彼得前书查经第10课5:8-14抵挡仇敌
一、引言：
1、主题：5:8-14如何对待仇敌魔鬼有很重要的现实意义：
1）在无神论和理性主义的统治下，人被谎言所蒙蔽：他们认为世界都是由物质构成，不相信有 神，也不相信有魔鬼。
1不认识魔鬼就无法辨别事物背后的本质：各种侵略战争和恐怖袭击。魔鬼的本质是杀人和说谎，魔鬼也不可能悔改，因此不可能得救。
2我们必须面对有魔鬼的世界，谨守儆醒。
2）很多教会把魔鬼理解为空中属灵的空气：把与魔鬼的争战变成与空气争战，不符合圣经真理，也不符合现实意义，是出于人的诡诈。
相关经文：【弗6:12】因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两“争战”原文都作“摔跤”）。
1争战对象是并列的：执政的、掌权的、管辖幽暗世界的和属灵的恶魔。
2我们面对两方的仇敌：我们首先面对的是第一种：
一是世俗政治掌权者：来自执政掌权管辖世界的逼迫，魔鬼通过这些世俗掌权者与 神的百姓争战，并不是与空气的争战；如门徒使徒们的殉道。
二是属灵恶魔是指世俗掌权者背后的抵挡。
相关经文：【弗6:14-17】14所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸。15又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，16此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。
2、把圣经应用到我们现实生活中，基督徒要儆醒谨守，来面对真正的仇敌。
二、经文结构：
1、结构：分为两部分：
1）8-11节 抵挡仇敌：
2）12-14节 传扬福音：
2、思想：
1）基督的福音是在四面仇敌围攻的情况下传扬下去的： 神的道不会被拦阻， 神会为寻求真理的子民打开一条道路。
2）逼迫教会的恶者最终都会被上帝刑罚的。
相关经文：【徒12:21-24】希律在所定的日子，穿上朝服，坐在位上，对他们讲论一番。百姓喊着说：“这是神的声音，不是人的声音。”希律不归荣耀给 神，所以主的使者立刻罚他，他被虫所咬，气就绝了。 神的道日见兴旺，越发广传。
三、具体经文解析：
第一部分：8-11节，抵挡仇敌
经文：8务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
9你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
10那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。
11愿权能归给他，直到永永远远。阿们！
解析：
结构：分为首尾呼应的四部分：
1）8节，认识魔鬼：怎样对待魔鬼？即时刻警醒，任何的松懈都会导致仇敌被吞吃。
2）11节，认识 神：如何对待 神？ 神拥有最高的权柄，是我们真正顺服的对象。
结论：顺服 神，不顺服一切恶者。
3）9-10节，如何面对当下苦难和逼迫：信心与盼望的呼应。
1第9节用坚固的信心抵挡仇敌， 神必然得胜。
2第10节盼望：耶稣基督必要复临，因此当下所受的苦难是暂时的，末后 神必成全我们。
1、认识魔鬼8节：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”
1）“谨守警醒“：两个词递进的关联：面对仇敌观念上要转变：
1谨守是清醒的意思：首先头脑清醒，不能忽视仇敌，是该睡醒的时候了，末后争战会很残酷。
相关经文：【约壹2:18】小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。
2警醒指警觉、戒备：进入戒备的状态，更进一步的警醒。弃绝一切仇敌的试探：被金钱与世俗缠累。金钱物质上的试探以及舆论假新闻的捆绑，蒙蔽我们的双眼，要时刻警醒面对。
相关经文：【路21:34-36】“你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们，因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
【帖前5:6-8】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。
2）我们是有仇敌的：“因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”
1仇敌是我们抵挡的对象而不是爱的对象；
2魔鬼是我们的仇敌：利用世俗掌权者逼迫 神的百姓，我们要小心世界的众王（彼得时代即罗马皇帝及其差役、法利赛人与犹太人）。
相关经文：【箴28:15-16】暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。无知的君多行暴虐，以贪财为可恨的，必年长日久。
3“狮子”概念一方面圣经大多指向 神君尊的威严。
相关经文：【何11:10】耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他。他一吼叫，他们就从西方急速而来。
【启5:5】长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
4“狮子”概念另一方面也指向魔鬼的凶暴：理解为魔鬼是假基督形象出现，杀人说谎，魔鬼吼叫为了抵挡 神，自我夸口，威吓百姓。
相关经文：【诗91:11-13】因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。
【王下18:28-35】你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话。列国的神，有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？哈马亚珥拔的神在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神在哪里呢？他们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？
【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
【伯1:7】耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”（魔鬼遍地游行，寻找可吞吃的人）
【伯1:14-15,17】有报信的来见约伯说：“牛正耕地，驴在旁边吃草，示巴人忽然闯来，把牲畜掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”……他还说话的时候，又有人来说：“迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；惟有我一人逃脱，来报信给你。”（魔鬼攻击约伯，差役四面环绕，神的百姓要警醒）
2、坚固信心抵挡仇敌9节：“你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”
1）坚固信心抵挡仇敌：
1教会主动行动，我们应当思考我们信的是什么？
2重读徒7章，司提反如何坚固信心的见证，是建立在 神话语基础之上：
相关经文：【徒6:8-15】司提反满得恩惠能力，在民间行了大奇事和神迹。当时有称利百地拿会堂的几个人，并有古利奈、亚历山大、基利家、亚细亚各处会堂的几个人，都起来和司提反辩论。司提反是以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住；就买出人来说：“我们听见他说谤讟摩西和 神的话。”他们又耸动了百姓、长老并文士，就忽然来捉拿他，把他带到公会去，设下假见证说：“这个人说话不住地糟践圣所和律法。我们曾听见他说：这拿撒勒人耶稣要毁坏此地，也要改变摩西所交给我们的规条。”在公会里坐着的人都定睛看他，见他的面貌好像天使的面貌。
【徒7:51-58】你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，时常抗拒圣灵；你们的祖宗怎样，你们也怎样。哪一个先知不是你们祖宗逼迫呢？他们也把预先传说那义者要来的人杀了。如今你们又把那义者卖了、杀了。你们受了天使所传的律法，竟不遵守。”众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见 神的荣耀，又看见耶稣站在 神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在 神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。
【雅4:7】故此，你们要顺服 神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。
2）试炼与苦难：“因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难”
1信心消化、绝望：遇到苦难我们抱怨苦难为何偏偏发生在我们自己身上。
相关经文：【王上19:13-14】有声音向他说：“以利亚啊，你在这里作什么？”他说：“我为耶和华万军之 神大发热心；因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。”
【王上19:15-18】耶和华对他说：“你回去，从旷野往大马士革去。到了那里，就要膏哈薛作亚兰王；又膏宁示的孙子耶户作以色列王；并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。”
2上帝回复以利亚的信息含义：平行彼得书信的经文，众弟兄同甘苦共患难，不断地坚固信心。
一是上帝告诉以利亚仇敌终将会被审判；
二是有人接续以利亚的职分，与他同工；
三是还有七千人是 神的百姓，没有向魔鬼屈服的。
相关经文：【赛63:9】他们在一切苦难中，他也同受苦难，并且他面前的使者拯救他们。他以慈爱和怜悯救赎他们，在古时的日子常保抱他们、怀揣他们。（耶稣基督与我们同在）
3、盼望10节：“那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”
1）耶稣基督在我们身上的作为：“那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀”
1风暴来临时回想 神在我们身上的作为： 神的话是真实的，对未来的应许是可靠的，坦然无惧信靠 神。
相关经文：【诗37:5-6】当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
【腓1:6】我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。
2思考 神给我们怎样的盼望？放在永恒中逼迫和试炼是一个瞬间。
相关经文：【林后4:16-18】所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
2）上帝的应许：“必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们”。
1在我们短暂苦难后信心更加坚固、刚强，成为基督的精兵：
2“成全你们“：原文是恢复原状，复活的信息，即便逼迫在我们这代没有停息，但 神的应许是在耶稣基督复临时让我们复活，赐给我们新的生命。
相关经文：【帖前4:16】主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。
4、真正顺服的权柄对象11节：“愿权能归给他，直到永永远远。阿们！”
1）对前文的总结：一切全能归给 神。一切受造之物都要顺服 神。
2）反之定了一切不顺从之人的罪：
3）我们如何对待魔鬼的差役？只顺服 神，一切不顺服 神的受造物不是我们顺服的对象。
相关经文：【徒5:29-32】彼得和众使徒回答说：“顺从 神，不顺从人，是应当的。你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的 神已经叫他复活。 神且用右手将他高举（或作“他就是 神高举在自己的右边”），叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证， 神赐给顺从之人的圣灵，也为这事作见证。”
【太28:18-20】耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（大使命）
结论：耶稣基督有最高的权柄，因此我们要顺从 神，不顺从人。
第二部分：12-14节，传扬福音
经文：12我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住。
13在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安。 14你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！
解析：
1、12节，“我略略地写了这信，托我所看为忠心的兄弟西拉转交你们，劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住”
1）彼得在罗马写信：“我略略地写了这信”，书信是彼得真实写的， 神的教会建立在先知和使徒的根基上。
2）“西拉”与彼得同工：
1西拉是耶路撒冷教会差派与保罗和巴拿巴同工的门徒，西拉也是传道人，是忠心的弟兄。
2“西拉“一词原文是树木茂盛的意思，好树结好果子。
相关经文：【徒16:22-25】众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美 神，众囚犯也侧耳而听。（西拉与保罗的遭遇，无论患难，都为主的道奔走）
【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
【罗10:15】报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！（我们思想自己选择为什么奔走？）
3）福音传扬的几个方面：“劝勉你们，又证明这恩是 神的真恩。你们务要在这恩上站立得住”
1劝勉：有责任劝勉会众顺从 神的真理，呼应彼前5:1-7经文。
2证明是 神的真恩： 神的话语信实，让众弟兄在邪恶世代面前能站立得住不被动摇。
相关经文：【诗119:92】我若不是喜爱你的律法，早就在苦难中灭绝了。
【帖后2:14-17】神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。
2、问安13节：“在巴比伦与你们同蒙拣选的教会问你们安。我儿子马可也问你们安”
1）“巴比伦”一词含义：
1彼得将当时面临情况类比于巴比伦之囚时代，预示信仰的艰难。
2巴比伦一词也带着审判的含义：逼迫 神教会的列国也终将被 神审判。
相关经文：【赛13:19-22】巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像 神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。阿拉伯人也不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳舞。豺狼必在他宫中呼号，野狗必在他华美殿内吼叫。巴比伦受罚的时候临近，他的日子必不长久。
【启18:9-10,14-24】地上的君王，素来与她行淫，一同奢华的，看见烧她的烟，就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦，就远远地站着说：“哀哉，哀哉！巴比伦大城，坚固的城啊，一时之间你的刑罚就来到了。”巴比伦哪，你所贪爱的果子离开了你，你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭，决不能再见了。贩卖这些货物、藉着她发了财的客商，因怕她的痛苦，就远远地站着哭泣悲哀，说：“哀哉，哀哉，这大城啊！素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服，又用金子、宝石和珍珠为妆饰……一时之间，这么大的富厚就归于无有了。”凡船主和坐船往各处去的并众水手，连所有靠海为业的，都远远地站着，看见烧她的烟，就喊着说：“有何城能比这大城呢？”他们又把尘土撒在头上，哭泣悲哀，喊着说：“哀哉，哀哉，这大城啊！”凡有船在海中的，都因她的珍宝成了富足，她在一时之间就成了荒场。天哪，众圣徒、众使徒、众先知啊！你们都要因她欢喜，因为 神已经在她身上伸了你们的冤。有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说：“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去，决不能再见了。弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音在你中间决不能再听见，各行手艺人在你中间决不能再遇见，推磨的声音在你中间决不能再听见，灯光在你中间决不能再照耀，新郎和新妇的声音在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人，万国也被你的邪术迷惑了。”先知和圣徒并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
2）“我儿子马可也问你们安”：
1马可的软弱：马可曾是耶稣被抓之夜裸奔的男孩：
2马可也是我们：遇到事情就想逃，也同马可一样悔改更新。
3马可成为刚强壮胆的大丈夫：末了却和彼得同工，与保罗和解。
相关经文：【可14:51-52】有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣，众人就捉拿他。他却丢了麻布，赤身逃走了。
【徒15:37-38】巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去；但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。
【提后4:11】独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处（“传道”或作“服侍我”）。
3、教会彼此相爱的劝勉14节：“你们要用爱心彼此亲嘴问安。愿平安归与你们凡在基督里的人！”
1）“彼此亲嘴问安”：教会是有信有望有爱的：彼此相爱证明我们是 神的儿女，是得胜的最大安慰。
相关经文：【林前13:13】如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。
【腓2:1-4】所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
2）什么是真正的平安：“愿平安归与你们凡在基督里的人”
1在基督里才有真正的平安：胜过恐惧和仇敌。
2一切的不安都在基督以外：所有死亡恐惧、政治恐惧。
相关经文：【路2:14】“在至高之处荣耀归与 神，在地上平安归与他所喜悦的人。”
四、结束语：
【彼前5:8-11】务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。那赐诸般恩典的 神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。愿权能归给他，直到永永远远。阿们！