帖撒罗尼迦书信概论（查经）
一、引言：关于帖撒罗尼迦书信：
1、浓缩信仰的核心：帖撒罗尼迦前后书共8章经文，短小精悍，浓缩了基督教信仰核心的内容。
2、展现上帝慈爱和公义的形象：
1前书讲述上帝的慈爱和怜悯；
2后书讲述上帝的公义和审判。
3、具有末世论意义的书信：基督教信仰的本质：基督教信仰是超验性信仰，基督胜过死亡以及世上一切君王和臣宰。
1前书强调我们的复活和与主的相遇；
2后书强调基督的复临与审判，除灭一切魔鬼的作为。
二、书信的背景：
1、帖撒罗尼迦书信属于保罗书信：
1）书信作者：是由保罗、西拉、提摩太共同书写而成：三人都曾在帖撒罗尼迦牧养过信徒。
相关经文：【帖后1:1-2】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在父 神和主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安归与你们！
【帖前1:1】保罗、西拉、提摩太写信给帖撒罗尼迦在 神我们的父与主耶稣基督里的教会。愿恩惠、平安从父 神和主耶稣基督归与你们！
2）保罗有三次宣教旅程，帖撒罗尼迦是保罗第二次宣教旅程福音进入，圣灵引领下他从安提阿启程前往马其顿（马其顿呼声）。
相关经文：【徒16:6-10】圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为 神召我们传福音给那里的人听。
3）保罗第一站到的是腓立比：建立了腓立比教会（保罗在此被囚，带领狱卒一家归主）；
相关经文：【徒16:11-15】于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜 神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的（或作“你们若以为我是忠心侍主的”），请到我家里来住。”于是强留我们。
【徒16:16-24】我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高 神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领，又带到官长面前说：“这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。”众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。
4）保罗第二站进入帖撒罗尼迦：同样受逼迫，犹太人控告保罗，平行徒17章，在这里保罗呆的时间不长，经文记载“一连三个安息日”。
相关经文：【徒17:1-15】保罗和西拉经过暗妃波里、亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活，又说：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉，并有许多虔敬的希腊人，尊贵的妇女也不少。但那不信的犹太人心里嫉妒，招聚了些市井匪类，搭伙成群，耸动合城的人闯进耶孙的家，要将保罗、西拉带到百姓那里。找不着他们，就把耶孙和几个弟兄拉到地方官那里，喊叫说：“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”众人和地方官听见这话，就惊慌了，于是取了耶孙和其余之人的保状，就释放了他们。
2、帖撒罗尼迦书信成书：重读徒16-18章清晰过程：
1）保罗离开帖撒罗尼迦：保罗逃往庇里亚，到了雅典和哥林多。
2）保罗离开之后想念帖撒罗尼迦的教会：他派西拉和提摩太前往帖撒罗尼迦坚固教会。
3）当保罗得知那的情况后，写了帖撒罗尼迦书信。
3、帖撒罗尼迦书信是建立教会的典范：
1）教会建立之初的渐进过程；
2）神的百姓怎样从吃奶的婴孩变成吃干粮的精兵；
3）牧者应该有怎样的心肠：可以帮助每一个教会。
4）上帝预备好了道路真理生命，保罗与 神同工：福音进入大城，进入魔鬼的巢穴，上帝已经预备了海上的福音之路，保罗到达时许多人已经预备好听受福音（当地有犹太的会堂和敬虔的人，传讲妥拉犹太人的律法）。
4、帖撒罗尼迦犹太人控告保罗是什么？保罗传讲的耶稣基督触动了犹太人的利益，今日教会面临一样的逼迫（教会有责任责备罪恶）。
1）犹太人只顺服世俗掌权者凯撒-罗马皇帝（不管是否赏善罚恶、是敌基督、世俗文明的代表），不承认耶稣基督是他们的王：“那搅乱天下的也到这里来了，耶孙收留他们。这些人都违背凯撒的命令，说另有一个王耶稣。”
2）保罗传讲是耶稣基督是万王之王（耶稣一词原文是拯救，基督原文是受膏者），保罗与世俗权柄和整个希腊异教思想在争战，“顺服 神不顺服人是应当的”：“我所传与你们的这位耶稣，就是基督。”
3）如何持守我们的信仰：
1福音从传播的起初就是受到逼迫和拦阻的：每个世代都在经历帖撒罗尼迦的败坏，从没有停止；
2在天国的权柄和世俗的权柄这种张力中我们应该如何面对逼迫和拦阻，持守我们的信仰；
3帖撒罗尼迦书信告诉了我们答案：帖撒罗尼迦一词原文是胜利，教会和福音依然得胜，传遍地极，我们看到 神的大能，教会胜过阴间的门。
相关经文：【帖前1:8】因为主的道从你们那里已经传扬出来，你们向 神的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了，所以不用我们说什么话。
（今日希腊帖撒罗尼迦城的景象，爱琴海的港口，交通要道，贯通从罗马到亚洲，是当时马其顿的首府）
三、学习帖撒罗尼迦书信的目的：保罗写信的目的：
1、行为上的圣洁：（前书的目的）分别为圣，信仰上与异教的文化、传统的风俗分别出来，成为圣洁：圣洁包含三方面：
1）与罪恶分别出来：远避淫行，走出邪恶淫乱的世界。分别是非、善恶，与今日追求成功对立。
相关经文：【帖前5:25-27】请弟兄们为我们祷告。与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。我指着主嘱咐你们，要把这信念给众弟兄听。
【帖前4:3-5】神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识 神的外邦人。
2）与世人的生活方式分别出来：
1世人的关系是彼此利用、彼此争竞的关系
2上帝要求彼此相爱。
3）从思想观念上与世界分别出来：与希腊异教思想观念分别出来，从传统和魔鬼思想脱离出来，面对死亡、面对生命。
2、患难里平安：
1）安慰在大逼迫、患难中的基督徒，在主里获得平安。整个世界是恶人当道、义人死亡的世界。
相关经文：【帖后3:16】愿赐平安的主随时随事亲自给你们平安。愿主常与你们众人同在。
2）上帝赐予的平安： 神是公义的，在神的话语获得平安，我们要看到那些世界之王、恶人的结局，没有一死百了， 神要刑罚审判恶人。
相关经文：【诗2:9】你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
3）正确认识末世论信仰：
1福音的信息建立在整全真理之上；
2保罗为我们展现末世论信仰，我们不能回避末世论信息；
3上帝的审判与耶稣基督复临，这是永恒的结局。
3、教会中相爱：
1）教会建立的功课：勉励教会，让信徒在教会中彼此相爱；
2）如何解决教会出现的问题：如何把起初的信息坚持到底，牧师如何牧养、会众如何彼此相爱。
相关经文：【帖前4:9-10】论到弟兄们相爱，不用人写信给你们，因为你们自己蒙了 神的教训，叫你们彼此相爱。你们向马其顿全地的众弟兄固然是这样行，但我劝弟兄们要更加勉励。
四、结构与主题：
（一）帖撒罗尼迦前书结构与主题：分为三部分：
1、1:1节 、5:28节: 前后呼应问安。
2、1:2-3:13节 回顾：教会初建时的面临的逼迫以及离开。
1）1:2-10 会众成长：信主后渐渐更新，不断成长，大有长进。
2）2:1-12 传道工作：保罗辛苦传道经历，保罗的见证 神所使用的仆人究竟是怎样的人，是众教会效法的榜样。
相关经文：【帖前2:5-10】因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是 神可以作见证的。我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。我们既是这样爱你们，不但愿意将 神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。弟兄们，你们记念我们的辛苦劳碌，昼夜作工，传 神的福音给你们，免得叫你们一人受累。我们向你们信主的人，是何等圣洁、公义，无可指摘，有你们作见证，也有 神作见证。（回应控告谣言的辩护）
3）2:13-3:13 挑战与安慰：
1挑战，新兴的教会要预备好患难：会众的成长中遇到的挑战，教会面临外在的逼迫、内在的纷争；
2安慰，持守信仰。
3、4:1-5:27节：成长的劝勉，教会成长
1）4:1-89远避淫行、5:23-27 圣洁需要上帝的保守：
1远避异教思想的影响，对世界主流文化的彻底否定（世界的底色是希腊和罗马）；
2没有一蹴而就的信仰，也没有一尘不变的信徒。
2）4:9-12、5:12-22 相爱：
1保罗列举具体的行为见证；
2相爱不仅在言辞舌头上，在行动和见证上，保罗提醒立志做安静人，正当工作、行事端正。
3与希腊崇尚理性，轻看肉体对立：信仰任何偏离都会受到影响，研究追求超验性的问题，引向理性思辨（三位一体、圣灵内驻），本质上与圣经真理偏离。
3）4:13-18、5:1-11 交叉呼应复活、复临：
1当时存在肢体去世信徒受到影响、认为基督复临遥不可及；
2保罗纠正他们的错误，复活、复临审判的真理带来安慰。
相关经文：【帖前5:2-3】因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。（复临的信息）
【帖前5:6-8】所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守。因为睡了的人是在夜间睡，醉了的人是在夜间醉。但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。（审判信息，提醒责备任意恶而行的人）
（二）帖撒罗尼迦后书结构与主题：分为三大部分：
1、1:1-2、3:16-17 问安
2、1:3-2:12节 如何胜过魔鬼和患难：
1）1:3-12 如何面对患难，针对外部环境，复临审判信息，用永恒度量整个世界，他们的结局永远沉沦；
相关经文：【诗89:20-23】我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。我的手必使他坚立，我的膀臂也必坚固他。仇敌必不勒索他，凶恶之子也不苦害他。我要在他面前打碎他的敌人，击杀那恨他的人。
【启2:25-29】但你们已经有的，总要持守，直等到我来。那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
2）2:1-12 如何面对假神：
3、2:13-3:15 建造的主的教会：奠定信仰的根基
1）2:13-3:4 如何回应使徒的教导：根基是建立在主的话语之上，听从 神的话语，遵行 神的话语。用 神的话语建造教会，坚固信徒。
2）3:5-3:15 如何面对肢体的错误：非常具体的劝勉。
相关经文：【帖后2:15-17】所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。
五、应用：从圣经历史看世界的结局
1、历史已经打开：圣经展现给我们：
1）看到历代逼迫者的结局：“落在永生 神的手里是可怕的”，从罗马五个皇帝为例。基督与凯撒对比。
相关经文：【路2:1-7】当那些日子，凯撒奥古斯（废除共和体制，建立集权制，自比为神，最后结局他的妻子毒杀）都有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。（耶稣降生背景）
【路3:1-4】凯撒提庇留（被接任者毒杀）在位第十五年，本丢彼拉多作犹太巡抚，希律作加利利分封的王，他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王，吕撒聂作亚比利尼分封的王，亚那和该亚法作大祭司。那时，撒迦利亚的儿子约翰在旷野里， 神的话临到他。他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。正如先知以赛亚书上所记的话，说：“在旷野有人声喊着说：’预备主的道，修直他的路。（耶稣传道的背景）
【徒18:1-2】这事以后，保罗离了雅典，来到哥林多。遇见一个犹太人，名叫亚居拉，他生在本都，因为革老丢命犹太人都离开罗马，新近带着妻百基拉从意大利来。保罗就投奔了他们。（革老丢逼迫犹太人，后被自己的皇后毒死，皇后是暴君尼禄的母亲）
2）历史的结局在上帝的手中： 神的道永远得胜。但以理书对列国的预言，对应历史事件。
1金指巴比伦：金头；
2银指波斯以及波斯与玛代的联盟；
3铜指亚历山大帝国和希腊帝国；
4铁指罗马帝国：争战杀人的兵器；
5半泥半铁指罗马的分裂，世界的格局围绕罗马文化和异教思想而成。
相关经文：【但2:31-45】王啊，你梦见一个大像，这像甚高，极其光耀，站在你面前，形状甚是可怕。这像的头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。你观看，见有一块非人手凿出来的石头打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎，于是金、银、铜、铁、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头变成一座大山，充满天下。
这就是那梦，我们在王面前要讲解那梦。王啊，你是诸王之王，天上的 神已将国度、权柄、能力、尊荣都赐给你。凡世人所住之地的走兽，并天空的飞鸟，他都交付你手，使你掌管这一切。你就是那金头。在你以后必另兴一国，不及于你。又有第三国，就是铜的，必掌管天下。第四国，必坚壮如铁，铁能打碎克制百物，又能压碎一切，那国也必打碎压制列国。你既见像的脚和脚指头一半是窑匠的泥，一半是铁，那国将来也必分开。你既见铁与泥搀杂，那国也必有铁的力量。那脚指头既是半铁半泥，那国也必半强半弱。你既见铁与泥搀杂，那国民也必与各种人搀杂，却不能彼此相合，正如铁与泥不能相合一样。当那列王在位的时候，天上的 神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。你既看见非人手凿出来的一块石头从山而出，打碎金、银、铜、铁、泥，那就是至大的 神把后来必有的事给王指明。这梦准是这样，这讲解也是确实的。
【亚3:8-9】大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是作预兆的）。我必使我仆人大卫的苗裔发出。看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。
【太21:42-44】耶稣说：“经上写着：‘匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。这是主所作的，在我们眼中看为希奇。’这经你们没有念过吗？所以我告诉你们， 神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。谁掉在这石头上，必要跌碎；这石头掉在谁的身上，就要把谁砸得稀烂。”
【帖后1:6-9】神既是公义的，就必将患难报应那加患难给你们的人；也必使你们这受患难的人与我们同得平安。那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识 神和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。
【帖后2:8】那时这不法的人必显露出来，主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。
结论：1世界是拜偶像的世界：人类统治下的时间线就是躺在时间线上的巨大的偶像，从巴比伦开始到今天；
2耶稣基督道成肉身要除灭魔鬼的作为，拯救带领祂的百姓出埃及。 神是公义的，偶像终必石头打碎，耶稣基督是上帝亲自拣选的拯救者。
3 神的教会诞生：耶稣基督的国要打碎列国， 神的国必然降临。
五、结束语：
【诗34:15-22】耶和华的眼目看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，又保全他一身的骨头，连一根也不折断。恶必害死恶人；恨恶义人的，必被定罪。耶和华救赎他仆人的灵魂，凡投靠他的，必不至定罪。