历代志上第3课1:17-27离开大淫妇
一、引论：
1、闪的家谱：
1）离开巴别的人类选民。
2）闪代表上帝对人类寄托的最大的希望，要在黑暗混沌的人类中坚定不移的施行祂救恩的计划。
2、什么是世界真实的现状：巴别塔之后，人类向世界的四个方向迁徙：
1）含的后裔指向东方文明的先祖：
1地理方位：向东进入亚洲，向南进入非洲。巴别塔是含的后裔宁录所建立的帝国，即启示录中的大淫妇（启示录是创世记的解释）。
2政治形态：政治上的专制，把人伪造成基督，罪人起来演基督，建立形形色色的专制主义的文化。
3宗教本质：是假基督运动（印度宗教、中国文化、非洲的原始宗教）。
2）雅弗的后裔指向西方文明和北方文明的先祖：
1地理方位：向北到达俄罗斯，向西进入欧洲，直到英伦群岛。
2政治形态：民主自由，是民主国家的祖宗。
3宗教本质：是非基督运动（不断地离开基督的信仰，实现人文主义、文艺复兴、启蒙运动、进步主义、觉醒运动到哈里斯）。
结论：1东西文明形成巨大的十字架：无论东方文明还是西方文明都代表背弃上帝的方向，地是空虚混沌，渊面黑暗。
2有一个共同点：就是人类要追求自己的名利。
相关经文：【创10:9-10】他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。10他国的起头是巴别，以力，亚甲，甲尼，都在示拿地。
【创11:9】因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（变乱）。
3）闪的后裔指向从希伯到亚伯拉罕，代表人类真正讨神喜悦的方向。
1地理位置：既不向东也不是向西，而是从巴别塔出发到达应许之地（离开的是含的统治区域）他们的迁徙是离开巴别塔大淫妇的一场持续十代人的移民。
2政治形态：是上帝的国度。
3宗教本质：位于十字架的中心，是上帝在人类建立祂帐幕的地方，是基督徒的天路历程。
结论：闪的家谱福音信息是离开巴别塔、离开大淫妇。
3、三场死亡事件（刘文杰-尚爱加-沈航平之死）共性是什么？
1）涵盖创10-17章相关信息：亚伯拉罕家族的迁徙，亚伯兰获得了亚伯拉罕的家谱，亚伯拉罕新的名字告诉我们 神在地上呼召这个支派，最终是要兴起亚伯拉罕，预表基督，也指向与基督一起作王的选民。
2）创10-17章之间有一座高峰：11章他拉带领他的儿女到哈兰并死在哈兰的事件当中，这一事件神学意义深远：
1实际上是闪的家族中第一批起来前往应许之地，虽然殒命中途，但已经开始。
2标志性的开端与人物有共同的名字叫哈兰：哈兰死在迦勒底的吾珥，他启程的地方，他们“死在他父亲之前”。（中国就是巴别，就是迦勒底的吾珥，这地被咒诅了，有多少人能觉醒起来前往 神所指示的地方去呢）
相关经文：【创11:28-32】哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。29亚伯兰，拿鹤各娶了妻。亚伯兰的妻子名叫撒莱。拿鹤的妻子名叫密迦是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育，没有孩子。31他拉带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。32他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。（每段经文都提到哈兰，因为哈兰之死是他们出发的起点，这是教会成长的种子）
3这地被咒诅：检索创1-11章除了亚伯被杀特例之外，白发人送黑发人这是第一次发生的事件，对当时主流媒体而言是热点的新闻（有一个孩子死了，他父亲还活着），这场时间惊动了他拉，他必须起行离开这地。
4“撒拉不生育”：人类没有了希望，起来从吾珥前往迦南。
3）刘文杰、尚爱家代表中国财神教与名人教（合称名利教），两座邱坛同时被扔下去了，被体制反噬了，这是一代中国大学生坠入深渊的路线图，也是三十年来中国梦被摔下去的缩影。
1名人教可以追溯到巴别塔文化中去：在巴别塔经营的这一切名和利被大力天使扔下去了，扔下去的更是他们背后迎合他们的大淫妇。
相关经文：【创11:4】他们说，来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
相关经文：【启18:21】有一位大力的天使举起一块石头，好像大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。
2 神曾经呼喊过他们出来： 神藉着哈兰之死、撒拉不孕向整个人类呼喊，但猪油蒙了心，直到今天。只有闪的家族听见了，他们就开始启程了。如果死亡还叫不醒他们， 神就放弃他们了。
相关经文：【启19:4-5】我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。5因她的罪恶滔天，她的不义神已经想起来了。
3、闪的家谱充满悲剧性的：不断出现弟兄家人的撕裂和分裂。这是信仰必须经历的功课。
1）他拉觉醒了，带着家族要离开，家族发生分裂，拿赫和那两个女儿没有跟随走，这种撕裂在闪的家谱中不断地重现。
2）哈兰为什么能成为他拉家族的理想之地？
1“哈兰”原文之意是小山，与山有关的守望者。
2吾珥应该坐落在平原地带，所以他们往山上走，哈兰是必经之地，这地充满了了希望，也充满了半途而废的悲剧（他拉和哈兰本身的悲剧，哈兰成为他拉的葬身之地）。
3“他们走到哈兰，就住在那里”：这里的哈兰是地名，哈兰地方应该在哈兰的人之前（他拉应该向往哈兰这个地方，因此把儿子的名字叫哈兰）。
4他们可能对含族统治的迦勒底吾珥深恶痛绝，忍受不了了，死亡和不孕双重咒诅刺激他们立定心志开始移民。
3）半途而废具有代表性：
1他们走到哈兰就住在那里，他们不愿意往前走了，这种半途而废具有代表性，是整个以色列人和主流基督教共同的悲剧。
2死在哈兰这一波人与死在旷野的一代以色列人，他们在旷野建立了会幕，以为真理的装备齐全了，这代以色列人不想往前走了，因此倒毙旷野，正如他们的先祖死在哈兰。
4）新约的变相山、黑门山，彼得在山上要建三座小庙，阻挡耶稣进入耶路撒冷。
这是对人类文明历史最简明的总结，东西方文明代表都双双死在哈兰。
1西方文明代表的主流基督教：这是主流基督教的第二个化身，他拉死在哈兰是主流基督教最早的代言人，是基督教必须重建的真理根据之一。
2东方文明代表的半吊子改革：成为中国崛起及其衰落的象征，邓发起的改革到了今天，一起死在哈兰。
4、悲剧中 神的灵仍然运行在水面上：呼召祂的百姓，凡有耳的都应当听。
二、基本结构：
1、17-18节 离开本地：从闪到希伯的家谱，历史背景是从含、雅弗的两大部族中，闪被分别出来，闪族人被呼召离开了本地。
2、19-23节 离开本族：希伯来人两个儿子法勒与约坍的撕裂、分开。
1）名字具有神学含义，在选民的家谱当中19-23节聚焦了骨肉分离与撕裂的事实：
2）法勒原意是分手、离开、撕裂的意思。
3、24-27节 离开本家：闪的家谱十代人，从闪到了亚伯拉罕，亚伯拉罕离开了他拉，前往应许之地。
1）从闪到希伯；
2）经历残酷的撕裂：中间经历撕裂。
3）从闪到亚伯拉罕：上帝的选民。
三、具体经文解析：
第一部分：17-18节，离开本地
经文：17闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰，乌斯，户勒，基帖，米设（玛施）。18亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。
解析：参考创世记课程，重点讲亚兰
1、根据创世记家谱，不都是闪的儿子：必有在我们青春期曾经热恋的人在天路的中途与我们撕裂，成为不共戴天的仇敌。
1）闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰：亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、米设。
2）表面上看是闪生9子。然后从9子中选出1子亚法撒；第18节从闪到希伯共4代人。
3）撕裂已经发生：从创10章平行信息：亚兰被重点强调，而历代志一笔带过，因为亚兰最后成为以色列的仇敌。
1闪生5子，后面4子乃是亚兰所生。亚兰与闪有非常多的血缘亲缘关系，
2历代志基本上弱化了亚兰（אֲרָם）的位分（亚兰曾经是利百加和拉结的故乡创25:20，28:2）。
相关经文：【创10:22-23】闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰。23亚兰的儿子是乌斯，户勒，基帖，玛施。24亚法撒生沙拉。沙拉生希伯。
4）亚兰人成为以色列宿敌：体会人情的冷暖与世态的炎凉。
1历史漫长的沿革中成为不共戴天的仇敌，他们认准到西奈山就是终点了。
2也是我们天路历程中经历的残酷的事实：一旦撕裂很难找回，这是人的有限性，不再结缘。
2、家谱真正的背景是他们与含、雅弗家族的分手：17-18节，这是第一场大分裂：
1）一同经历了大洪水，但他们都分开了。
2）分开是 神所喜悦的，神要求闪带着儿孙们必须离开被咒诅的含，离开巴别。神看光是好的，就把光与暗分开了。
3）魔鬼与神的工作一定针锋相对：
1所谓进步主义、所谓的普世价值、所谓的哈里斯、所谓的觉醒运动传讲的是蛇的道理。
2我们要与含和好，不要离开含，不要种族主义，要爱仇敌，多元包容。现在与含各个种族和好的消息充斥了整个世界（大学、各个机构、好莱坞、美国欧洲所有的左派以及我们的下一代儿女）。
3、应用：孩子的命运：
1）这位孩子父亲的信受左派和主流基督教所捆绑所影响的见证人，包括日本人在内也是西方左派思想一套。不要把这封信扔给猪狗。
2）西方左派思想本质：就是鸡汤教和主流基督教，现在所有师傅们鼓吹的那一套。
3）当 神吩咐闪离开含的时候，闪和他的儿女是否起来说不，我们要爱含族人，教导儿女和他们合一，为闪含两族的贸易往来作出贡献。
1不符合圣经闪要离开含的真理：整体上的中国人比含族更邪恶：善意表演完全是在中国完全被利用，不能被感动。
2完全不符合圣经对含族最基本的判断：含族整体状况是撒但的国度，猪狗蛇狼是含族最典型的图腾。太5章讲的爱仇敌、太7章不要把圣物给狗猪。
相关经文：【太5:44】只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。（爱仇敌针对在闪族内部希伯来人、犹太人以色列人内部）
【太7:6-15】不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们……9你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？10求鱼，反给他蛇呢……15你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
4）所有表演泛爱主义都是左派的骗子：
1慷人之慨的左派戏子都是骗子。
2父母没有资格代表你的孩子饶恕杀害他的恶人凶手，他也是独立的生命。
相关经文：【利18:21a】不可使你的儿女经火归与摩洛。
3太2章希律屠杀了所有伯利恒的男婴，他们的母亲是否会写信给希律说我不恨你，圣经说她们不肯受安慰，因为她们的儿女都不在了。
5）谁应该对这个孩子的死负责：他的父母，本来让孩子离开，到日本，教育有问题，神给了机会让你离开魔鬼的国度。 神说：快快从那城里出来，免得与它一同灭亡。
结论：1这位父亲的信的本质是把孩子献给了魔鬼，蛊惑更多的人把孩子献给撒但的邱坛；
2主流基督教泛爱主义的鸡汤一天一天把我们变成撒谎成性的撒但之子，导致两大后果：
一是含族摩洛表演愈演愈烈；人的良善不可能让他们悔改，他们会利用你的良善加倍的作恶，使地上不再有公义和基本的是非，使魔鬼不加拦阻的大行其道。
二是问问我们自己能做到吗：让我们做诚实的人，做闪的后裔离开他们，越远越好，这个民族完全没有希望。
3闪和他的儿女要离开含族，把复仇的权柄交给正在降临的基督。
第二部分：19-23节，离开本族
19希伯生了两个儿子，一个名叫法勒（分），因为那时人就分地居住。法勒的兄弟名叫约坍。20约坍生亚摩答，沙列，哈萨玛非，耶拉，21哈多兰，乌萨，德拉，22以巴录，亚比玛利，示巴，23阿斐，哈腓拉，约巴。这都是约坍的儿子。（创13，徒15）
解析：两大事实：
1、兄弟的分手：在巴别塔下面，至少发生了针锋相对的两场出走：
1）创世记记载的撕裂：
1相爱的夫妻（亚当夏娃）分开了：互相攻击；
2该隐杀了亚伯，兄弟撕裂；
3罗得与亚伯兰分开了：强调他们很相爱，但因钱财和地盘问题撕裂。
4新约保罗与巴拿巴分手：因为马可分开。
2）西尼人向东向南，沿着该隐的方向匍匐前进到龙蛇祖国；
3）雅弗向西向北。但希伯和法勒（פֶּלֶג，division）已经预备转向或应许之地。
相关经文：【太7:13】你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
4）法勒这个名号标志着在希伯家族中展开了另外一场更残酷的撕裂，这就是19节让我们看见的基本事实：法勒与兄弟约坦分开了，并且分地居住。
1罪导致纷争；神的另外差遣。
2分别都可能给魔鬼留地步，所以主耶稣才将教会比喻为互为肢体的身体。
2、20-23节讲约坦（יָקְטָן，smallness）的族谱：
1）约坍动词קָטֹן有使之狭小的意思：（林后6:12，哀1:3），心胸和心思狭窄，撕裂是不可避免的悲剧。
1有一种小是心胸的狭窄：
2因贪财而格局狭窄：对比创11:18-29和代下1:24-27，可以看见约坦一族人丁兴旺。约书亚记亚干的撕裂
2）在旷野中，常常是摩西亚伦对二百五个首领；民16章，撕裂出去的更像格拉森猪群。因为它们多的缘故。不过约旦后裔中有示巴这个国家，从那里归回了一位女王。
相关经文：【民16:1】利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来。（旷野里的撕裂）
【书7:24-25】约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他们。（第二代以色列人又一次撕裂，因为有人拿了不该拿的钱）
第三部分：24-27节，离开本家
经文：24闪生亚法撒。亚法撒生沙拉。25沙拉生希伯。希伯生法勒。法勒生拉吴。26拉吴生西鹿。西鹿生拿鹤。拿鹤生他拉。27他拉生亚伯兰，亚伯兰就是亚伯拉罕。
解析：闪到亚伯拉罕十代人，神的选民。平行创11、17章。
1、从闪到亚伯拉罕十代人是父子相应的家谱：
1）基督教的老龄化是残酷的现实：白发苍苍的基督教，我们再也没有把儿女带出来了，这是最大的危机。
2）基督教再也不讲亚伯兰就是亚伯拉罕：不会再有年轻人信从这道了。
1闪的家族移民：离开本族、本地、本家。
2第四场离开才是基督教重建的核心目标：离开亚伯兰，成为亚伯拉罕，离开自己，离开主流基督教。
3）亚伯兰与亚伯拉罕的区别：三大事实：
相关经文：【创17:4-7】我与你立约，你要作多国的父。5从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。6我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。7我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。
亚伯拉罕亚伯兰区别：
1亚伯兰是伟大的父，亚伯拉罕是多国的父：涉及到了在全地上帝掌权的基本应许。
2亚伯拉罕要做多国的王；
3按后裔而行，他会成为我们后代的神，多国和作王的应许，基督教的悲剧是我们的 神不再是我们后裔的 神了。
非政治化的主流基督教一定会走到老龄化，断子绝孙的局面。
4亚伯兰是婚姻家庭神学：幼儿园、神父、教父、师母，教导关起门来不闻世界事事婚姻家庭场所。
结论：1我们是亚伯拉罕的后裔，
2我们要把政治拿回来，天下列国都应该是 神的国，把天下列国夺回来交给基督。
3万国的君王都应该是基督徒，也只有如此才会有争战，也只有如此基督要回来审判天下列国，也只有如此我们的儿女才会来到教会，教会才是世界的灯台。
【创12:27-32】他拉的后代，记在下面，他拉生亚伯兰，拿鹤，哈兰。哈兰生罗得。28哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。29亚伯兰，拿鹤各娶了妻。亚伯兰的妻子名叫撒莱。拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿。哈兰是密迦和亦迦的父亲。30撒莱不生育，没有孩子。31他拉带着他儿子，亚伯兰和他孙子，哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。32他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。
2、神在洪水泛滥之时，坐着为王：不可更改地在历史中实施祂的救恩计划。
1）无论是含的控告，还是约坦的撕裂，从闪到亚伯拉罕这条天路或窄路，不可阻挡。
2）从闪到亚伯拉罕共10代人：（另参创11:10-26）。
1这10代传承不仅是血脉的延续，更有信仰的坚守。
2查考这10代人的名字，亚法撒原意有咒诅迦勒底的含义。十代人字里行间，可以依稀看见信仰的连续见证。即使是他拉，虽然半途而废，但毕竟已经向应许之地迈出了重要一步。
3、“重建”也是几代人前赴后继的事业：
1）亚伯拉罕是亚伯兰获得的新名：基督教重建就是我们要继续亚伯拉罕与神所立的永远的约，这样我们会成为万国的仇敌。
相关经文：【赛62:1-3】1我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。2列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。3你在耶和华的手中要作为华冠，在你神的掌上必作为冕旒”。
【启2:17】圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他。并赐他一块白石，石上写着新名。除了那领受的以外。没有人能认识；
【启3:11-12】11我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。
2）家谱到这里的记叙方式，又返回最初名册的简单记事：Shem, Arphaxad, Shelah，Eber, Peleg, Reu，Serug, Nahor, Terah，Abram; the same is Abraham。这是生命册。
相关经文：【启3:4-6】4然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的。他们要穿白衣与我同行。因为他们是配得过的。5凡得胜的，必这样穿白衣。我也必不从生命册上涂抹他的名。且要在我父面前，和我父众使者面前认他的名。6圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。
四、应用：离开那城
1、川普在纽约空前聚会带着孙女：
1）危险不是降低了，而是在增长，接下来时间里，川普还会遇到更残酷的暗杀。因为他要起来作王，他可以不这样做，他为了什么，美国总统是高危职业，儿孙带在身边太危险了。
2）暗杀活动的恶人不再是人类了；
3）闪的家谱，走向天路的时候把孩子带在身边：用你的话语形象见证 神造了我们，要在地上，在敌人面前见证我们的 神。
2、我们这一代基督徒带儿女到教会是我们的天职：
1）唯有如此才是教导我们的儿女脱离真正的罪恶，得享神自由儿女荣耀的唯一道路；
2）是我们带着儿女离开含族、离开巴别塔大淫妇、离开巴比伦大淫妇唯一的一条道路；
3）怎样避免我们的儿女被大淫妇夺走？孩子，你要远离淫妇、远离中国、远离深圳、远离左派、远离哈里斯、远离明星、远离巴别大淫妇当代的化身，跟随亚伯拉罕的后裔，跟随有亚伯拉罕信仰的父辈。成为闪族家谱上有份的人。
相关经文：【箴2:1-19】我儿，你若领受我的言语，存记我的命令……16智慧要救你脱离淫妇，就是那油嘴滑舌的外女……18她的家陷入死地，她的路偏向阴间。19凡到她那里去的不得转回，也得不着生命的路。
【箴5:20】我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀。【6:26】因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。【7:5】他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。【7:21】淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。【7:25】你的心，不可偏向淫妇的道。不要入她的迷途。【22:14】淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。【30:20】淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说，我没有行恶。