启示录第43课22:18-21人类极简史
一、引言：
1、神带领我们穿越几重隧道：
1）恶人把乐园变成国家。神所创造一切皆为美好。
2）把国家变成地狱。
3）把地狱粉饰成天堂。没有人认罪悔改。
4）把天堂转移到巴力。转向虚空。
2、四重对天国的定向的基督教转向：
1）肉身成道：锁定肉身，侍奉肉身神迹。
2）锁定婚姻家庭：一次谄媚人的生意。
3）逃进心学。唯独信心，把基督教信仰变成异教的心学，我心即升天。
4）异教化带领基督教进入仙山洞府，避世修行。
3、我们怎么办？选择三个动作：
1）打开圣经。
2）信靠基督。
3）住在教会。圣经、基督和教会。
二、语境与结构：22:18-21
1、语境：
申4,12,29，一代以色列人倒毙旷野，新一代以色列人即将进入应许地，隧道出口处，上帝籍着摩西向以色列人宣告重要真理，三次谈到不可对圣经进行增减，这是我们进入天国最基本的保障，圣经是神的话语，人类不能修改编辑，这是圣经一贯的原则，对应启示录最后的四节经文告诉我们，圣经都是神所默示的，适用于圣灵所启示的所有书卷。
2、结构：唯独圣经
圣经讲基督，基督在教会。指过去现在和未来，过去神赐给我们一本圣经，现在我们真正信仰归结于一句话就是：主耶稣啊，我愿你来。我们怎样生活？在教会里籍着主的同在与弟兄姐妹相爱。相反的三角形即假先知、假基督和假弟兄，整体基督教不盼望主耶稣快来了，他们的好日子不需要基督。
**1）18-19节 圣经（弃绝假先知）：**圣经有两个重心：基督和教会。
**2）20节 基督（警惕假基督）：**假基督就是世界众王，人不能成为救主。假基督标准是在大患难时逃亡。
**3）21节 教会（分辨假弟兄）：**分辨真假弟兄，启2-3章，他们撕裂教会。但我们共享主的恩惠，教会让我们重新相信爱，我们相信主基督里的爱情。
三、具体经文解析：
第一部分：18-19节，加添、加灾、删减、删去
经文：18我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，（箴30:5-6，撒下6:6-7）
神必将写在这书上的灾祸加在他身上。（加1:6-7，利26:21，书24:5）
19这书上的预言，若有人删去什么，（太7:23，23:23，罗14:17，约5:29，雅2:20；罗1:17，加3:11，来13:8，哈2:4；来11:2）
神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分（22:15、21:8、27）
**解析：**约翰向人类预告人类历史的基本事实，人类二千年历史的两大阶段：前1500年；1500年宗教改革；后面的新教改革。告诉我们历史状况和深刻根源。什么是真正史学。
1、加添（东西教会）：“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么”
2、加灾（人类历史）：“神必将写在这书上的灾祸加在他身上”
1）神籍着启示录这节经文预告了人类历史的五百年，告诉我们一定会有人加添圣经，本质是撒谎，结局就是死亡。
2）“加添”就是谎言的意思，动词意思就是把手放在上面，平行撒下6:6-7乌撒的手。
1加添出于魔鬼的谎言。
2罪的工价就是死。灾祸的共性是战争。天主教经外加添，次经，圣母及圣徒崇拜。
3、删减（宗教改革）：“这书上的预言，若有人删去什么”
4、删去（人类历史）：“神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分”
1）整个基督教从福音中删减的是行为，因行受审，他们删去义人，只讲因信得生。
2）平行22:15，城外犬类，拜魔鬼（偶像）不能进来。21:8政治恐惧。27节洁净，从不自己悔改，专盯别人悔改。
总结：基督教主流不能得救，五百年来的基督教整体删去行为，教会沦为撒但一会，被三种邪教捆绑：
1）拜三重试探的撒但教。
2）政治恐惧。
3）没有人真正悔改，律法主义去钉别人的罪。18-19节是人类历史最经典的缩影，是关于我们从那里重新出发，或者基督教改革真理的根基。
第二部分：20节，神的证明、自有永有、真假基督、拯救审判、绝境之中
经文：20证明这事的说 （1:2，22:16；玛3:5-6；民12:1-16）
是了 （出3:13-15；林后1:19，约18:5-8；创3:1）
我必快来（x4；创49:10）。阿们
主耶稣阿 （诗77:2但9:19可9:24徒4:29）
我愿你来。（6:9-10，诗22:19，歌8:14）
解析：
1、神的证明：“证明这事的说”
主题讲基督，主为约翰的话作见证，意味着这是神说，是为仆人作见证的神。民数记神为摩西作见证，神爱祂的仆人。为仆人辩护的神。
2、自有永有：“是了”
因为神是“是”--我是，祂就是判断一切真理的标准。创3章魔鬼的话永远是“岂是”。神的辩护我们必须顺服。
3、真假基督：“我必快来。阿们”
1）主告诉我们祂必回来，“必快来”一词锁定了整个教会历史信仰的中心就是基督的复临。“快来”就是主耶稣必突然临到，猝不及防（灾难也是）。
2）“我”：希律统治的世代主第一次来，黑暗的世代。约翰世代，教会遭遇逼迫，使徒被杀害，天灾人祸匪夷所思，没有人愿意来，
1只有“我”（基督），第一次来去十字架。
2第二次来骑着白马，血染战袍，祂来复仇，声张公义。
3祂是神，籍着教会对普天下人类呼喊：天国近了，你们要悔改。
4、拯救审判：“主耶稣阿”
5、绝境之中：“我愿你来”
神的百姓正在受苦，约翰代表的教会遭遇各种逼迫，陷入绝境：
1）政治暴政；
2）内部搅扰，拆毁教会；
3）各种假先知。主来做两件事：拯救百姓，审判恶人。
总结：从基督论来看经文，祂是为仆人辩护的神，祂是道路真理生命，只有祂在患难中拯救审判，祂是我们随时的帮助。祂一定回来接我们，意味着过程中我们与世界永远处于战争状态，所以希律和和合城的人大大的不安。我们祈祷：愿祂的国降临，愿祂的旨意行在地上如同行在天上。这可以分辨我们是不是盼望主来的教会。
第三部分：21节，教会三大特点
经文：21愿主耶稣的恩惠，（罗16:20；林前15:10，16:23-24；西4:18；帖前5:28，帖后3:18；提前6:21，提后4:22，提多3:15，来13:25；约二1:2-3）
常与众圣徒同在。（The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen。赛7:13-15，8:5-10，太28:18-20；创26:3，24；28:15，31:3；39:2，3，21，23；48:21；徒11:21，18:10；罗15:33，16:20，林后13:11，14；腓4:9；贴后3:16；启21:3）
阿们。（创3:1，伯1-2）
解析：教会三大特点：
1）主爱教会、唯独恩典，以马内利；
2）教会彼此相爱；
3）教会是对爱不断用阿们作见证。
1、主爱教会，唯独恩典：“愿主耶稣的恩惠”
1）神爱在患难中的教会：蒙爱的新妇，恩惠。
2）基本上是教会遭遇逼迫时呼喊主的恩惠，使徒书信，使徒在监狱中祈祷：愿主的恩惠与你们同在。
3）恩典：相信神的恩典够我们用，对学员最低的要求：
1不要攻打传政治公义的人。
2不要以攻打显明你更属灵。恩典指这些爱是我们不配得的，神拣选我们不是因为我们好，这不是因为我们的行为，而是祂的行为。
2、以马内利：“常与众圣徒同在”
同在：以马内利，神的同在，同在就是爱：同乐同哭。同是圣徒彼此相爱，因为主的同在。同在弃绝清高，也意味着肢体的撕裂会拆毁教会，主会让我们渐渐更新。原文翻译：我们的主耶稣与你们众人同在。
3、彼此相爱，我们的主，你们的仆：“阿们”
1）“我们”告诉我们能彼此相爱是因为我们有共同相爱的主。启示录与创世记首尾呼应，“我们”一词最初出现在创1章神说我们按我们的形象造人。复数的主体，彼此相爱是神性的一部分。这是教会有别于外邦的重要特征。
2）“你们”一词指这个爱是超越本地教会的边界的，遭遇苦难的人我们不要落井下石，约翰魂绕梦牵的是小亚细亚7间教会的命运。这份牵挂让人感动，这就是神的仆人，牧师要有坚强的心灵。
1新约圣经的难题太5-7章，要看整个语境，应用于以色列人，教会内部的弟兄姐妹，不是应用于外邦人和假弟兄。
2重读平行经文太5-7章和约14-17章，我赐给你们新的命令你们要彼此相爱，爱你们的仇敌，弟兄之间不要互相论断。神带领我们渐渐更新。
3）“阿们”创世记蛇说真的吗，我们说是真的，伯1-2章魔鬼的怀疑猜忌，魔鬼不阿们。“阿们”就是让教会对上帝真理百分百的确信无疑，无论这个世代何等黑暗，我们相信是的，我们相信所有真理中爱是最大的，不要轻易互相撕逼背叛，神就要回来了。
四、问答与回应：与证道经文的关联：
1、不相信爆料党的理由：
1）见证是否是真正基督徒。否则没有公义，他们没有说过一句真话丧尽天良，没有悔改。
2）相信谣言。指控别人没有实据都是撒但之子。
3）天天举报重磅实锤，会重创瘫痪一切证据。
4）偶像崇拜是白日做梦，英雄也是罪人，把希望寄托于某个英雄时就是偶像崇拜。
2、基督徒对一件事情的判断根据约翰一书的经文：
【约一3:10-14】从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此……14我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
【约一5:19-21】我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。20我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。21小子们哪，你们要自守，远避偶像。
解析：
1）不爱弟兄，没有神的爱。
2）我们同情个体的遭遇，厌恶对此咒骂的人。不要追奉任何名人，我们记住：我们是神的儿女，基督的门徒。这是爱心的祝福管教，更多谦卑反省，我们在罪中有份，我们都是从隧道里出来的人，免得我们跌倒。
五、启示录课程的总结：
1、启18-21锁定我们的二千年来的历史方位和地理方位：
1）我们来自于一个隧道，我们在时空交界的地方。2021年人类基本处境是人类的患难到了处在末世处境当中。人类最早的追悼会是【创50:11】迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说，这是埃及人一场大的哀哭。因此那地方名叫亚伯麦西，是在约但河东。
2）“亚达”指的是死亡之地，荆棘之地。“迦南”指的是低地、隧道，死亡之地有哀哭。埃及人大的哀哭，这里的埃及人也是以色列人。隧道中患难突然临到我们插翅难飞，自相踩踏无生还可能。但愿天祸伴随的是埃及人一场哀哭，我们也置身其中，我们与哀哭的人一起哀哭，为的是悔改。“亚伯麦西”埃及人的哀哭。
2、我们怎样进入应许之地？我们怎样在洪水中预备挪亚方舟，我们怎么引领以色列人下海走干地呢？我们怎么踩着12块石头挺进迦南呢？感谢主赐给我们道路真理和生命，2021年秋季进入出埃及记，我们即将进入出埃及记，拉开人类新的出埃及的大幕。我们一起祷告进入新的一站，为新的学习计划感谢赞美神，我们神就是【出2:25】神看顾以色列人，也知道他们的苦情。神看顾祂的众百姓，也知道百姓的各种苦情，愿启示录所启示的基督是我们也是更多人的基督。