帖撒罗尼迦后书查经第2课2:1-12面对魔鬼
一、引言：
1、证道主题：
1）1章教会如何面对患难和逼迫；
2）2章教会如何面对假先知和敌基督（魔鬼）。
2、在末后的日子时刻警醒：
1）前书保罗传讲耶稣复临，基督徒被提在空中预主相遇，这个日子没有人能知道，目的是防止我们被假先知的假预言迷惑了。
2）各种异端和假先知出来迷惑人说主的日子已经来到。
1如安息日复临会，他们多次预言主耶稣复临的日子；东方闪电等，错误的教导迷惑人。
2人本主义及泛爱主义泛滥：整个世界的主流都是跟随异教的风俗败坏，偏离上帝的旨意，没有底线的不公不义，黑白颠倒。
相关经文：【赛5:20-23】祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人。祸哉！那些自以为有智慧、自看为通达的人。祸哉！那些勇于饮酒，以能力调浓酒的人。他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
【何4:6】我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你 神的律法，我也必忘记你的儿女。
3）警醒我们学习 神的话语，以神的话语为我们的原则，分辨什么是公义、良善，什么是邪恶和悖逆，作 神喜悦的儿女。
二、经文结构：层层递进的逻辑关系：
1、结构1:
1）1-3a节 虚假预言：教会要提防会有各种异端和假先知的出现。
2）3b-4节 罪人显现：耶稣基督复临之前一定要发生事件，即大罪人—沉沦之子出现，这些事件标志着耶稣基督的复临的预兆，教会要时刻警醒。
3）5-7节 一个拦阻：
4）8-12节 异能奇事：拦阻力量出现后，不法之人即末后的大罪人显现出来，用各种异能、虚假的神迹迷惑人，他最终的结局是被耶稣基督灭绝。
2、结构2: 保罗告诉现在发生的事和将来发生的事：
1）1-2节和5-7节交叉呼应当下发生的事情：提醒教会不要被眼前假的诱惑。
2）3-4节和8-12节交叉呼应将来要发生的事：关于未来的各种末世的预兆，教会时刻保持警醒。
结论：耶稣基督复临是一件公众事件，而不是小众事件，我们要明白圣经 神的话语。
相关经文：【太24:30-31】那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来（“方”原文作“风”）。
【启1:7】看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们！
三、具体经文解析：
第一部分：1-3a节，虚假预言
经文：1弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集， 2我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。 3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。
解析：
1、1节：“弟兄们，论到我们主耶稣基督降临和我们到他那里聚集”
1）帖撒罗尼迦教会出现的困惑和难题：此时的教会应该是听到另外的声音和传言说主的日子已经到了，因此教会不知道该听哪种声音。
相关经文：【帖前5:1-5】弟兄们，论到时候、日期，不用写信给你们，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，灾祸忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。你们都是光明之子，都是白昼之子；我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。（没有人知道主的日子）
2）保罗很笃定告诉教会主的日子不可能现在来到：不管通灵的体质和假冒的言语，但凡说主的日子来到一定是假预言，为什么？
1从事实的角度来看：耶稣复临一定是公众事件，所有人都会知道，不是某些人独享的秘密。
问题：前书说主来的日子如贼一样，后书又说有预兆，到底如何判断？
一是帖撒罗尼迦前书这段话是针对不信之人说的，对黑暗之子来说他们不在乎会发生什么，但灾祸会突然临到。
二是对白昼之子的弟兄姐妹来说，主来的日子一定有预兆的，我们警醒一定会有所察觉晓得。
相关经文：【路21:25-28】日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦，因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动，人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。那时，他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾云降临。一有这些事，你们就当挺身昂首，因为你们得赎的日子近了。（末世来临的预兆：天事、日月星辰的兆头）
2从后果来看：如果信从假预言会摧残基督徒的信心，试想：主降临我们不知道，救恩与我们无份，我们还没有被提意味着我们从救恩中失去了。因此不要轻易动心，也不要惊慌。
2、2-3a节：“我劝你们：无论有灵、有言语、有冒我名的书信，说主的日子现在到了，不要轻易动心，也不要惊慌。 3人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑”
1）邪教对人的控制：“动心”指信心摇晃，被搅动，听到假先知的谎言，担心自己是否能进神的国，甚至消沉，离弃信仰。
2）很多人会被虚假的宣告掳去了：有人宣告基督已经来了，有人就会听从他们信息，就会被邪教掳去成为他们中的一份子，既掳掠了你的信仰也掳掠了你的钱财。
3）“人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑”：保罗警醒会众主的日子一定是众所周知的公众事件。
1打仗不是末世的来临；
2地震、饥荒是灾难的起头，是主的日子近了，并不意味着主的日子已经到了。
3耶稣基督复临必要条件：是福音必须先传给万民。因着真理得自由。
相关经文：【可13:5-10】耶稣说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来，说：’我是基督’，并且要迷惑许多人。你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头（“灾难”原文作“生产之难”）。但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。然而，福音必须先传给万民。
【太24:14】这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
第二部分：3b-4节，大罪人显现
经文：因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。 4他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里，自称是 神。
解析：主复临之前的预兆：
1、3b节：“因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来”
1）兆头一：必有离道反教的事：“离道反教”原文是离弃，离经叛道，指人类信仰上整体的衰败，遵从魔鬼的道理，离弃真道。
相关经文：【提前4:1-2】圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。
2）兆头二有大罪人、沉沦之子显露出来：
1大罪人与沉沦之子是一个人，保罗这里用的是单数，就是指一个人；
2大罪人原文指律法之外，无法无天的状态；
3沉沦之子指的是大罪人把人引向沉沦，或大罪人最终结局就是沉沦。耶稣基督形容犹大是沉沦之子。
相关经文：【约17:12】我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子（指犹大），没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。
2、大罪人的恶行4节：“他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在 神的殿里，自称是 神”
大罪人满足三点：
1）抵挡主，高抬自己：一定是暴君；
2）超过一切称为神的和一切受人敬拜的：大罪人要成为全人类敬拜的核心；
3）坐在 神的殿里，自称是神：“殿”应该指的是耶和华的殿，起来败坏基督教，宣称自己是神，基督徒受患难的时刻到了，主的日子也来临了。
相关经文：【太24:9-13】那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。（末后的逼迫）
【启7:14-17】这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。
【约9:4】趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。
第三部分：5-7节，上帝的拦阻
经文：5我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？ 6现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。 7因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去。
解析：
1、5节：“我还在你们那里的时候，曾把这些事告诉你们，你们不记得吗？”
保罗提醒教会末后拦阻的信息：让教会不要忘记。
2、6-7节：“现在你们也知道，那拦阻他的是什么，是叫他到了的时候才可以显露。 7因为那不法的隐意已经发动，只是现在有一个拦阻的，等到那拦阻的被除去”
1）当时教会应该知道拦阻大罪人的是什么；
2）经文没有告诉我们具体的拦阻是现实中的什么事物，任何推论只是推论，不是结论。
3）7节：不法之人没有全面出现是因为有拦阻，不是说不法之人没有来，不法的意图已经发动，抬高自己，自比上帝，从法老到巴比伦、从希律到凯撒，能看到不法之人的影子。
4）拦阻的力量是出于 神的手： 神的工作，一切在 神的手中掌控， 神对子民的保守。
相关经文：【代下26:16-18】他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的 神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪，你行这事耶和华 神必不使你得荣耀。（上帝抵挡骄傲的人）
【雅4:6】神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
5）守护基督教留下的遗产，作为对邪恶势力的拦阻。
相关经文：【尼2:17-18】以后，我对他们说：“我们所遭的难，耶路撒冷怎样荒凉，城门被火焚烧，你们都看见了。来吧，我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱。”我告诉他们我 神施恩的手怎样帮助我，并王对我所说的话。他们就说：“我们起来建造吧！”于是他们奋勇作这善工。
第四部分：8-12节，异能奇事
经文：8那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事， 10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 11故此， 神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎， 12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
解析：
1、8-10a节：“那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈”
1）末后的世代：不法之人全然显露出来，拦阻全然不在了，不信的人越来越多， 神任凭他们罪恶显露。
相关经文：【诗2:2-3】世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者。3说：“我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。”
2）神不再拦阻任凭的原因：在末世审判是大罪人无可推诿。
3）末后的结局：主的审判：“主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”：
1“气”指风，与圣灵是一个词；
2耶稣基督用圣灵的宝剑击杀一切自高的不法之人。
相关经文：【启19:11-16】我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。12他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。13他穿着溅了血的衣服，他的名称为 神之道。14在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。15有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们（“辖管”原文作“牧”），并要踹全能 神烈怒的酒榨。16在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。
4）“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈”：
1撒但与 神的争战；“撒但的运动”指魔鬼的工作，魔鬼是个灵，是藉着差役和众王来工作。从历史到今天，争战一直在，魔鬼一直在拆毁 神的殿。
2“异能”：指能力和权力，在末后不法之人掌握巨大的权柄和国家机器。
3“神迹”：并非神迹，原文就是作为，魔鬼行出的作为，可能会行出超自然的奇事，迷惑人让人误以为是神的工作。
4“虚假的奇事”：虚晃引向败坏。
5）补充10节：“并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈”：
1前面三种败坏目的把人引向沉沦；
2魔鬼的目的就是败坏人杀人、把你变成 神审判的对象，为此会给你所需的好处。
相关经文：【箴1:7-19】敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。
【箴1:8】我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或作“指教”），
【箴1:9】因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。
【箴1:10】我儿，恶人若引诱你，你不可随从。
【箴1:11】他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏流人之血，要蹲伏害无罪之人。
【箴1:12】我们好像阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。
【箴1:13】我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。
【箴1:14】你与我们大家同分，我们共用一个囊袋。”
【箴1:15】我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路，
【箴1:16】因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，
【箴1:17】好像飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。
【箴1:18】这些人埋伏，是为自流己血，蹲伏，是为自害己命。
【箴1:19】凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。
相关经文：【出5:1-2】摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
【出5:5-9】又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”当天，法老吩咐督工的和官长说：“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
【加6:8-9】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
【太13:12-15】凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
【罗1:18-24】原来， 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
【罗2:7-8】凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
2、10-12节：“因他们不领受爱真理的心，使他们得救。 11故此， 神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎， 12使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪”
1）6）问题：被败坏的人是 神预先预定他们败坏吗？
1明确不是，10-12节就是答案。
2他们自己不领受真理，不接受福音。（如法老自己刚硬，自己败坏）
相关经文：【出5:1-2】摩西、亚伦去对法老说：“耶和华以色列的 神这样说：‘容我的百姓去，在旷野向我守节。’”法老说：“耶和华是谁，使我听他的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。”
【出5:5-9】又说：“看哪，这地的以色列人如今众多，你们竟叫他们歇下担子！”当天，法老吩咐督工的和官长说：“你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可减少，因为他们是懒惰的，所以呼求说：‘容我们去祭祀我们的 神。’你们要把更重的工夫加在这些人身上，叫他们劳碌，不听虚谎的言语。”
2） 神作事的原则： 神是轻慢不得的，我们对待真理态度非常重要，靠真理得自由，不要随众作恶。 神最终要审判所有的不义的罪恶。
相关经文：【太13:12-15】凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：’你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
【罗1:18-24】原来， 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。 神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为 神已经给他们显明。自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道 神，却不当作 神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之 神的荣耀变为偶像，仿佛必朽坏的人和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以， 神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
【罗2:7-8】凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。
【加6:8-9】顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。
四、结束语：
【箴8:5-13】愚蒙人哪，你们要会悟灵明；愚昧人哪，你们当心里明白。你们当听，因我要说极美的话，我张嘴要论正直的事。我的口要发出真理，我的嘴憎恶邪恶。我口中的言语都是公义，并无弯曲乖僻。有聪明的以为明显，得知识的以为正直。你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金。因为智慧比珍珠（或作“红宝石”）更美，一切可喜爱的，都不足与比较。“我智慧以灵明为居所，又寻得知识和谋略。敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲、狂妄并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。