马可福音第1课导论1：1解放罗马

一、引言：

1、上帝的儿子解放罗马：罗马是属灵战争中心，曾经是使徒出发的目的地，两次世界大战重镇。上帝儿子要解放罗马，派保罗和罗马书，彼得与马可福音。马可福音系统经历主耶稣一生，人类的救主，信仰根基。

2、强调信息：信仰与基督教传统神学加以区别，马可福音更彻底回归圣经，与所有资料的结论完全不同，打开全新马可福音。传复活的基督。

二、马可福音四大特点：

1、看到马可福音和约翰福音更像符类福音。平行了创世纪，同样没有耶稣的家谱，同样反对圣徒崇拜，同样强调耶稣基督是神的儿子。

2、耶稣基督是世上的君王，是万王之王。不是传统讲的基督是受难的仆人，至少耶稣基督是具备 神仆人特色的万王之王。

3、马可福音是福音中福音，更强调耶稣基督的教导。16章每一章都在教导。打破传统意义上认为马可福音是行动的福音，知行合一的教导。

4、马可福音保留弥赛亚的奥秘。但几乎所有的解经书认为马可福音是记载主耶稣基督的神迹奇事，说方言的福音书，但耶稣更多强调：不许跟别人讲！

靠主重建基督教的道统，承担使命更加任重道远，讲的一切都有圣经根据。

三、马可福音概论：

1:1神的儿子，耶稣基督是福音得起头。

神学院都讲人的道理，重点讲述作者是谁。而圣灵才是圣经唯一作者。

马可福音概论：圣灵是圣经唯一的作者。只讲神的儿子。

7个单词：起初；福音；耶稣基督，儿子，神。一句话涵盖整个马可福音主题，划分了马可福音的结构，主题和结构都是这句话。在讲耶稣基督是 神的儿子，讲耶稣是基督、讲 神儿子的福音。

四、马可福音结构：

（一）马可福音分三部分：

1、1-4：34基督进入世界：福音的起初。创世纪第一句话是平行的，起初神创造，三位一体神，符类福音。在福音里开始创造，基督进入世界，祂是传道者，创造天地。

2、4:35-13:37世界抵挡基督：耶稣是基督：完全人完全神，面对世界一切假基督宣告耶稣是基督，人类认信的高峰，拿撒勒人耶稣是世界的王，这很重要。这样讲，在世界就得死，世界王不允许的，假基督要消灭基督。

3、14:1-16:20十字架的解决：耶稣基督钉十字架，复活是神的儿子：是神，永生神。以复活证明是神的儿子，是基督。世界要消灭基督，发生决战，决战就在十字架上，表明人类两点：

1）人类有多恨基督。

2）上帝籍着基督的死是多爱这个世界。十字架是这场战争的最后的决算。

（二）归纳三点：

1、神的儿子进入世界

2、世界不让神的儿子进入

3、你死我活决战

马可福音讲将上帝与人类的战争，我们与基督处于战争状态，我们是基督的仇敌，耶稣会死而复活。

需要注意的是：抵挡基督的除了世界王、魔鬼，还有十二个门徒，预示仇敌也是我们。看到耶稣与门徒的冲突，耶稣有时会怒目看着他们，憎恨他们如此不信。唯一结局是十字架。

五、主要内容：

太初有道、道成肉身、传听信行：

1、神说里创造：圣灵，水，约旦河，空虚混沌、渊面黑暗，即马可福音中的妖魔鬼怪，神的儿子要除灭魔鬼作为，关心的事涉及的是，只是为了医病赶鬼吗？要看到我们就是那些鬼。

相关经文：1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传神的福音，15说，日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。

2:2 就有许多人聚集，甚至连门前都没有空地，耶稣就对他们讲道。

解析：耶稣进入世界，传道来了，神说来了，祂的话语就是灵。

1）主耶稣就是说出来：说出来就是行出来，相信圣经神的话语带能力。

2）人行出来是魔鬼谎言：行出来就是我比你行的好，魔鬼要重建真理，不想把真理建造在神说之上，行为就是钱财和刀剑。

3）耶稣对他们讲道。真理入门基础上过关，那就是讲道，讲道是我们的信仰。差派12个人讲道传道，赶鬼就是讲道，带我们从黑暗势力中出来。

相关经文：3:14他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，15并给他们权柄赶鬼。（神的话就是脚前的灯、路上的光、带领我们走出黑暗。）

4:14撒种之人所撒的，就是道… 26神的国，如同人把种撒在地上。（ 彼前1:23-25）（耶稣长篇讲道，用比喻讲种子就是神的道。）

16:20门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们。

2、总结：

1）强调起初：太初有道，回到起初，回到生命起初。

2）传福音：名词福音，动词传福音，就是给人传福音，这是基督教独一无二的特点。

1传，一定是道成肉身，必须进入世界：而且面对世界里的每一个人，世界没有任何地方、任何人能绕开。

2人物特点，大人物也很丰富，希律、凯撒，直达罗马，道成肉身的真理。

3、语言特点：闪语化、希腊语、拉丁语特点，让更多相关人听懂，是什么人就做什么人。进入世界，适应世界，更多人能听到福音。

4、历史的现代时态：希腊语语法最敏感，动词有许多时态，描述耶稣动词时态用的是一般现在时，不是一般过去时，有100多处，圣灵有意为之，说明复活的主现在说话，祂是昔在今在永在的 神。意味着马可福音也在对我们这个时代说话，圣经没有时代性，让历世历代的人能听到耶稣基督的真理。

5、立刻立即同义词出现43次，这个形容词最早出现1章修直主的道路的“直”。道成肉身真理的两个特点：

1）强调道是直行的道：宣告直言，是什么就是什么，宣告被圣灵感动就信了，不能辩论而信。

2）教会从主耶稣到今天置于紧急战争状态。因为魔鬼要毁灭人类，摧毁了加尔文主义预定论的谎言，如果一切定好了，主耶稣不需要来了，信出于神的工作，不信是出于你自己。

起初神说开天辟地，人类进入天国唯一道路就是：传道、听道、信道、行道。基督教是唯道论。异教徒控告不成立，唯有传听信才能行，行才是神悦纳的行。话语力量是最有力量的，话语改变一切，话语创造万有。人生经验，恨一个人是因为一句话。 神说更有力量。

结论：起初神说， 神籍着耶稣基督的讲道重造世界，造男、造女。

六、耶稣是基督：

1、耶稣：一词耶稣音译，希腊文，后面两个词来源于希伯来文，就是约书亚，弥赛亚，弥赛亚是希伯来文基督的意思，基督是希腊文基督意思，一个概念。

1）耶稣是”耶和华拯救”，含义是受膏者，旧约是指圣殿圣坛、祭司、君王都是受膏者，大卫和波斯的君主居鲁士，犹太人的王和外邦人的王，合起来就是万王之王。

2）耶稣就是以基督方式拯救我们，以耶和华受膏者身份来拯救我们，耶稣基督是君王。

3）结论：是马可福音第二大段和全人类宣告说：耶稣是基督！惊天动地号角，那生下来做王的到了。世界里的君王、假基督决不允许耶稣做基督、做王。

4-13章，所有传统基督教偏离都说耶稣是做仆人来的，不是做君王的，籍着这样结论说明他们很谦卑，控告别人不谦卑。他们最重要的罪恶是用仆人替换基督，致命的颠覆使得西方基督教衰落的原因，这罪太可怕了。

2、基督教分裂后遗症：极端反教皇，极端反政治。放弃了耶稣基督是君王，回避政治。但马可福音告诉我们耶稣基督是来做王的，现在哪间教会见证那生下来做王的 神啊，耶稣基督的国不再世界，我们心灵灵魂信仰是否承认耶稣基督是王。

3、基督的仇敌：

1）耶稣与人类的冲突：耶稣基督来作王的，不是江湖游医，不是奴仆，心灵中信耶稣基督是王，怎么对待世界的王。教会里不要互相逞强。腓立比书2:10-11，神将祂升为至高，超越万民之上的民，叫一切在天上、地上、地底下，以耶稣基督的名无不屈膝，无不称耶稣基督是主。川普也在跪拜基督，这是上帝的荣耀，天地是上帝的天地，我们要重建基督教的道统，耶稣是神所立的基督。

2）平静风和海的冲突：大自然和世界环境跟祂冲突，祂是基督，祂的权柄高于这一切。

3）和魔鬼冲突：魔鬼知道耶稣是 神的儿子。

4）和家人的冲突：加利利与家人不接待他。

5）世界君王冲突：

6）和门徒的冲突：

结论：1上帝的儿子进入世界与人类处于战争状态，因为祂是基督。

2为什么世人以祂为仇敌：因为祂是基督，只要你宣称耶稣基督是王，受膏的基督，一定会出现这种现象。什么时候与世界和平相处，就是放弃耶稣是基督，承认祂是仆人。与世界矛盾，只有耶稣是基督，使徒的死，这是基督教荣耀。

4、马可福音小孩子特点：

1）只有马可福音描写主耶稣怀抱小孩子，耶稣基督因孩子缘故怒目使徒，很重要，这是基督教衰败原因，改革宗，阻止孩子洗礼，自己把儿女扔给世界，魔鬼的谎言孩子长大后自己决定信基督。

2）关系基督教的未来：什么叫福音书，什么历史开创者，耶稣为什么怒目而视，这是关乎人类与教会的未来。

5、弥赛亚的奥秘：相关经文参考图片

1）耶稣每一次行神迹，耶稣都告诉人：不许讲。耶稣说：这个邪恶淫乱的世代没有神迹，信息告诉我们，耶稣不会禁止人行神迹奇事的基督，耶稣比我们更明白人类心灵，追求神迹奇事就是太贪，嘚瑟，医治神迹，难道不死吗？死早死晚时间根本上讲没区别，永恒中没有意义。

2）耶稣为什么行神迹？想让我们知道祂是 神。人希望行神迹的祂能做王，马可福音中存在耶稣和神迹矛盾的现象，耶稣基督籍着这些事件让我们做出选择：

1行神迹是让我们信祂，祂有权柄赐给我们永生，祂是基督。选择神迹就忘掉祂是基督，耶稣什么时候不按人的意愿行神迹，人类就会弃绝祂。

2弥赛亚信息：耶稣太了解人类，越行神迹，世界越恨他，耶稣躲避，弥赛亚信息告诉我们，耶稣与人类战争状态，人类因为神迹会拜偶像，人类因为神迹会提前杀害祂。神迹会导致嫉妒，重新理解神迹在圣经中的真正意义。

6、耶稣是神的形象、神子是神、耶稣是复活：

1）神的形象就是 神的儿子：开篇受洗、登山变相。

相关经文：1:11又有声音从天上来说，你是我的爱子，我喜悦你。（创6:1-8）9:7有一朵云彩来遮盖他们。也有声音从云彩里出来说，这是我的爱子，你们要听他。

2）神子是 神，概念爱子：耶稣这样人才是 神喜悦的，创6:1-8，听他。重建人的形象，只有靠基督，胜过魔鬼权势。人类在上帝眼中就是比动物更邪恶，妖精，人吃人，罪人有魔鬼性，在基督里重建人的形象，听道才能改变。

相关经文：3:11污鬼无论何时看见他就俯伏在他面前喊着说，你是神的儿子；5:7大声呼叫说，至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干。我指着神恳求你，不要叫我受苦。

3）复活：罗马书说复活显明他是神的儿子。

相关经文：15:39对面站着的百夫长，看见耶稣这样喊叫断气，就说，这人真是神的儿子。（罗1:4；约11:25）

4）十字架事件：证明耶稣基督是 神的儿子。

七、马可福音与基督教衰败的三大根源：

1、福音还是行为：异教化，强调行为，导致不再重视讲道台，追求表演，搞慈善，讨人喜悦，谎言与假道理，打击 神说，废弃讲道台与话语权的失丧。

2、耶稣是仆人还是君王：邪教化，肉身成道表演，边缘之鼠辈。

3、十字架与复活：基督教世俗化，异教徒俱乐部，贪爱世界，政治恐惧，追逐神迹，恐惧之灵。不相信复活。

目前基督教三大类：成功神学灵恩派，十字架神学。我们讲复活，复活让人称义，拥有一切信心和平安，一无所惧，通过教会生活，让复活真理一次一次感动我们，胜过死亡的就是基督。

4、一切交给神？

雅2:19你信神只有一位，你信的不错，鬼魔也信，却是战兢。

1）一切交给神是魔鬼的谎言：上帝掌权，一切都交给神：我们从真理出来就知道这是灵巧的魔鬼的谎言，我们活着有什么意义。

2）神让亚当看守修理伊甸园：一切都交给 神，神为什么审判亚当。相关经文：创2:15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。
3）图片相关经文提醒我们不是完全的一切交给神：你制服污鬼见证在哪里？污鬼背后是世界的王，财狼来了，偷窃、杀害、毁坏，牧羊人在哪里？都交给 神啊，监督干什么？都交给神啊？！最后的结局，儿女都不在教会了。