马太福音第44课14:24-33水上基督

一、引言：

这课是马太福音的结语，四福音书都记载了水上基督、水上教会，只有马太福音记载了水上的彼得，行走和表现，直指教会在世上的基本方位和基本真理。

1、基督在水面上行走的含义：耶稣基督道成肉身，在风暴中心的核心真理。

1）马太福音最中间一章14章讲水上基督，成为马太福音的总结，基督是进入风暴中心的基督：

1第8章基督平静风和海；

2第14章水上行走。

3第21章基督荣入圣城，洁净圣殿。

2）彼得和教会进入风暴中心，基督与我们同在的基督。

2、什么叫中心？在风暴中心？

1）主耶稣在水面上、在风暴的中心：祂与哀哭的人同哭，相关经文：王上19章， 神在烈风中。

2） 神在细小的声音里面：世界里魔鬼作王，公义和圣洁的声音是极其微小的，但主在那里，但愿更多的人离开世界的王，进入永生 神的国度。

3）主耶稣与在风暴中心的教会、在风暴中心的我们同在：我必与你们同在，直到世界的末了。

3、主无所不在和主的同在是两个概念：

1）主耶稣无处不在的含义：耶稣基督审判的权柄无处不在。

2）主的同在：主耶稣只与教会同在，只与彼得同在。

3）水上基督、水上彼得，耶稣在水上行走：是整卷福音书中特别重要的神迹。这个神迹却从来没有被人从圣经的角度真正的加以见证。

1主流讲主耶稣在水面上行走，是用超自然的神迹证明基督是 神，基督是 神的儿子，但这是常识的一句话，是同义反复。

2在水面行走的人很多：水上飞的武功，东方宗教的高人。

3主耶稣即便用超自然的方式证明自己是 神，也不一定非得在水面上行走。今天水上有船、空中有飞机。

结论：

1）耶稣在水上行走，藉着超自然的神迹，只有一种准确的实施方案，即旧约在讲的相关道理都归到耶稣基督的身上了，告诉我们耶稣是怎样的 神。

2）藉着祂告诉我们祂是谁：祂告诉我们 神的儿子是什么意思。祂来到这个世界将要做什么。

3）证道主题：

1水上的基督。

2水上的彼得。

3 神的儿子。

二、基本结构：

1、24-27节 基督：水上的基督。

2、28-31节 彼得：水上的彼得。基督在哪里，教会就在哪里。

3、32节 神子；结论，呼应24-27节，看见耶稣基督是 神的儿子。

1）耶稣基督在水面上行走。

2）藉着耶稣基督与彼得一起行走证明耶稣是 神的儿子（重点解析 神的儿子是什么意思，天主教与东正教坚决反对 神有儿子）。

3） 神子的特定含义：是通过水上行走启示给我们的。

三、具体经文解析：

第一部分：24-27节，水上的基督：水上、惊惧

经文：24那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。

26门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。便害怕，喊叫起来。27耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕。

解析：水上行走的基督：藉着旧约、以经解经解析：

1、水上24-25节：平行结构，“那时、夜里四更天”

经文：“那时船在海中，因风不顺，被浪摇撼。25夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去”

1）“那时”时间起初。

2）地点：海中、水中、风中。

3）人物：风、基督、门徒。

4）“夜里四更天”平行那时，起初时间，一天的开始，黑暗的夜。

补充旧约概论：

（一）旧约四次水上基督事件：

1）第一场水上基督事件：上帝对世界的审判，在基督里创造万有。

相关经文【创1:1-3】1起初（那时、夜里四更天）　神（耶稣基督、门徒）创造天地（天地中间是海、水）。2地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。3　神说：“要有光”，就有了光。（耶稣基督在世界的中心，创造世界，灵即风，运行在水面上，因为地是空虚混沌，渊面黑暗，即夜里四更天，耶稣来了，要在黑暗世界中创造一个全新的国度，从光开始，平行耶稣往门徒那里去。）

2）第二场水上基督事件：审判与救恩，挪亚方舟预表基督，大洪水审判世上伟人文化，基督审判世界，拯救挪亚一家八口。

创7章，船在水面上。

3）第三场水上基督事件：过红海。延续了水上基督审判世界的双重信息，审判的是谁，拯救的是谁。

相关经文出埃及记，审判法老，拯救以色列人。

4）第四场水上基督事件：约书亚带领以色列人过约旦河，进一步深化审判与救恩的信息。

1审判迦南诸王即世界众王。

2审判整整一代主流基督教，即一代倒毙旷野的以色列人（追求非政治，不愿意与迦南诸王争战，嫉妒摩西亚伦，拜金牛犊，与摩押女子淫乱）。

结论：耶稣基督审判覆盖了世界和教会。第四场水上基督针对新一代以色列人，不仅信道，还要行道，在迦南数十年的浴血奋战，弟兄彼此舍命、彼此相爱。

四场水上基督事件都集中在太14:24-33节，这是水面上行走唯一正确的解释。

旧约分为两大部分：

（二）历史书：从远古到以色列王国，四场水上基督事件。起源于创造，终结于北国，但以色列人犯罪， 神需要藉着以色列先知书：

1）四大先知书：

1以赛亚书：基督要对世界列国列王展开审判。

2以西结书：把水上作王的指向法老，法老在水上作王，解释的基本线索。

3耶利米书：巴比伦王在水上作王掌权，耶稣基督来了，耶和华要审判水中权柄。

4但以理书：藉着四个兽看到耶稣在海上行走就是要踏平魔鬼的差役。

海和水指撒但的权柄和撒但的国度。

新约的线索：启示录用七次之多告诉我们众水什么意思：

1众水是各方各国各族各民，即天下列国。

2众水是很多水：众水的意思即耶稣在海上行走的意思，在天下列国摆设筵席，展开审判，施行救恩。

3结论：水上基督的含义即耶稣基督施行审判、实施拯救的计划。

2）诗歌、智慧书都是关于水上基督的教导。

2、惊惧26-27节：

经文：“门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说，是个鬼怪。便害怕，喊叫起来。27耶稣连忙对他们说，你们放心。是我，不要怕“

1）门徒看见了：世人不明白。

2）门徒惊慌了：

1“惊慌“一词在马太福音出现过三次，太2章耶路撒冷的人惊慌了，希律也惊慌了。

2门徒（背后的犹太教）、主流基督教与耶路撒冷的人一样共同对水上基督作出反应：惊慌不安。

3为什么惊慌？从犹太教开始，魔鬼藉着天下所有宗教作了王：

一是非政治的方向，远离风暴中心是所有宗教的常识和共谋，追求心灵的安静，万民保持肃静。

二是基督教把他们的肃静称之为顺服和属灵。基督除去魔鬼的作为，他们作出的反应即惊慌，恐惧。

4门徒对水上基督表现的惊慌，他们不接受这样的基督，“若非圣灵感动，没有人认耶稣基督是主”。

3）基督爱教会27节：基督徒需要不断的教导，三句话交叉结构：

1“你们放心”：三个神迹用过这个词，基督赐给我们信心让我们面对水上基督：

一是我们没有信心是因为政治恐惧。瘫痪病症。

二是死亡威胁。三十年血漏匍匐在死亡权势之下。

2“是我“：宣告自有永有，即I am who I am。

3”不要怕“：赐给他们信心和勇气。

第二部分：28-31节，勇气、呼召、失败、重建

经文：28彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。

29耶稣说，你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。

30只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主阿，救我。

31耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？

解析：四节经文平行结构：

1、勇气28节：

经文：“彼得说，主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去”

1）初信的自负：突然起暴风信心全无。撒在石头上的种子，根基不牢固。

2）彼得就是我们。

3）彼得这句话背后也有魔鬼的试探：撒但藉着彼得试探耶稣，“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去”语气句式完全平行太4章魔鬼撒但对主耶稣的试探，马太福音结束部分魔鬼用 神的儿子对耶稣进行羞辱。

相关经文：【太4:6】对他说：“你若是　神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”

【太27:40】“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是　神的儿子，就从十字架上下来吧！”

2、呼召29节：

经文：“耶稣说，你来吧。彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去”

1）耶稣没有责备彼得，主耶稣要造就彼得， 神怜悯人，没有把我们放在试探中。

2）“你来吧”即你来跟随我吧，太4章，同样的动词，教会要跟随基督在水面上行走，宣告审判信息。

相关经文：【太4:19】耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”

3、失败30节：

经文：“只因见风甚大，就害怕。将要沉下去，便喊着说，主阿，救我”

1）彼得要经历试炼：彼得害怕要沉下去，沉到异教、鸡汤教那里去。

2）遇到狂风骇浪我们的反应：害怕担心。

1为什么害怕？第一句话造成的，“见风甚大”，看见世界之王的权势就害怕。

2如以色列人过红海后遇见亚纳族人，有伟人巨人，看我们如蚂蚱一样。

3我们只能求 神在我们能承受时加给我们这样的负担。

3）彼得下沉时一句话：“主啊，救我”，平行约拿，求主怜悯帮助。

4、重建31节：

经文：“耶稣赶紧伸手拉住他，说，你这小信的人哪，为什么疑惑呢？”

1）又一个“赶紧”：耶稣在关键时刻，在教会逼迫中拯救教会。

2）指出彼得下沉的两个原因：

1信心太小：我们没有我们想象的有信。

2我们小信的原因是疑惑：

3）“疑惑”一词解析：对水上基督和对 神的作为我们不能理解（世界太强大了不想去风暴中心），没有根除对耶稣的疑惑，因此彼得在太15-17章几次拦阻耶稣，耶稣却要定义去耶路撒冷，去风暴的中心。

相关经文：【太28:17】他们见了耶稣就拜他，然而还有人疑惑。（疑惑的也许还是彼得）

4）基督的坚持、基督的神迹，对彼得的拯救、在魔鬼试探下继续做水上基督心志，导致下文认信的发生。

第三部分：32-33节，以马内利的神迹：主与我们同在、神子

经文：32他们上了船，风就住了。

33在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了。（约一3,5）

解析：

1、同在32节：

经文：“他们上了船，风就住了”

1）以马内利：会有风浪，但主与我们同在，风浪一定会平静， 神给我们休整的时间。

2）坚持作水上基督，第二次平静风和海，与教会同在。

2、神子33节：

经文：“在船上的人都拜他说，你真是神的儿子了”

1）12个门徒拜祂，真是 神的儿子。

2） 神的儿子什么意思？新约以经解经：

1水上基督第一个真理：为要除去魔鬼一切的作为（水代表撒但王国和权势，因为魔鬼是世界的王）。 神藉着祂的儿子道成肉身进入世界水面上行走来除去魔鬼的一切作为，向世界的王宣告审判。

相关经文：【约壹3:8】犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。　神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

2我们认信耶稣是 神的儿子的含义：人认信耶稣是 神的儿子，平行经文约一5章

相关经文：【太27:54】百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是　神的儿子了！”

【约壹5:5】胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是　神儿子的吗？

结论： 神的儿子、认信耶稣是 神的儿子两大真理依次是：

1 神的儿子胜过世界的王，除去世界的王一切的作为。

2认信耶稣基督是 神的儿子就和基督一起胜过世界。

3）两个真理平行水上基督核心的教导，双重真理在启示录得到总结：坐在众水之上的是大淫妇，水上大淫妇正在作王，结局是大力的天使把水上作王的巴比伦大淫妇扔到海里，永远不会再见了（法老和他的军队淹没在红海、马太福音在格拉森有一群猪被投在海里，因为魔鬼撒但的邪灵在他们身上作王。

4）两个方向解释 神的儿子和信 神儿子的人在世界里经历的两大神迹，胜过世界的王、胜过世界。