山上建城2023集训第3课坚信礼
一、引言：
1、主题是坚信礼：坚信礼是圣礼、宣誓、圣事。我们叫坚信程序。
2、坚信程序圣经根据与圣洗礼、圣餐礼平等，从圣洗礼到圣餐礼之间不可逾越的仪式：
1）坚信礼在天主教相当于成人礼：藉着坚信礼宣告洗礼的婴孩成为教会正式成员，预备领圣餐。
2）有犹太文化背景，相当于犹太教成人礼。
3）德语路德会坚信礼是入会：登名入册成为教会成员，很重要也很隆重。他们都是违背圣经的，人为制造等级制度。
4）我们认为坚信礼是不仅仅是成人礼，等同成人，入会礼、圣餐礼前的预备，坚信后才能领圣餐。
1一个人成为教会成员就是受洗归入基督：就成为教会正式成员，在上帝面前人人平等。
2坚信不是百分百只为领圣餐，牧师同意后即可领圣餐。坚信礼包含更多的圣经根据，66卷书都在讲坚信礼。
5）我们要除去魔鬼在坚信礼上一切的作为：
1切断了坚信礼与圣经密切的连接。坚信礼成了人的教导和传统，没有圣经根据。
2缩小部分的连接，为天主教、东正教宗派传统，大大贬低并弃绝。
3把基督和祂的军队消灭在雏鹰之前，让基督教没有能力、没有使命出去打仗。
3、坚信礼是成人出征的礼仪：得胜的把冠冕赐给他，教会要作得胜的教会。从坚信礼开始，打仗才能得胜。
1）Confirmation一词核心意思是立约、宣誓、受印，主语是上帝，上帝要和祂的百姓重新坚定所立的约，所起的誓。
2）上帝与过了红海的百姓、已经受洗的百姓重申立约的盟约，是个仪式。宣誓自己遵行上帝使命的信心。
4、圣经坚信礼与三个概念有关：
1）重新坚定盟约或誓言：
2）受印出征，承担使命。
3）与圣灵的恩赐有关：
相关经文：【徒8:14-17】使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。15两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。16因为圣灵还没有降在他们一个人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。17于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
解析：撒马利亚人信主了，受洗了，跟随西门的道，西门是个行神迹的使者，但与圣灵没有一点关系。主流基督教认为圣灵行神迹奇事，说方言。徒8章让我们看见西门没有圣灵却行神迹，说方言。使徒来了给他们按手接受圣灵。
结论：圣灵真正的祝福不在神迹，而在使命。
1结构性的圣灵不是神迹奇事，而是伴随性的。结构性的圣灵启示是建立教会的使命。
2只有被圣灵充满的人，才可以出去为主作见证，治理这地。相关经文：徒8章。
二、坚信礼涉及到圣经经文：
1、 神在行圣礼，人被坚信，圣经以人为主语的。旧约坚信礼在撒上11章：
1）撒上11:14-15以色列的王诞生了，藉着一场坚信。
相关经文：【撒上11:14-15】撒母耳对百姓说，我们要往吉甲去，在那里立国（建国、争战）。15众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王（מָלַךְ），又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。（王上1:14）
【王下23:3】王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命，法度，律例，成就（קוּם）这书上所记的约言。众民都服从这约。
2）Confirm涉及重新立约、重新出发：
1成就一词是立约的核心动词，树立建立，约西亚王改革是重要的基督教事件，重新立约，重新出发，要行动，顺从这约。
2回归 神的真理。
3行义：遵行公义的典章。
相关经文：【斯9:29、32】亚比孩的女儿王后以斯帖，和犹大人末底改以全权写第二封信，坚嘱（קוּם）犹大人守这普珥日……32以斯帖命定守（קוּם）普珥日，这事也记录在书上。（与哈曼打仗， 神给全以色列人做了坚信礼，坚信礼节日普珥节。）
【诗119:105-107】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。106你公义的典章，我曾起誓遵守（קוּם），我必按誓而行。107我甚是受苦。耶和华阿，求你照你的话将我救活。（守坚信礼，按公义而行）
2、新约坚信礼：
1）在新约书信中，翻译成坚信或坚信的希腊文圣经根据，动词字根的名词形式。
2）腓立比书中讲的坚信，坚信之中使者为坚信之后的使命付出惨痛的代价，成了戴镣铐的使者。
相关经文：【徒15:25-26】所以我们同心定意，拣选几个人，差他们同我们所亲爱的巴拿巴，和保罗，往你们那里去。26这二人是为我主耶稣基督的名，不顾性命的。27我们就差了犹大和西拉，他们也要亲口诉说这些事（ἀπαγγέλλω）。（他们要亲自坚信曾经教导的真理，往普教会去。）
【罗9:1】我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证（συμμαρτυρέω）。（圣灵与坚信密不可分，在基督里面传讲真理。）
【林前1:6-8】正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固（βεβαιόω）。7以致你们在恩赐上没有一样不及人的。等候我们的主耶稣基督显现。8他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子，无可责备。（坚固与基督复临相关，为主预备道路。神赐给我们使命讲真理）
【腓1:7】我为你们众人有这样的意念，原是应当的。因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实（εβαίωσις）福音的时候，你们都与我一同得恩。（基督里所有的人）
【西2:6-7】你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。7在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。（遵行坚固）
3、希伯来书：什么叫耶稣的弟兄来2章。
1）圣洗礼是开学仪式，永不毕业，坚信礼是毕业仪式，差派出去行道，圣餐礼是在工作中吃的干粮。
2）与基督一起管理世界：耶稣基督的弟兄，毕业后开始治理世界。
相关经文：【来2:1-7】所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。2那藉着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。3我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。4神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。5我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。6但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。7你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理（13:9）。
【创2:7-8】耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。8耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里……15耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。（神把所造的人坚信了，修理看守，治理园子）
【创1:26-28】神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物（施洗重生，治理这地，相当于坚信礼。）
4、受印：圣灵的印记， 神用印印我们，去做耶稣基督的见证。毕业面临两大选择：世界或教会。我们要弃绝魔鬼。
相关经文：【约3:32-34】他将所见所闻的见证出来，只是没有人领受他的见证。33那领受他见证的，就印上印（ σφραγίζω ），证明神是真的。34神所差来的，就说神的话。因为神赐圣灵给他，是没有限量的。（受印、见证）
【约6:27】不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的。因为人子是父神所印证的。（基督的印记）
【罗15:28】等我办完了这事，把这善果向他们交付明白，我就要路过你们那里，往士班雅去。
【林后1:20-22】神的应许，不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的，（实在原文作阿们）叫神因我们得荣耀。21那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神。22他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（质）。
1） 神在我们毕业之后的见证得荣耀的冠冕： 神爱我们。
2）圣灵的道：
相关经文：【弗1:13-14】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞（4:30）。
【启7:3】地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。（x9）
结论：1并非所有的受印都是在启示录发生的，藉着坚信礼， 神用印印了我们。
2坚信礼是教会中神圣的程序。
6、坚信礼突出三大事实：
1）长大成人：成人礼从撒母耳记开始，要作大丈夫。
2）成年要出去打仗。
3）根据战绩给 神交账。
7、新造人两大特点：作大丈夫。
1）一群成年人：
2）没病一群正常人：真道上作见证，治理世界的使命。
8、姐妹是教会重要的同工：大丈夫包括她们。
相关经文：【撒下10:12】我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫。愿耶和华凭他的意旨而行。
【王上2:2】我现在要走世人必走的路。所以，你当刚强，作大丈夫，
【代上19:13】我们都当刚强，为本国的民和神的城邑作大丈夫，愿耶和华凭他的意旨而行。
【赛46:8】你们当想念这事，自己作大丈夫。悖逆的人哪，要心里思想。
【林前16:13】你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。
【弗4:13-30】直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。14使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督……30不要叫神的圣灵担忧。你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。（教义、物质主义神迹主义奇思妙想天开想象是孩子般的好奇，欺骗和法术，计谋出于魔鬼）
【来5:12-14】看你们学习的工夫，本该作师傅，谁知还得有人将神圣言小学的开端，另教导你们。并且成了那必须吃奶，不能吃干粮的人（这就是基督教）。13凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理（婴孩）。因为他是婴孩。14惟独长大成人的，才能吃干粮，他们的心窍，习练得通达，就能分辨好歹了（分辨善恶、义与不义）。
结论：1我们长大成人了，我们怎样管理世界，即用爱心说诚实话，用爱心讲真理。
2进入世界，在地上行义，分辨善恶，传讲义道。义人必因信得生。
三、坚信礼程序（改版后）：
第一部分：治理这地：
1、你们要去，为去做准备，为耶稣基督赐给的权柄做准备：
“主耶稣基督对祂的门徒说：“天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:18b-20）。
2、在人前承认基督：为基督作见证。
“你已经照着我们主的吩咐领受洗礼，学习了真道，并且渐渐多的知道神。主说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他”（太10:32-33）；
3、宣告坚信礼目的：进入世界，为主作见证动员令。
“主又教导我们：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。因此，今天在神和全体会众面前，我奉主的名现在问你们“。
第二部分：长大成人
我们都当刚强，在真道上站立得稳，为本国的民和神的城邑作大丈夫。你已经认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。感谢主，藉教会生活你不再作小孩子，如今成了能吃干粮的成人；熟练了仁义的道理，能分辨善恶。今天，我靠基督的权柄为你按手，求圣灵充满你；愿你成人受印，遵祂而行；按誓行义，管理万有，治理这地。
第三部分：见证基督
1、坚信核心的目标：在诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证，在外邦人和君王并以色列人面前宣扬主的名。
“从今以后，你愿意为基督的缘故，在诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证吗（太10:18）；你愿意在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬主的名吗（徒9:15），无论遭遇逼迫还是仇敌？“
2、在教会里做成人的能力：一起同行天路、彼此相爱、忍耐、侍奉教会。
“从今以后，你愿意为基督的缘故，在教会中支持牧师传讲义道，并在教会中顺服主的新命令，与弟兄姐妹彼此相爱吗；无论遭遇患难还是贫穷？”
第四部分：胜过世界：弃绝魔鬼的仪式（保留部分）：
1、宣告魔鬼是谁、宣告神的儿子除灭魔鬼的作为：
“主说，魔鬼就是世界的王；神的儿子显现出来，要除灭魔鬼的一切作为。这话你明白吗？”
2、魔鬼的三重试探：
“你弃绝世界的王吗？答：是的，我弃绝它。你弃绝它一切的作为吗？答：是的，我弃绝它一切的作为。牧：你离开它一切的道路吗？答：是的，我离开它一切的道路”。
第五部分：预备圣餐要义（补充圣餐信息）：对圣餐基本认信：如此行。
我们要靠主的同在去建造得胜的教会，要跟随基督的脚踪行。所以使徒保罗教训说：“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，24祝谢了，就掰开，说，这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。25饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来”（林前11:23-26）
使徒保罗说：无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身主和血了。人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。你愿意按真理领受圣餐吗？
第六部分：进入筵席
1、誓师大会，为什么誓死忠心？舍命、流血牺牲，因为要为主耶稣作见证，面临逼迫苦难。
从今以后，你愿意活在圣餐真理中，让你的信心、言语、行为一直诚实地在圣父、圣子和圣灵面前，誓死忠心？
答：靠着神的恩典，我愿意。（我们作不到，求主帮助）
2、在全地为主作见证：面临患难死亡。
“你愿意永远坚持这些信仰、坚持教会聚会和在全地为主作见证吗（增添的内容），甚至为此忍受一切患难、死亡，却决不放弃，始终不渝？”
答：靠着神的恩典，我愿意。
3、我们记住十字架的恩典，愿意继续更新建造：可以分别善恶。
4、盼望主耶稣复临：坚信礼一般放在主日证道之后，圣餐礼之前。
牧：你们已经受洗，你们一切的罪都被宣告赦免了；又接受了主的教导并愿意继续更新建造。你们已经认信真道，并且愿意按圣餐真理行道（新增添的）。当你们继续倾听主的话语，领受祂的圣餐礼之时，愿主在你们心灵里已经开始的善工创始成终，直到基督再来的日子。欢迎你们来到主的筵席。
第七部分：仪式：坚信祝祷
1、坛前接受牧师祝福，牧师按手：祷告，保罗的话，我们要得永远不能衰残的冠冕。
“我们主耶稣基督全能的父神，已经借着水和圣灵赐你重生，赦免了你一切的罪；又将在圣餐礼中将行道和见证的使命托付给你；愿神用祂的权柄和恩典使你刚强壮胆，赐给你荣耀的冠冕，直到永远。”
2、我们要走施洗约翰的路：要去行作大丈夫，预备耶稣基督的复临，男人去修直道路。（相关经文：路1章、书1章、太28章）
“主以色列的神，是应当称颂的。因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎。在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。你要称为至高者的先知。因为你要行在主的前面，预备他的道路。你当刚强壮胆。不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往哪里去，你的神必与你同在，直到世界的末了。”
第八部分：全体结束祷告：
我们在天上的父：感谢赞美你，因将自己的独生爱子赐给我们使我们得救；又在基督里带领我们走义路，直到永生。在这邪恶淫乱的末世，求你在真理和圣礼中继续赐给他们信心和能力，使他们恩上加恩，力上加力；在基督徒、君王和外邦人面前，作基督复活的见证。并求你保守这属天的胜利直到最后的日子，直到新天新地。奉靠耶稣基督，你的儿子，我们的主。永生上帝，掌权作王，祂与你同在，与圣灵同在，一体真神，从今时直到永远。
四、更新版的坚信礼强调几个要点：
1、我们对圣礼是不是圣礼不争辩：
2、坚信真理很重要，标志着基督徒成长的道路有一个阶段即面向世界，为主耶稣作见证（我们认为有一个仪式比没有好）。
3、坚信的核心要义三方面：
1）我们长大了。
2）我们执行使命要去打仗。
3）我们藉着主的圣餐帮助我们一起打仗，主与我们同在。
结论：感谢 神使用我们的聚会，我们终于要毕业了，盼望众教会在相当长时间认识坚信礼的重要。对教会对主耶稣基督赋予的使命有何等的重要。