帖撒罗尼迦后书查经第1课1:1-12面临患难
一、引言：
1、帖撒罗尼迦后书简介：
1）是保罗写给帖撒罗尼迦教会的第二封书信，是第一封书信的补充，间隔时间不长，两封书信有相似之处。
2）教会的改观：保罗第一封书信之后，教会在信心、爱心和圣洁上都有了长进。
**2、教会出现新问题：**虽然一些问题得到了解决，但新的问题又出现了，分为外部的问题和教会内部的问题。
1）外部问题：保罗教导教会胜过魔鬼和一切患难，末后的日子必有不法之人兴起迷惑众人，教会提前要做好面对假先知和敌基督的准备，有充足的预备抵抗他们。66卷书，整全的来理解 神的话语。
2）内部问题：唯独圣经 神的话语。教会如何建造和成长，如何回应先知与使徒的教导。
1胜过魔鬼和假先知的根基就是建立在圣经之上。
2教会要面对肢体的过犯：如何解决教会内部不合规矩的地方。教会有怜悯但也有规则，是有秩序圣洁的地方，容不得轻慢和玷污的。
二、经文结构：
1、帖撒罗尼迦后书结构：信仰遵循的原则，怎么面对世界和如何建造主的圣殿。
1）前半卷，教会外部事情：胜过魔鬼与患难；
2）后半卷，教会内部事情：建造的主的教会。
2、证道经文结构：患难和如何胜过患难：
1）1-2节 问安：
**2）3-4节 感恩：**保罗为教会的成长而感恩，从信心、爱心和忍耐上大有长进，成为保罗可夸口的见证。
**3）5-7节 公义：**解答 神的公义，公义是 神的本性，祂的判断是清洁的， 神奖赏义人、报应恶人。
4）8-10节 刑罚： 神终极的审判和刑罚，证明 神的公义。
**5）11-12节 祷告：**保罗的祷告，保守信徒持守的信心和善工能进行到底。
三、具体经文解析：
第一部分：1-2节，问安
经文：1 保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦、在 神－我们的父与主耶稣基督里的教会。 2愿恩惠、平安从父 神和主耶稣基督归与你们！
解析：
1、与帖撒罗尼迦前书问候信息相同：
相关经文：【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
2、后书强调重点不同：“恩惠、平安从父神和主耶稣基督归于你们”
1）恩惠平安的源头是 神和主耶稣基督；
“恩惠”是不配得到反而得到的恩惠， 神的救赎。世界里的原则是丛林法则，只有利益关系和获取资源竞争的对象，充满邪恶，没有平安。
相关经文：【诗29:10-11】洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给他的百姓，耶和华必赐平安的福给他的百姓。
2）不在耶稣基督里就没有真正的平安，
第二部分：3-4节，感恩
经文：3弟兄们，我们该为你们常常感谢 神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足。 4甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。
解析：保罗为教会感谢 神：
1、3节：“弟兄们，我们该为你们常常感谢 神，这本是合宜的；因你们的信心格外增长，并且你们众人彼此相爱的心也都充足”
1）保罗强调第一是信心格外增长： 神的工作在人身上结出了果子。
1信心很重要，与 神的关系就是信建立起来的。
相关经文：【来11:6】人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
2信心可以增长：表明信心有程度之分的：
一是开始的信：仅仅是事实上的相信，相信历史上出现的耶稣基督；
二是相信圣经记载的都是历史：随着信心增长，逻辑上相信有独一的真神，神迹是合理的，但仍然是不完全的信心即不是得救的信心；
三是关系上的信：相信我们的 神是活 神，圣经是 神与人沟通的桥梁，藉着66卷书让我们认识 神，恢复与祂的关系，应该有行为上的见证。
四是从信成为信靠：在一切诱惑、逼迫和试炼面前仍然相信 神的带领。基督徒应该有的信。人不信不可能得 神的喜悦。
相关经文：【林后4:4】此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。
【约壹5:10】信 神儿子的，就有这见证在他心里；不信 神的，就是将 神当作说谎的，因不信 神为他儿子作的见证。
【犹1:5】从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。
【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
2）保罗强调第二是彼此相爱充足：教会在彼此相爱上大有长进，呼应前书的教导。
1彼此相爱是 神的命令：神的百姓学习彼此相爱，是教会的特质，虽然每个人都有他的问题，但 神的命令就是彼此相爱，互相帮助，与好恶无关。
相关经文：【约13:34-35】我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
2世界的关系是彼此利用的关系。
2、4节：“甚至我们在 神的各教会里为你们夸口，都因你们在所受的一切逼迫患难中，仍旧存忍耐和信心。”
1）保罗强调的第三是患难仍存忍耐：这是帖撒罗尼迦教会的见证，在逼迫患难中仍存忍耐。
相关经文：【可13:12-13】弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。
【雅5:10-11】弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
2）忍耐到底、持守信仰本身就是公义，讨神喜悦的：神的公义。
第三部分：5-7节，神的公义
经文：5这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国；你们就是为这国受苦。 6 神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人， 7也必使你们这受患难的人与我们同得平安。
解析：补充3-4节：
1、5节：“这正是 神公义判断的明证，叫你们可算配得 神的国；你们就是为这国受苦”
1）“这正是 神公义判断的明证”：在 神没有不公义， 神的判断是正直的，苦难和逼迫恰恰是 神公义的证明。
2）“叫你们可算配得 神的国，你们就是为这国受苦”：
1苦难和逼迫是配得进 神的国的记号。
2承受逼迫的人 神为他们预备了地方：神永恒的国度，这些人属于这国度，义人受苦是先知使徒共同的见证，欢喜领受的， 神必赏赐。
相关经文：【路9:22】人子必须受许多的苦，被长老、祭司长和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。
【徒9:15-16】主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
【徒5:40-42】公会的人听从了他，便叫使徒来，把他们打了，又吩咐他们不可奉耶稣的名讲道，就把他们释放了。他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
2、6节：“神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人”
1）神的公义包含审判的信息：对恶人的纵容就是对义人的不公。凡加患难给教会的人， 神必将更大的患难加给他们。
2）神的作为人无法测度： 神的时间与人认为的时间不同。
1神有更高的旨意， 神对恶人的审判并不是立竿见影的，我们没有办法洞察的。
2到了 神审判刑罚时，那些恶人无法逃脱。
3）永恒的尺度上，上帝的审判一定满足上帝的公义。
相关经文：【申32:4】他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
【诗7:9-11】愿恶人的恶断绝；愿你坚立义人，因为公义的 神察验人的心肠肺腑。 神是我的盾牌，他拯救心里正直的人。 神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的 神。
【诗24:3-6】谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（神对每一个信徒的要求是手洁心清的侍奉祂）
3、7节：“也必使你们这受患难的人与我们同得平安”
1）与5节形成交叉的结构：
2）“平安”一词原文指的是安宁、放松和解脱的意思。既包含身体的安宁也包含心灵的安宁；
第四部分：8-10节，神的刑罚
经文：那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现， 8要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。 9他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。 10这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证，你们也信了。
解析：对5-7节的补充，神如何刑罚恶人：
1、“主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现”
1）主耶稣复临时情形：与众天使在火焰中显现。
2）“火”指的是神的烈怒和审判的形象。火指向启示录上帝用火审判一切仇敌。
相关经文：【启20:9-10】他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
2、8节：“要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人”
1） 神要审判哪些人：
1不认识 神的人：指的是用假神替代真神的人，把人手所造的偶像当成 神崇拜。以权力、人、钱财为神的人，神必把他们从民中剪除，经文告诉我们上帝对他们的态度和原则。
相关经文：【结14:3-8】人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他（或作“必按他拜许多假神的罪报应他”），好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。“所以你要告诉以色列家说，主耶和华如此说：回头吧！离开你们的偶像，转脸莫从你们一切可憎的事。因为以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡与我隔绝，将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来要为自己的事求问我的，我耶和华必亲自回答他。我必向那人变脸，使他作了警戒、笑谈，令人惊骇，并且我要将他从我民中剪除。你们就知道我是耶和华。
2刑罚不听从福音的人：不听从不仅仅是不听，原文也包含不遵行、不顺服。指不听也不遵行 神话语的人。
相关经文：【提后4:3-4】时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。
2）补充给霾国人传福音的思考：
1一个人不被上帝话语充满，就被魔鬼和人的道理充满：我们看到霾国对年轻人的洗脑教育很成功。十几年学校教育说话如此愚蠢，一点常识、良善都没学到，全是民族主义、政治宣传的复读机，是恶文化意识形态的产物，东拼西凑的伪知识。这也是逼迫教会、下架圣经、拒绝文明的必然。
基督徒要小心，要用 神的话语进行对冲和抵抗，要有责任用 神的话语培养自己的孩子。
2在安全的地方和人身上秀勇敢：让人无语，在弱者身上表演自己的勇敢和大无畏，却在国家政权和不公不义面前悄无声息。
3注意传福音方法：传福音不是空有热情就够了，需要来自上帝的智慧，要有分辨能力在败坏的世界传福音。要在合适的时间和地点传福音，霾国人需要的是听十诫，要让他们认识自己有罪，知道 神是公义的 神，必审判一切罪恶。
相关经文：【太7:6】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
2、9节：“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光”
1） 神的刑罚就是永远的沉沦：“永远沉沦”指的是永远灭亡，符合圣经对死亡的定义，离开 神的状态，结局是永远的死亡。
1离开主的面永远无法与 神恢复关系：如财主与拉撒路之间有无法逾越的沟壑，不信的人死了以后永远不能回到主的面前。
2离开主全能的荣光：光与暗相对，光指良善、正直和公义。暗指向邪恶、弯曲和不公。
3、10节：“这正是主降临、要在他圣徒的身上得荣耀、又在一切信的人身上显为希奇的那日子。我们对你们作的见证，你们也信了”
1）主复临时既伴随着审判，也伴随着上帝对祂百姓的救赎：
“得荣耀”：意思是 神要复活一切跟随祂的人，要给他们荣耀的形象。
2）“又在一切信的人身上显为希奇的那日子”：
1这样的日子从未有人经历过：包括信靠主的圣徒，他们也没有经历过，只是在异象中见过。我们也并不理解。
相关经文：【太24:30-31】那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。
2 神给我们的恩典和救赎是超出我们所思所想的：让我们感到惊奇。
相关经文：【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
第五部分：11-12节，祷告
经文：11因此，我们常为你们祷告，愿我们的 神看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫， 12叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的 神并主耶稣基督的恩。
解析：
1、我们成为圣洁是上帝的工作：我们所作的一切工都是在上帝保守之下才能完工。
相关经文：【诗127:1-2】若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
【诗90:17】愿主我们 神的荣美归于我们身上。愿你坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿你坚立。
2、保罗强调祷告的重要性，保罗祷告祈求有三点：
1）“愿我们的 神看你们配得过所蒙的召”：我们从位分上被称为 神的儿女，但我们在行为上还要长进，我们的行为要跟得上我们所蒙的恩。
原文没有“看你们”一词，翻译为：愿我们的 神使你们配得过所蒙的召。信仰的过程中要不断长进。
2）“又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫”：告诉我们一个前提即信徒应该渴慕良善，一切行为和工作不能偏离我们的信仰，这是 神大能所要成就的。
相关经文：【雅4:2-3】你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。
3）“叫我们主耶稣的名在你们身上得荣耀，你们也在他身上得荣耀，都照着我们的 神并主耶稣基督的恩”
1当我们行耶稣基督的旨意时，不论再大的逼迫我们恒久忍耐，持守信心到底时， 神在我们身上就得了荣耀。
2证明主是信实的：我们也在主耶稣身上得荣耀。人本身没有荣耀，我们从主那里得了主的形象，在复活时我们有全新的、成圣的身体。
3我们得到这一切全是上帝的恩典。
相关经文：【彼前5:4】到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。
【雅1:12】忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。
【提后4:8】从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
3、总结：保罗祷告三点：
1）愿意 神带领每个人在行为上更新和长进；
2）他愿 神成就人渴慕的良善和信心。
3）他愿 神带领信徒，让每个信徒彰显 神的荣耀，因此在主耶稣显现时得着荣耀。
四、结束语：
【赛41:14-16】你这虫雅各和你们以色列人，不要害怕！耶和华说：我必帮助你。你的救赎主就是以色列的圣者。看哪，我已使你成为有快齿打粮的新器具；你要把山岭打得粉碎，使冈陵如同糠秕。你要把他簸扬，风要吹去，旋风要把他刮散。你倒要以耶和华为喜乐，以以色列的圣者为夸耀。