彼得前书查经第1课1:1-5（上）盼望
一、经文结构：1-13节
1、1-2节 寄居：背景分散寄居。
2、3-5节 盼望：末后的救恩，复活的盼望在天上。
3、6-9节 试炼：逼迫试炼。
4、10-13节 救恩：将来承受的美好的救恩，充满喜乐。
相关经文：【约16:20-22】我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。21妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。22你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了，这喜乐也没有人能夺去。
二、具体经文解析：（1-5节）
第一部分：1-2节，分散寄居
经文：1耶稣基督的使徒彼得写信给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼寄居的， 2就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。
解析：
1、地图可以看到散居的信徒：本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼。
1）门徒说方言目的：“讲说 神的大作为”。
2）方言：各国的地方话。
3）信徒回到自己的家乡把福音带回去了。
相关经文：【徒2:1-11】五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大作为。”
2、彼得为什么给他们写信？
1）彼得传道一开始针对犹太人，哥尼流事件后转向外邦人传道，福音向外邦人扩散。
2）彼得提到的地方也是彼得牧会的地方：彼得对希腊教会影响也很大。
相关经文：【徒11:15-18】我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ 神既然给他们恩赐，像在我们信主耶稣基督的时候给了我们一样，我是谁，能拦阻 神呢？”众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与 神，说：“这样看来， 神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。”
【林前1:10-12】弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。因为革来氏家里的人曾对我提起弟兄们来，说你们中间有纷争。我的意思就是你们各人说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。
3）教会基本真理：
1教会要有牧师；
2牧师要牧会。
相关经文：【结34:2-6】人子啊，你要向以色列的牧人发预言攻击他们，说主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油，穿羊毛，宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮，有病的，你们没有医治，受伤的，你们没有缠裹，被逐的，你们没有领回，失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散，既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。
【彼前5:2-3】务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意；也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
【徒16:6-12】圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为 神召我们传福音给那里的人听。于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。（圣灵引导保罗去希腊）
【罗15:19-21】甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。就如经上所记：“未曾闻知他信息的，将要看见；未曾听过的，将要明白。”（从希腊往北走，扩展主的国度）
【徒1:8】圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（福音要传到地极）
2、寄居的含义：基督徒生存的本质，我们的人生被真理光照。“就是照父 神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人”
1）神的真理对我们的三观是一场颠覆：真正重要的是我们的生命。
2）寄居表明世界是魔鬼掌权的世界。
3）寄居也表明我们真正的家在天上。真正方向是永生的道路。
相关经文：【腓3:7-8】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。
【提后3:12】凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【约6:27】不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。
3、彼得用三组词：
1）照父神的先见所被拣选：成为主的门徒首先是 神的拣选，来自 神的旨意和选择。
1拣选不等于得救。
2被拣选的意味着责任：有责任把福音带给更多的人。
相关经文：【路6:12-13】那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告 神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选（原文也是拣选）十二个人，称他们为使徒。
【林前9:16-17】我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
【结37:27-28】我的居所必在他们中间。我要作他们的 神，他们要作我的子民。我的圣所在以色列人中间直到永远，外邦人就必知道我是叫以色列成为圣的耶和华。
【赛42:1】看哪，我的仆人，我所扶持、所拣选、心里所喜悦的，我已将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。
3 神有自己的时间拣选：我们得到拣选时，把福音带给更多的人。
【徒10:40-42】第三日， 神叫他复活，显现出来。不是显现给众人看，乃是显现给 神预先所拣选为他作见证的人看，就是我们这些在他从死里复活以后和他同吃同喝的人。他吩咐我们传道给众人，证明他是 神所立定的，要作审判活人死人的主。
【徒15:7】辩论已经多了，彼得就起来，说：“诸位弟兄，你们知道 神早已在你们中间拣选了我，叫外邦人从我口中得听福音之道，而且相信。
2）藉着圣灵得成圣洁：这是主的工作。
1人没有办法靠着自己成为圣洁，人的世界充斥着人说和蛇说，把人引向上帝的对立面，人是被情欲捆绑的罪人。
2魔鬼用杀人说谎统治世界。
相关经文：【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。（圣灵感动我们，引导我们明白真理）
【加5:16-18】你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。（每天我们都面临选择，是否合乎 神的旨意，但罪的发生使人里面的情欲压制了圣灵的引导，在错误的路上狂奔。）
【箴1:20-23】智慧在街市上呼喊，在宽阔处发声，在热闹街头喊叫，在城门口、在城中发出言语，说：“你们愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。（圣灵藉着真理、藉着牧师的责备提醒引导，与世界分别出来。）
3）以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人：
1顺服基督：顺服 神的管教。
2蒙耶稣的血所洒的人：耶稣基督的血遮盖了我们一切软弱过犯，不断的被 神赦免我们的罪。
相关经文：【来12:9-11】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。
结论：
1一个人成为主的门徒得救必须经过圣父圣子圣灵共同的工作。
2圣父的拣选、圣灵的感动和圣子的赦免。
3 神的大能和 神的大怜悯：在教会跟随主是莫大的恩典。
4）愿恩惠、平安多多地加给你们： 问安，在基督里才有真正的平安。
1 神的恩典是我们平安真正源头和根据， 神白白赐下耶稣基督的救恩。
2没有平安：
一是生存恐惧：来自世俗世界的劳苦愁烦；
二是政治恐惧：面对仇敌的惊恐和害怕；
三是死亡恐惧：自己犯罪后面对 神审判的恐惧战兢。
第二部分：3-5节，复活盼望
经文：3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望， 4可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。 5你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。
解析：
1、彼得把颂赞归给父神：门徒在苦难中依然颂赞 神。在苦难中为什么颂赞天父？
1）活泼的盼望：“他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”
1旧的生命死去，新的生命重生：才能进入 神国的资格。
2重生与耶稣基督一同复活：苦难是通往神过的一场试炼。
3盼望是活泼的盼望。
一是“活泼”即是活的，人生盼望永远的生命。
二是人得救在于 神的大怜悯。
相关经文：【约3:3】我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见 神的国。
【罗6:5-9】我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
【但9:18-19】我的 神啊，求你侧耳而听，睁眼而看，眷顾我们荒凉之地和称为你名下的城。我们在你面前恳求，原不是因自己的义，乃因你的大怜悯。求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延。我的 神啊，因这城和这民，都是称为你名下的。
2）可以得着天上的基业：“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业”
1产业；地上的产业是暂时的，虚空的，归为尘土，不能把暂时的看为永恒的，否则就是人间地狱。
相关经文：【传2:20-22】我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？
【路12:16-21】“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”（人生短暂）
2我们的产业在天上： 神的国存留到永远，天国的产业。
一是不能朽坏： 神的国没有损坏。
二是不能玷污： 神的国是公义圣洁的。
三是不能衰残： 神的国存留到永远。
相关经文：【赛51:6】你们要向天举目，观看下地，因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡（“如此死亡”或作“像蠓虫死亡”）；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。（天国的基业）
【来12:28】我们既得了不能震动的国，就当感恩，照 神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心侍奉 神。
3） 神用大能保守我们把基业进行到底是我们获得耶稣基督的救恩：“你们这因信蒙 神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩”。
1 神掌握生死的权柄。
2末后的日子充满试炼考验：信心不消化，持守到底的，必然得救。
相关经文：【林前1:8】他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
【启1:8】主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
【启1:17-18】“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。
【约16:32-33】看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（ 神的应许）
结论：颂赞 神的理由，让我们在地上有真正的平安，属天的盼望，面对一切仇敌逼迫，跟随耶稣基督到底。
三、结束语：
【诗119:49-58】求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧。我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。耶和华啊，我夜间记念你的名，遵守你的律法。我所以如此，是因我守你的训词。耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。我一心求过你的恩，愿你照你的话怜悯我。