山上建城第1课按牧礼
一、引言：
按牧礼涉及教会建造的开端，牧者、 神的仆人的诞生，也是属灵成长过程中撒但攻击的首要目标。
1、撒但攻击摧毁 神的教会三个方向：
1）皇权主义：把牧师抬高到了绝对权柄的地位，这是极端的败坏，当牧者称作教皇时与世界之主没有区别，这是极大的败坏，实际上是褫夺基督的荣耀。主后5、6世纪直至今天，天主教、东正教、圣公会某些地方有所表现。背离圣经，是撒但军队对牧师第一重攻击。
2）平民主义：矫枉过正，不需要牧师，出埃及记250事件，从中世纪弟兄会运动到中国的聚会所，以及各种灵恩运动。迎合了自由思想和平民思想。完全不要圣职是魔鬼在现代世界里埋下第二个深坑，没有牧者，羊群成了野兽的食物。
3）名利欲试探：世界与肉身对牧师攻击，下三路、贪财造成，成了撒但最终的食物。牧师需要更新，路德圣礼型教会的崇拜程序，有认罪悔改的机会。名利欲主义的试探是魔鬼屡试不爽的方法。
结论：1这三方面的攻击，因为魔鬼比任何人都知道耶稣的计划，你是彼得，我要把教会建立在这磐石上，阴间的门、魔鬼的权势不能胜过它。
2我们要尊重本地教会、尊重本地牧师开始。
二、关于牧职有两大真理：
1、牧职的起源：名称并不重要，有圣经根据。
相关经文：【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
1）长老和监督的区别：
一是长老：有称呼长老是有希伯来、以色列的背景，来自于犹太社区、会堂，形成的传统。以色列了领袖以长老相称。
二是监督：监督一词来源于希腊罗马，希腊化是基本历史背景，是教会的领袖和教导者。
2）“他所赐的“是过去式，在以色列历史中， 神在教会赐下先知带领牧养以色列人。神在教会设立牧师教师。教会必须有 神所赐的职位教导人。
相关经文：【可6:7】耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个地出去，也赐给他们权柄，制伏污鬼。（蒙召受遣，牧师的权柄即钥匙权）
2、牧师的名称：也有圣经根据，使徒、先知、传福音者、牧师和教师。
相关经文：【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会（牧者），就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。
【徒1:22】就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。
【徒20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的（或作“救赎的”）。
结论：1使徒、牧师的起源是 神召 神立的。
2神所立的牧者是为了牧养羊群同时行驶钥匙权。
3牧师的名称没有那么重要，称呼牧师也行。
三、按立牧师的条件：即牧师具体的工作：
1、个人生命状况：
1宣读、劝勉、教导、按手：按牧权从教区下放到教会。
相关经文：【提前4:13-14】你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手（按牧需要形式）的时候，赐给你的。【5:22】给人行按手的礼，不可急促（按牧谨慎）。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。
2在各城按立牧师：监督即牧者。
2、真理的装备：
【多1:5-9】我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。
3、我们回归圣经，从按牧建立教会：
1）一般神学院问题：充斥了大量课程与圣经无关。
1教义教导为主：
2人的道理：路德、名牧等。
2）重建教会：所有的牧师都是平等的， 姐妹会迅速成为新组建教会的核心同工，弟兄准备好的我们会按立为牧师，都是种子，在逼迫中苦苦坚持的弟兄姐妹。
结论：CSMP类似神学课程是按立牧师唯一的方案。
相关经文：约20章、【罗10:9-17】你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。11经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。12犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为凡求告主名的，就必得救。14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？（呼召是差遣，这是成为教会的基本前提）如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，16只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢？17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（书24:5，士6:8，赛6:8，耶1:7，7:25；徒13:1-5，15:30等）
解析：教会差遣很重要，没有教会差遣是不可以的，蒙召、按立、差遣。
四、按牧的程序：成为独立的主日程序（简明扼要的按牧礼）：
1、起应诗篇：路德教会唱931、497首或垂怜经都可以，与主日程序有重复地方。
2、按牧祷告：按牧的一定是牧师，主持按牧仪式：
1）话语和礼仪：执行圣礼、服事圣礼。
徒20章“神阿，你差遣你的圣使徒往普天下去按立牧师，牧养你的羊群”。
彼5章“求你的圣灵引导我们，可以拣选合用的男人传讲圣道，服事圣礼”。
2）路德宗认为牧师两大使命：传讲圣道、执行圣礼。
3）我们认为：牧师职分不仅仅传讲圣道、执行圣礼，并且自己要教导教会直到地极为基督作见证。即“并借着这样的事工去扩张你的国度“。
3、按牧礼当中圣道部分：分三部分：旧约经文、书信经文、福音经文。
1）按牧礼有一场讲道：从神的相关话语开始。
相关经文：【赛52:7-10】那报佳音，传平安，报好信，传救恩的，对锡安说，你的神作王了。这人的脚登山何等佳美。8听阿，你守望之人的声音。他们扬起声来，一同歌唱。因为耶和华归回锡安的时候，他们必亲眼看见。9耶路撒冷的荒场阿，要发起欢声，一同歌唱。因为耶和华安慰了他的百姓。救赎了耶路撒冷。10耶和华在万国眼前露出圣臂。地极的人都看见我们神的救恩了。（传福音守望的人直到万国，与牧师有关的经文。）
2）启应诗篇：诗40:3-4、7-11、16：与牧者身份有关联。
3）书信经文：罗10:14-17
4）证道经文和福音经文：福音颂词，相关经文：【约20:21】耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
唱的方法应用路德教会的曲牌。
5）福音经文：按牧仪式的证道经文，约20:19-23，主耶稣基督怎样呼召按立门徒，怎样赐给他们圣灵、怎样赐给他们权柄。
相关经文：【约20:19】那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
【约20:20】说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
【约20:21】耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”
【约20:22】说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。
【约20:23】你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
6）按牧证道：唱一首主日赞美诗，选LSB的586首，由按牧的牧师证道，然后全体会众起立来诵读信经：
1路德教会采用尼西亚信经。
2这里我们也可以选择没有：认为过度的重视了三位一体教义本身对整卷圣经真理的把握，事实上66卷书未必可以被三位一体教义进行总结。三位一体教义整体上回避了教会与世界列王的关系。（需要思考，各地教会掌握）
3证道时间不会很长：证道内容与这位牧师有关。
4、按牧仪式程序：包括两方面内容：两类程序合在一起，建议按牧礼在本地教会举行。
1）牧师与 神之间交代或者作 神的使者与后任（被按立）牧师与会众的关系：后任牧师的起源和与 神的关系。
2）牧师在会众面前指着这位按立的牧师是主所爱的，奉召委身于牧职。
3）传道施礼，系统学习（三年学习）、藉着祷告自己愿意作牧师（祷告即誓言）。
4）会众授权的程序和家人的同意：按立牧师要对后任牧师有一个监察，合适，自己本人愿意、靠着圣灵引导，经过按立程序的呼召， 神藉着教会呼召即小组成员愿意接纳后任牧师成为教会的牧师（有小组成员的书面授权），还有家人的同意（逼迫时家人受连累）。
“求主赐下你的圣灵，充满你的教会，就是你藉着各种方言（各地各方的语言）从列国召聚而来的；愿从你而来的爱、合一与信，如火点燃所有心灵”。
5）赞美诗都是指导性的，本地教会可以自主选择。
1宣告牧师，按立牧师祷告（可以根据需要改动）。
2“按立、分别你为传道施礼的牧师，服侍主的教会。奉圣父圣子圣灵的名。
愿主耶稣为这职分和事工，用祂的灵浇灌你，使你可以诚信忠实地传讲圣道，实施圣礼“。
6）牧师或助理牧师的手放在后任牧师头上祷告，一起诵读主祷文。
7）按立牧师对会众问答：会众参与的重要性，牧者与会众的关系很重要：
1因为撒但攻击牧师不仅是前文三方面，还有重要的一方面是离间牧师与会众的关系。牧师要经过试炼和折磨，慢慢更新成长， 神会预备的同工是你想不到的。
“你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了”
2誓言：愿意与否与婚礼类似。牧师是有限的，教会要合一，会众要清楚区分牧师要说的和想说的。
3牧众问答怎样顺服，怎样接纳，罗13章，这样应用才是完全的，为牧师祷告，我们愿意靠 神的帮助，支持信任的牧师。
4为会众表态，再次确立为牧师，祷告是为新的教会牧者会众的祷告。
8）按牧祷告：
1为牧师、教会祷告：“求你使他放胆传道，忍受苦难，满有智慧，热心公义；大有能力。靠你得以坚固教会，扩张国度”（新的概念）。
2差遣性的呼召：；“所以你去吧, 作为牧师牧养作好牧人的羊群；传讲神的道，实施圣礼，直到地极作基督的见证；在所赐的圣灵里，为你的会众祷告，教训他们，监督带领他们。不为贪欲，只因乐意和顺从天命。当牧长显现的时候，愿荣耀的冠冕为你存留，直到永远“。
3新加入的祝福：“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，祝福你，保护你，并常与你们众人同在”。
9）后任牧师第一次起来以牧师身份带领全体会众祷告：
1新加入的内容：新约圣经教会的祷告。 神在众水之上建立的教会，使徒行传教会的祷告：
相关经文：【徒4:24】他们听见了，就同心合意地高声向 神说：“主啊，你是造天、地、海和其中万物的，
【徒4:25】你曾藉着圣灵托你仆人、我们祖宗大卫的口说：‘外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？
【徒4:26】世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或作“基督”）。’
【徒4:29】他们恐吓我们，现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来（“仆”或作“子”）。（教会对世界的治理）
2两大真理是教会的见证：圣洁、公义，攻克己身、攻击世界。
“求你与我们同在，将我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在主面前，坦然无惧地用圣洁公义事奉你。在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与你所喜悦的人（牧师要为教会的平安、每个家庭的弟兄姐妹祷告）“。
4、结束赞美：奉献礼和圣餐、祝福（亚伦的祝福），与新牧师一起主持，最后是结束赞美诗，选择LSB 681首。