从巴比伦上来的人，他们的族长和他们的家谱记在下面。2属非尼哈的子孙有革顺，属以他玛的子孙有但以理，属大卫的子孙有哈突（另参尼10:5）。
3）以甲יִגְאָל：He redeems，救赎之意，因为我们洗礼后还会犯罪，因此洗礼真理反复出现的，还有救恩临到。
4）巴利亚בָּרִיחַ：to pass through，to go through，put to flight；fleeing or fugitive，逃走、逃亡之意，主对门徒说你们从这城逃到那城，地上的城还没有跑尽，神子就到了。
5）尼利雅נְעַרְיָה：servant of Jehovah，耶和华的仆人之意。
6）沙法שָׁפָט：judged，he hath judged，神必审判之意，神也审判半途而废的人。
3、23节：
1）以利约乃אֶלְיְהוֹעֵינַי：unto Jehovah are my eyes，神的眼睛看见了之意（拉8:4）。
2）希西家חִזְקִיָּה：Jehovah is my strength，耶和华是我的力量之意。与希西家王同名（拉2:16，尼7:21）。
3）亚斯利干עַזְרִיקָם：help against the enemy，祂帮助我们胜过四面的仇敌之意。
4、主的见证24节：
1）何大雅הוֹדַוְיָה：praise ye Jehovah，我们要赞美神之意，可能就是“何达威雅”。
相关经文：【拉3:8-9】8百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子，耶书亚和其余的弟兄，就是祭司，利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造。又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。9于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄。甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。
2）以利亚实אֶלְיָשִׁיב：God restores，神恢复了我们之意，重建了我们（拉10:6，24，27，36）。
3）毗莱雅פְּלָיָה：Jehovah does wonders，耶和华会行神迹给我们之意（尼8:7、10:10）徒8-12章的神迹会临到我们。
相关经文：【徒8:1】从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。（不要跟流氓打仗，我们有更重要的事，耶路撒冷教会被逼迫，把福音传给更多的地方）
【徒9:1】扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司；（大逼迫中保罗信了主，每次逼迫神要兴起一位更信主的人）
【徒10:1】在凯撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是意大利营的百夫长。（罗马军官哥尼流信主）
【徒11:26b】门徒称为基督徒是从安提阿起首。（耶路撒冷被逼迫，到安提阿去了，门徒称为基督徒从安提阿开始的）
【徒12:1】那时，希律王下手苦害教会中几个人；
【徒12:23-24】希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。24 神的道日见兴旺，越发广传。（希律死了，神的道越发广传）
4）阿谷עַקּוּב：insidious；attack at the heel，原文含义是：逼迫不会结束，逼迫是蛇要咬我们的脚跟，基督教重建一直在逼迫当中，艰难而勇敢的前行（拉2:42，45、尼7:45，8:7，11;19,12；25）。
5）约哈难יוֹחָנָן：Jehovah has graced，神的恩典够我们用之意（拉8:12、尼12;22-23）。在新约中即约翰。
6）第莱雅דְּלָיָה,：Jehovah has drawn，“神已经拣选了我们，神已经有了计划”之意（拉2:60，尼6:10，7:62）。
7）阿拿尼עֲנָנִי：my cloud，云彩之意，所有重建运动当中的弟兄姐妹都是如云的见证，千百年来，神的儿女像如云的见证，围绕我们奔美好的前程。
四、应用：首领与祭司、君王与祭司
1、川普的内阁：我们不是川粉，我们从始至终认为川普是我们的弟兄。
1）回归圣经：俄克拉尔马州成为重建中第一个把圣经带回教室的州，美国已经开始重建。
2）右派高度赞扬内阁组成，内阁有三大特征（与今天的家谱完全平行）：
1耶和华化即基督化：家谱每个人的名字都带耶和华，家谱是所罗巴伯的内阁，他们都是基督徒，内阁成员99%都是基督徒，是基督化最高的美国政府。
2年轻化：家谱中重复出现“儿子”概念。川普内阁成员80%是八零后，约书亚带领的第二代以色列人。
3屠龙刀：坚决彻底弃绝巴比伦大淫妇。参考但以理书、以斯拉记。
3）埋下的危机：川普内阁中缺少最重要的职分即祭司，作为美国全方位重建运动，离开教会是不可想象的，主流基督教是左派的分部而已。川普本人深受鸡汤教的捆绑，内阁大部分成员是鸡汤教的基督徒。
2、家谱：参考以斯拉记和尼希米记：回归是三部分人：
1）首领：川普内阁只有三分之一的准备，只有首领，没有祭司和人民，应该有教会异象的同工。否则都是表面功夫，如果不从深度改变教会非政治化的特征，美国的教会不可能成为川普重建的根基。
2）祭司：如果没有教会、祭司，意味着没有人民。
1教会是造就基督徒的地方，造就合格的公民，基督徒是川普重建美国运动的人民基础。否则川普政府将会成为寡头政治，政治精英组织重建。
2只有基督教重建，才能有真正的教会：真正的教会整体上在美国还没有。我们要建立欧洲、美国的教会。
3世界范围内兽的国、假先知的国会进一步联合起来消灭这场重建：假先知（主流基督教）已经捆绑了欧洲、澳洲，东正教、天主教、基督教的世界全面沦陷。
3）百姓：没有圣殿就没有圣城，没有圣城就没有人民。
相关经文：【利26:11-12】我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。12我要在你们中间行走，我要作你们的 神，你们要作我的子民。
【出25:22】我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
【士5:2】因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。
【太16:18】我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。