彼得前书查经第7课4:1-11万物的结局
一、引言：
1、彼前4章主题： 神的真理安慰在患难中遭遇逼迫的门徒，教导我们如何面对受苦，如何持守真理，建造教会。
1）延续上一章内容，谈论基督徒的逼迫受苦，遭遇毁谤辱骂，如火炼的试炼。
2）思想我们的信仰：不是获取好处的成功学，要付出代价。不被理解、被羞辱，甚至被下在监里。我们是否看重信仰超越这一切。
3）人性共同的软弱：没有上帝话语的提醒引导和保守，一旦遇到试炼，我们的信心常常会动摇。
2、基督徒遭遇两方面的逼迫：如果没有 神话语支撑，我们的心会被消化绝望。
1）肉身的奴役：在埃及法老奴役以色列人一样，人不断被压榨，劳碌奴役，为了养家糊口，没有安息。
2）信仰与精神不断遭遇压迫：
1抵挡真理：各种规定条文的出台，信仰被限制。持守真理会遭遇世俗的误解与毁谤。
2教会被逼迫，受到冲击。
3、彼前4章关于受苦的信息重点强调两方面：
1）上帝末后的审判：要用永恒的眼光看待事物发展的结局。
1对于那些作恶的人，施加逼迫的人，我们不必忧愁和恐惧，最终他们无法逃脱上帝的审判。
2在暂时苦难中永不被动摇，被 神的话语提醒安慰。
2）面对苦难我们应该做什么？
1建立教会：
一是神的旨意在教会中赐下救恩给普天下所有的人， 神赐下门徒和不同的恩赐建立教会。
二是我们有许多使命要去完成，从而胜过眼前的苦难。
2结局是基督胜过了世界：真信徒会面临世上的苦难，但 神给我们应许和盼望，结局是胜了世界。
相关经文：【约16:33】在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
二、经文结构：
交叉结构，一二部分呼应四五部分，中间7-11节是核心。
1、1-3节 受苦：彼得让基督徒重新认识什么是受苦。在 神的眼里基督徒受苦是抵挡罪恶的兵器。
2、4-6节 审判：审判必然会发生，是对行义人的安慰。没有人能逃避（无论活人死人都要向 神交帐），逼迫信徒的人难免会受到审判。
3、7-11节 教会：如何跟随基督行义？具体的怎样行义，彼得把我们目光聚焦在教会。
分为三部分（信仰生活的核心部分）：末世按照 神的旨意行。
1）谨守儆醒：
2）彼此相爱：
3）尽心竭力的彼此事奉上帝。
1个人信主不是最终的目标：不是个人主义观念。我们在地上的生活是在信徒之间彼此展开的，面对弟兄姐妹、面对世人，要抵挡魔鬼。
2末世的拯救是国度的观念：基督迎娶的是教会。
4、12-16节 试炼：重复受苦，彼得强调火一般试炼中要欢喜。受苦的含义：
1）我们受苦是与基督一同受苦，在短暂的受苦中有大喜乐；
2） 神的应许：受苦是在基督救恩中有份，末后基督复临时必得到复活和荣耀。
5、17-19节 审判：重复审判信息。审判的顺序：
1） 神的审判从 神的家起首：信主的人、行义的人尚且被主监察，才能进入 神的救恩中。
2）那些不信的、犯罪的人，他们的结局何等的可怕，因此不要羡慕恶人，也不要信心动摇，只要一心行义。
三、具体经文解析（本次查经1-11节）：
第一部分：1-3节，基督受苦
经文：基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。 2你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了。
解析：
1、基督在肉身的受苦：基督是 神的儿子却道成肉身，在地上受苦成全上帝的旨意，我们怎能逃避受苦。
1）我们本相是罪人：因着信基督蒙恩得救赎，从魔鬼之子中出来，因此我们应该如此行，跟随基督一同受苦。
2）我们往往高看自己以为自己配得在地上获得的一切：魔鬼的理想是飞龙在天，望子成龙成凤，看重功利名望。但在 神眼里是魔鬼之子。
2、受苦是一种兵器：原文是要用受苦的心志作为武装。
1）信主要付出代价：我们要做好受苦作为代价的准备，我们在信主之初就要全然明白。
1用受苦心志武装自己，才能在充满逼迫的世代站立得稳。
2圣经在福音书中告诉过我们，主流基督教回避这个主题，当遇到试炼时承受不了就会抱怨离开。
相关经文：【路14:25-32】有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，说：‘这个人开了工，却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。（装备心志，开始准备好付出的代价）
2）受苦的心志是与罪断绝的方式：“因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了”
1如果我们愿意信主后为主受苦就会获得属天的自由：为基督而活，甘愿受苦。
一是这是一场考验和信心的试炼，甘愿受苦就在耶稣基督的救恩里有份，与罪切割。
二是我们正在恢复人应该有的形象，自由的行义，自由的事奉 神。而不是在罪的捆绑中没有力量行义。
2肉身受苦的是体贴圣灵：会受苦但与罪划清界限。
相关经文：【罗8:5-8】随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
3、人的情欲2-3节：
经文：“你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从 神的旨意在世度余下的光阴。 3因为往日随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了”。
1）“这样的心”即前文指的为基督受苦的心志。
2）余下的年日在 神的旨意中度过。
相关经文：【传7:29】神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。（犯罪之后人类的表现，人因着情欲不愿信 神）
3）人的情欲3节：这是世界的主流：
经文：“随从外邦人的心意行邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮，并可恶拜偶像的事，时候已经够了”
1“邪淫“指的是放纵情欲、淫乱，践踏婚姻，各种淫乱。
2“恶欲“指的是贪婪的欲望，看人里面的意思，体贴肉体的情欲。
3“醉酒“指的是酒醉放荡。
4“荒宴“指的是以食为天，过度的饮食、宴乐。
5“群饮”指的是一群人坐下吃喝，起来玩耍。
6“并可恶拜偶像的事“指的是所有人类的罪，捏造、拜偶像、人类满足情欲的另外一种工具。
相关经文：【约5:14】“你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。”
【弗4:17-22,24】所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。
第二部分：4-6节， 神的审判
经文：他们在这些事上，见你们不与他们同奔那放荡无度的路，就以为怪，毁谤你们。 5他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐。 6为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着。
解析：
1、4节，跟随 神的道路是坎坷的，并不顺利：
1）正直行义人会被毁谤。
2）逼迫从哪里来的？
1魔鬼：恶人猖狂，义人遭难。
2外邦人扭曲的心态：基督徒不与他们同流合污，被当作异类。
3黑暗不接受光：行义衬托出他们的邪恶，妄图熄灭光源。
相关经文：【传8:14】世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
2、5节，一切事物的结局5节：
经文：“他们必在那将要审判活人死人的主面前交帐”
1）一切活人死人最后都要在上帝面前交帐，接受 神公义的审判。
2）末世论信息：耶稣基督明确告诉我们末后审判必要发生，结局选择由生前行为所决定：
1要么与 神同在，持守信心不动摇。
2要么被扔在火湖里。
相关经文：【启20:11-15】我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
3、6节， 神的心：所有的人都要听福音，哪怕死去的人在生前也有福音传给他们，因着福音悔改得救。
经文：“为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性却靠 神活着”
1）人面对福音如果拒绝福音，最终必然审判肉身情欲的罪。
2）人如果
接受福音，懊悔了自己的罪，悔改自己的行为，靠 神得救。
3）大使命： 神让教会传福音给更多的人，为耶稣基督作见证。
4） 神来之前福音要传遍天下，末期才来到。
相关经文：【太24:14】这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
第三部分：7-11节，教会、大使命内容
经文：万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 8最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。 9你们要互相款待，不发怨言。 10各人要照所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家。 11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服事人的，要按着 神所赐的力量服事，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！
解析：重点内容，在地上如何行？
1、7节，教会如何看待世间与未来：
经文：“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告”
1）对于那些持守进化论、无神论的人来说，他们认为未来是更美好的，但事实是世界的败坏是不可修复的。
2）万物的结局：圣经告诉我们，万物的结局近了，一切都有终点。
3） 神末后的审判：随着大红龙的败坏，罪的不断复制，地上满了强暴， 神的大审判一天天逼近。
4）如何去做？
1“谨慎自守“：是指人的行为，远离恶事，蒙 神喜悦，人要为自己的行为负责。
相关经文：【弗5:8-13】从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。光明所结的果子就是一切良善、公义、诚实。总要察验何为主所喜悦的事。那暗昧无益的事，不要与人同行，倒要责备行这事的人。因为他们暗中所行的，就是提起来也是可耻的。凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
2“警醒祷告”：依靠上帝的力量， 祈求 神在我们心里动工抵挡罪恶，人没有力量抵御一切的试探。
相关经文：【太26:41】总要警醒祷告，免得入了迷惑，你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。
2、8节，彼此相爱：
经文：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”
1）要紧的事是彼此相爱：前提是彼此热切地相爱，这是教会的关键，彼此饶恕彼此体恤。
1为主的缘故彼此相爱：人做不到，世界人与人关系彼此利用。
2 神才命令我们：彼得最初也是不接外邦人哥尼流信主。
2）彼此服侍：教会是全员的行动，教会的领袖和同工也是服侍人的。
3）爱能遮掩许多的罪：彼此相爱的关系中，罪不会被无限放大和升级，不是以恶报恶。
1以爱的方式互相劝勉。
2以爱的方式彼此挽回。
相关经文：【雅5:19-20】我的弟兄们，你们中间若有失迷真道的，有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。
3、9节，背景是传道人当时互相款待、彼此借住的：
经文：“你们要互相款待，不发怨言”
1）服侍人的人会有自我牺牲的感动，常常是问题的根源，如对方不向自己想象方式对待自己于是陷入苦毒。
2）你有多大能力就做多大的事：没有准备好就不要去做，真心款待人就不要抱怨。
3）不要失去起初的爱心：为 神做事工不要发怨言，接待弟兄是为 神而作工。
相关经文：【太10:11】你们无论进哪一城，哪一村，要打听那里谁是好人，就住在他家，直住到走的时候。
【来13:1-3】你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。
4、10节，善用 神的恩赐：
经文：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家”
1）神赐予的恩赐不同：无论恩赐大小，只要照着去作工，在 神眼里都是好的。
2）不要做什么也不干的人（如拿一千两银子的人），否则连所有的都会被拿去。
相关经文：【太25:20-23】那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’
【太25:26-30】主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’（没有善用 神恩赐时就是一个又恶又懒的仆人）
4、11节，教会事工的核心：
经文：“若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服事人的，要按着 神所赐的力量服事，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”
1）教会如何为基督作见证：核心就是讲道，按照 神的圣言讲道，合乎 神的话语。
2）传道不是传自己、表达自己的喜好，而是传耶稣基督的话语。因此婚姻家庭、职场之道都是人的话语。
3）教义的传讲：不符合 神的旨意，不可强解圣经。
相关经文：【提后2:15】你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
【彼后3:15-16】并且要以我主长久忍耐为得救的因由，就如我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。
4）尽力，按自己最大的力量服侍 神：“若有服事人的，要按着 神所赐的力量服事”。
1对同工的要求：按 神给的力量服侍 神。
2不要把爱 神的力量献给世界和情欲。
3人种的是什么收获的也是什么：把 神的国归给 神的重建。
相关经文：【林前12:27-28】你们就是基督的身子，并且各自作肢体。 神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。
【太22:37-39】你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。（最大的诫命）
5）侍奉的目的：让 神来得荣耀：“叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！”
1我们所行的一切背后都是为 神作见证。
2 神因着我们彼此相爱、彼此事奉、竭力为主作工、为耶稣基督的名受苦得荣耀。
3所有的全能荣耀都是属 神的：世俗权柄属 神，不要归给 神的荣耀归给世人。
4 神是永永远远的 神。
相关经文：【约6:27】不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。
四、总结：4:1-11节
1、 神强调的重点是 神安慰在受苦的人，若是受苦就是与罪断绝。
2、 神必然审判逼迫教会、逼迫基督徒的恶人。
3、在苦难中不要忘记 神托付我们的使命，因着使命我们不定睛在暂时的苦难中。
4、教会和基督徒的使命：
1）远离恶行
2）彼此相爱
3）竭力的事奉。
5、万物的结局近了，我们把起初信心坚持到底，必能得到 神所应许的。
相关经文：【来10:32-36】你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。所以，你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了 神的旨意，就可以得着所应许的。
五、结束语：
【诗34:13-14】要禁止舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。
【约壹3:18】小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。
【林前15:58】所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。