希伯来书课外一篇来10:28-31祸灾巴黎
一、引论：
1、耶和华 神受够的日子，也是我们起来的日子：
1）赛1章神说：够了，我已经受够了，人对巴黎够了，人对巴黎所代表的世代说：我受够了；神对黎巴嫩的南方说够了；神对以色列说：够了，你们要起来作我的见证；对普天下基督徒说：够了，你们要起来，躺平38年的瘫子要起来了。
2）耶和华的军队与基督徒起来作见证反击的日子，以色列人的炮火和军队正在覆盖黎巴嫩的南部，12个孩子的尸体陈列在戈兰高地。怒火正在向巴黎倾泻。我们看到的见证是骸骨起来形成极大的军队，愿 神允我们成为这军队的一部分。
2、巴黎奥运会开幕式是世界的闭幕式：是人类文明的闭幕式，同时也是基督教的闭幕式（邪僻赢得的惩罚）。
1）对基督教疯狂的羞辱，对主的圣餐真理的魔鬼是的憎恨公然呈现在我们眼前，由三部分污鬼邪灵组成的：
1法国的思想；
2欧美的戏子；
3霾国的技术。
2）他们如此邪恶的原因：
1太恨基督：无辜的恨基督；
2他们看穿了主流基督教的本色：看准了基督教是一群懦夫。
3）成为基督教重建的理由：返回圣经的常识我们受够了懦弱（只敢羞辱基督教）、基督教是长期以来任凭基督羞辱的基督教，他们是同样的一群懦夫，我们是懦夫的一部分。
1基督教理直气壮的懦弱：三条教义：
一是非政治（政治羞辱我们的主，并且指给我们看）；
二是唯独信心（主说你们起来行走）；
三是爱仇敌：不能放过罪恶。
4）补充信息1：什么叫打左脸给右脸？
1语境：相关经文：【太5:39-41】只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；40有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
2解析：
一是我们不计较肉身、饮食、钱财，羞辱伤害甚至杀害我们肉身的我们忍了，可以打左脸给右脸，凯撒的鬼给凯撒，我们如约伯所说我们必在肉身之外得以见神。
【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
二是不能羞辱我们的灵魂和信仰：不能践踏我们的主，我们的见证在哪里。我们要起来为我们的主作见证。
3“灵巧像蛇温良像鸽子”也是如此的道理：
一是魔鬼的试探在世上无非是钱财情欲，我们给你；
二是我们必须纯正像鸽子：指的是信仰完全纯正，不可动摇。可以残害践踏约伯的身体，但底线是不能动摇约伯的信仰。
4主说你们在地上捆绑的在天上也要捆绑，你们在地上释放的在天上也要释放。我们的 神说够了，因此今天，我们奉主的名拿过 神赐的钥匙权捆绑巴黎，宣告对他们的定罪，告诉巴黎你有祸了（历史上法国大革命就是疯狂抢夺教会的财产并且杀害传教士的生命，成为现代文明的曙光）。
5）补充信息2:圣餐两大宣言：创1章，这是第一天的开端人类真正自由解放的黎明，人类从这里出发。
1唯有圣餐简明扼要宣告了基督徒行为的使命：“你们也当如此行，为的记念我”，即为主舍命、为弟兄舍命。
2世界的王与这个世代要受审判：天国开始降临，因此他们羞辱基督徒，恨恶圣餐。
二、证道经文：来10:28-31
经文：【来10:28-31】人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死；29何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？30因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓（审判作恶之人及其不作为的基督教）。”31落在永生 神的手里，真是可怕的！
解析：
1、我们起来要做出反应，提出基督徒的抗议和要求：
1）我们不能放过这场罪恶，他们羞辱的是人类的文明，如果我们不起来，就再也没有机会起来了。
2）我们要起来：建立重建基督教的教区和教会，为主做出见证，把我们的生命交给祂。
2、 神的美意： 神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。
1） 神让历史再一次返回祂的道路；
2）两场风暴与美国大选紧密相关：
1以色列被袭击：在拜登政府和贺锦丽要求以色列停止反击之时发生的；
2巴黎丑剧：多元包容的反基督世俗化的精神，与贺锦丽出于同一个灵。
3 神藉着川普九死一生的神迹给美国人和人类又一次的机会，不仅拯救了祂的子民，并藉此让世界看见耶和华在洪水泛滥之时坐着为王。
4拜登退选贺锦丽攀升，连续发生的两场事件，让世人看到贺锦丽的真相：她是戈兰高地惨案的推手之一；她就是巴黎丑剧的导演之一。美国人还能接受吗？
5 神再一次给我们选择的机会，再一次到了十字路口：
一是如果贺锦丽上位，这个世代巴黎的丑剧会以千百倍的规模在地上蔓延，意味着以孩童受苦受难的战争和恐怖主义会变本加厉。
二是意味着人类第三场世界大战，末世战争即将到来。
2、圣经根据：
1）历史是祂的故事：
1基督徒看人类的历史永远是以以色列和教会为中心的神圣史官；
2既不是政治史，也不是生活史。
2）历史是以以色列与教会展开的：这是事实和真理。中心以外，所有的国家都是配角。这种历史结构最早出现在创12章祝福亚伯拉罕及其后裔的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕及其后裔的必受咒诅。
相关经文：【创12:1-3】耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
3）祝福以色列的蒙祝福、咒诅的就被咒诅：作为整体的选民，以色列是 神的儿子。美国的兴旺是因为它祝福亚伯拉罕的后裔。如果拜登贺锦丽之类垄断美国的权柄，美国一定衰败。英帝国就是在以色列所做的相关历史，帝国轰然倒塌。
4）基督教是新以色列人：基督教历史依然如此，什么时间以以色列为仇，爱仇敌，什么时间就被咒诅。
1我们看到主流基督教责备巴黎的败坏，但看到戈兰高地孩子被害却不责备哈马斯恐怖主义，还有同情恐怖主义的基督徒，我们听到主说够了，我恶心的你们手上沾满了杀人的血。
2主教导我们如何行善：是我们蒙福的基本保证，也是人类历史兴衰的基本标准。以这样的缘故，我们愿意站在川普一边，基督教不可向以色列夸口。
相关经文：【罗11:17-18】若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
3基督教是基督教，以色列是以色列：从经文看到十二支派与十二使徒平行的信息，基督教与以色列没有替代，这是奥秘。
一是神也严厉管教犯罪的以色列人，但最终的盐约 神不会放弃以色列祂的子民（因以色列刚硬的缘故福音临到外邦人即我们）；
二是今天的以色列仍然是人类的地理中心、文明中心、启示的中心；
三是基督教重建的基本方向：我们与以色列站在一起。
相关经文：【罗11:25-26】弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，26于是以色列全家都要得救。
【启20:11-15】我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。12我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。13于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。14死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。15若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
5）贺锦丽何许人也：夏甲（表演性的嬉笑）
1夏甲想作主： 神给走投无路夏甲两次机会：书珥的旷野和别是巴的旷野，结局就是被赶出去。
相关经文：【创16:1-4】亚伯兰的妻子撒莱不给他生儿女。撒莱有一个使女名叫夏甲，是埃及人。2撒莱对亚伯兰说：“耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（“得孩子”原文作“被建立”）。”亚伯兰听从了撒莱的话。3于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。4亚伯兰与夏甲同房，夏甲就怀了孕。她见自己有孕，就小看她的主母。
【创21:9-10】当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，10就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。”
2选择夏甲的后果：完全世俗化、异教化。意味着战争的扩大甚至第三次世界大战爆发、甚至是哈米吉多顿末世战争的爆发。
一是所罗门喜欢摩亚的女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子，美国亦是如此。
二是贺锦丽的 神是巴力的神，她入驻白宫，牧师认为有两种结果：
第一人类一定会爆发更大规模的战争，对西方的战争。
第二俄乌战争进一步加剧、巴以冲突进一步升级、台海南海军事冒险进一步升级。
三是美国的后果：美国会出现分裂及内战，与所罗门晚年遭遇的一致，崇拜异教的神被管教，也是主流鸡汤化赢得的惩罚。
相关经文：【王上11:1-4】所罗门王在法老的女儿之外，又宠爱许多外邦女子，就是摩押女子、亚扪女子、以东女子、西顿女子、赫人女子。2论到这些国的人，耶和华曾晓谕以色列人说：“你们不可与他们往来相通，因为他们必诱惑你们的心去随从他们的神。”所罗门却恋爱这些女子。3所罗门有妃七百，都是公主；还有嫔三百。这些妃嫔诱惑他的心。4所罗门年老的时候，他的妃嫔诱惑他的心去随从别神，不效法他父亲大卫，诚诚实实地顺服耶和华他的 神。
【王上11:14】耶和华使以东人哈达兴起，作所罗门的敌人，他是以东王的后裔。
【王上12:19-20】这样，以色列人背叛大卫家，直到今日。20以色列众人听见耶罗波安回来了，就打发人去请他到会众面前，立他作以色列众人的王。除了犹大支派以外，没有顺从大卫家的。
三、重建与历史教训：
1、历史教训：分裂的预兆。
1）重建基督教是 神兴起的“神人”：是 神的仆人，面向北国以色列的邱坛起来成为我们信仰的见证人。
2）教训惨烈：神人下场很悲催，基督教重建异象刚开始，充满感动、充满使命感，我们与主流基督教和霾国邪教决裂，不要他们一针一线的试探，试探来了神人又吃又喝，最后灭亡了。
相关经文：【王上13:1-8】那时有一个神人奉耶和华的命从犹大来到伯特利，耶罗波安正站在坛旁要烧香。2神人奉耶和华的命向坛呼叫，说：“坛哪，坛哪！耶和华如此说，大卫家里必生一个儿子，名叫约西亚。他必将邱坛的祭司，就是在你上面烧香的，杀在你上面，人的骨头也必烧在你上面。”3当日，神人设个预兆，说：“这坛必破裂，坛上的灰必倾撒。这是耶和华说的预兆。”4耶罗波安王听见神人向伯特利的坛所呼叫的话，就从坛上伸手，说：“拿住他吧！”王向神人所伸的手就枯干了，不能弯回；5坛也破裂了，坛上的灰倾撒了，正如神人奉耶和华的命所设的预兆。6王对神人说：“请你为我祷告，求耶和华你 神的恩典，使我的手复原。”于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。7王对神人说：“请你同我回去吃饭，加添心力，我也必给你赏赐。”8神人对王说：“你就是把你的宫一半给我，我也不同你进去，也不在这地方吃饭喝水。
2、基督教重建任重而道远：
1）面临难处：重建基督教遇到难处时我们又想回去与主流基督教一起吃饭，用他们的崇拜方式和牧会习惯，与世界维持迎合，那时候就是基督教重建终结的时候。
2）如何侍奉神和在大城建立教会：魔鬼要得着我们、恨我们，会出现内部纷争、彼此嫉妒、经济上困顿、暴君与基督教联合的逼迫，是我们无法绕开的挑战。
3）如何坚立？唯有教会能得胜：
1教会生活是 神赐给我们最大的祝福：坚持教会的聚会， 神会从圣道圣礼坚固我们，让我们彼此相爱成长。
2我要把我的教会建立在这磐石上，阴间的门不能胜过它。
4）教会之外无救恩：
1藉着教会生活我们回到正确的位置上，神给我们打开有无限可能性的圣经；
2通过教会生活再一次更新我们：藉着教会的祝福，圣礼型教会将我们的小心思、彼此的狂妄再一次被医治。
5）我们是有福的：圣经的美好深邃，没有止尽，让我们在知识上、生命上永远充满了保持青春活力的祝福，我们超越了篱笆墙，不再用圣经证明教义，而是用圣经来祝福我们的生命，成为见证的生命。
6）基督教的黎明从两个节点开始的：
1圣餐礼：有晚上、有早晨是第一日；
2约旦河开始的：约书亚进攻迦南，反击的日子开始了，从约旦河上来，应许之地就是我们的了，求 神祝福我们和我们的教会。