山上建城2023年集训系列课程导论

一、引言：

1、集训的主题：山上建城，由理论性的教导转向实践性的教导。

2、教会是如何建立的，藉着圣礼建造圣礼型的教会。圣礼的建造和更新。

1）耶稣基督两次降临之间，教会的基本真理。

2）这是瘟疫之后的第一场集训，教会的建立要按照山上的样式，在基督里面按照山上的样式敬拜侍奉。

相关经文：【创7:4、20】七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。20挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜，飞鸟献在坛上为燔祭。

解析： 神藉着圣礼型教会要祝福在基督里所有百姓。

1大洪水之后的圣经单元，上帝不再咒诅地，但迦南要被咒诅。）

2献祭指向基督或者教会：神在基督里的祝福和咒诅， 神藉着基督和教会见证，教会之外， 神的咒诅临到。

一是教会的献祭：基督作为祭牲，也指向基督的教会。我们要把身体献上作为活祭。 神藉着更洁净的牲畜，圣洁的生命，祝福仍旧在。

二是建立教会因此蒙福：建坛指圣礼型的教会。

三是大瘟疫之前弟兄姐妹遭遇逼迫：责任是：把他们献为活祭要告诉他们，洁净的生命为我们受苦，我们必须发声。

3主里面彼此信任：我们在表面分开切断联系，但灵里并没有分开我们还是弟兄姐妹。指向教会真理本身，如果我们有献为活祭的志向，我们就有自由了。

4神不灭绝那地：一是因为那地有教会，有洁净的牲畜与飞鸟、有弟兄姐妹。另一个原因是还有祂的百姓要出来，教会存在大有力量。

福音还没有开始，重新出发，回到亚拉腊山上、回到西奈山上。

【出25:40】要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式（26:30，27:8；来8:5）。（在出埃及记出现三次）

解析：西奈山：按基督在山上指示的样式建城。

一是关切到教会本身形式上的真理，突破了哲学假冒高深、突破了异教的假神。

二是从形式上用看得见的方式作基督的见证。以圣礼的方式作基督的光。

【太5:14】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。【28:16】十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。

【启21:9-10】拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。

解析：按照主基督三次讲论在山上建城。我们需要对圣经神学做一次重新的架构。

二、重建基督教：

圣经神学框架的重构：把66卷书放入三元架构中，在基督论中是二元架构，聚焦基督第一次来：

把基督第一次来变成十字架为中心、感恩颂歌以及用石头砍自己的一种半吊子基督教。赞美诗重建是重中之重。

1、基督论：我们持守二元基督论：基督第一次降临和基督第二次降临，在两次降临中间是教会历史。

1）基督第一次降临：相关经文创1、出20、四福音书

1创1章-出20章为基督论：基督是谁？基督论。针对基督第一次降临，道成肉身，是活人的 神。

2四福音书80%讲基督第一次降临：

2）先知书预告了基督的第一次降临：

2、教会论：教会两大使命：为基督作见证、守望基督的复临，为教会第二次降临预备道路。

1）建造：教会的建造。怎样组织教会，怎样值堂，遵行教会的程序。

2）见证：教会的见证。教会与世界的关系，世上的光。所以你们要去让万民作主的门徒，直到地极作我的见证。

结论：1这次集训主题只讲教会的建造。

2基督论、教会论如何放入框架。

3）教会论相关经文：66卷书的框架。

1出20-40（建坛、会幕的建造即基督教重建）、启1-3（七间教会的重建）、使徒行传。

2历史书：一个民族作基督的见证光复迦南，个人作的见证。

先知书：先知的见证。神的仆人起来攻打世界以及以色列，先知咒骂列国。

使徒行传：新约的约书亚记，见证、殉道的过程，最远到西班牙，

3、基督论：第二次降临：四福音书、启示录4-22

1）四福音书在耶稣上十字架之前和约翰福音耶稣基督复活后相当信息宣告耶稣基督的第二次降临。马太福音用更多信息宣告基督复临和各种预备。

2）启4-22章讲基督第二次降临：重构基督论，见证基督将列国和大淫妇沉入火湖中。

三、集训的计划：样式的必要性：路德会的框架、继续重建回归。

1、按牧礼：把路德教会按牧礼翻译，篇额幅很长，把两部分合并为一个按牧程序，修改掉主流鸡汤教内容。五大圣礼：与主日崇拜有关的程序。太28章

2、圣洗礼：

3、坚信礼：作改变，重点放在真理的成长上，对圣餐真理的认识，追寻路德教会传统，在人面前认信基督，基督也在天上认你，在世界面前宣告信仰。

4、圣餐礼：圣餐真理的认识，作大幅度改变，不再纠缠饼如何变成基督的身体，酒如何变成基督宝血的。我们重点在要如此行为的是记念主。圣餐指向基督的两次降临。

5、主日程序：三天讲主日程序以此形成新的主日崇拜程序。众教会主日程序可以借鉴。

1）从66卷书来讲主日程序，如奉圣父圣子圣灵的名。赦罪礼、亚伦大祭司的祝福。

2）邀请法文堂牧师讲如何选主日的赞美诗：严谨选择赞美诗，有计划编辑我们的赞美诗本。

6、主日学：周四周五两天时间建设主日学，研讨会。

1）什么是主日学及主日学教材，关于孩子教育问题。

2）根据主日学作出主日学的总结。确立主日学教材的基本框架：

1目前主日学教材为核心教材：以路德教会教材为基础，适用于某个年龄段。

2为孩子选择圣经必读的章节：硬性规定孩子背诵的经文。

3我们孩子的通识教育：青少年组为主，以牧师图书馆为主确立三年的青少年神学院课程。内容包括：通史、名著、神学名著（一百年教会要知道）。青少年组要参加集训（青少年夏令营）。

4形成系统的教育计划：教材的系统学习、硬性圣经背诵学习、相关知识系统学习。

3）主日学老师作好预备，请家长来参与。

7、婚礼与葬礼：建议从教会中挪走，交给世俗民事政府，这次不讲了。

相关经文：【可6:7】耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去。也赐给他们权柄，制伏污鬼。

【约20:21-23】耶稣又对他们说，愿你们平安。父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。22说了这话，就向他们吹一口气，说，你们受圣灵。23你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。

【徒1:22】就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中，立一位与我们同作耶稣复活的见证。【20:28】圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是他用自己血所买来的。

【弗4:11-12】他所赐ἔδωκεν的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。

【提前4:13】你要以宣读，劝勉，教导为念，直等到我来。14你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。【5:22】给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。

【多1:5-9】我从前留你在革哩底，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。6若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。7监督既是神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财，8乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁，自持。9坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。

四、回归圣经：从按牧建立教会

1、山上建城基本原则三条：

1）按山上的样式： 神所设立的教会形式很重要。

1与修身养性的主流基督教不同，我们重视形式，样式很重要，建立圣礼型教会。

2形式包括教会组织方式和世人认识我们的形式和我们所信的主。

2）路德教会的框架：路德教会是圣礼型教会，本着诚实，继承了教会改革、改进和重建。

3）重建教会：会在路德现有的基础之上作大幅度修改重建，按照圣经重建。

2、相关经文：【罗10:9-17】你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。10因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。11经上说，凡信他的人，必不至于羞愧。12犹太人和希利尼人，并没有分别。因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。13因为凡求告主名的，就必得救。14然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？15若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，16只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢？17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。（书24:5，士6:8，赛6:8，耶1:7，7:25；徒13:1-5，15:30等）