希伯来书余论之三来10-11天选之子

一、引论：

1、7.13事件：川普遇刺，转危为安。7.13被拯救神迹宣布三大神学事实：

1）上帝存在：上帝真的存在，神若不许，连一根头发也不会落在地上，世人为什么不相信有神呢；

2）上帝与川普同在：川普穿着上帝的盔甲（弗6），路德说：上主是我们的坚固保障；

1永不畏惧：美国人的品格，不允许邪恶得胜，当鲜血染红衣襟，我们看到站起来的灵魂，继续战斗；

相关经文：【来11:33-38】他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口。34灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军……38b本是世界不配有的人。

2藐视邪恶：神的公义，那些靠死亡、暗杀、侵略战争和暴力统治那些鬼魔，他们最终一定会遭遇审判。

相关经文：【创9:6】凡流人血的，他的血也必被人所流。因为神造人是照自己的形像造的。

【启14:20】那酒榨踹在城外，就有血从酒榨里流出来，高到马的嚼环，远有六百里。

3记念见证的生命：他是这个世界不配有的人，CSMP的教会都要讲川普的见证，读川普的短信。

相关经文：【撒下14:11】妇人说，愿王记念耶和华你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。王说，我指着永生的耶和华起誓，你的儿子连一根头发也不至落在地上。

【王上1:52】所罗门说，他若作忠义的人，连一根头发也不至落在地上。他若行恶，必要死亡。

【路21:17-18】你们要为我的名，被众人恨恶。18然而你们连一根头发，也必不损坏。

3）上帝也与我们同在：

1牧师几周前在讲道台预告了川普即将遭遇暗杀，川普赢了已经从神学事实变成了政治事实，返回白宫的道路不可阻挡。

2神迹显明了基督教重建的基本精神：虽然面对世界众王的重重杀戮以及死亡威胁，基督徒必须向川普一样起来，夺回这地的王权。

结论：1让我们认识什么是希伯来书讲得勇敢：用川普作希伯来书结语是我们没有想到的，也是精准的，就是川普三句口号战斗。

2他是世界不配有的人：

3他是忠义之人：人不能伤害他；

4杀人说谎的鬼魔必被审判。

2、组建基督教重建的教区：基督教重建席卷全球（伴随着撕裂离开，但归来的人比走的人更多），牧师指着川普的见证对过去的五年CSMP发生的风波做一次总结和告别：

1）与我们撕裂的三种人三种风波：三个罗得之妻，实际上是撒但一会，对应了蛇的三重试探捕获了这三场风波。

1人家才路德宗：好作食物，食饵是一切家畜沦落的原因，是依靠大宗派混得利益的人。

2只经派戏子：悦人的眼目，只有我们只讲圣经；

3东正邪教：能使人有智慧，

一是保罗说希腊人求智慧，他们投靠了希腊正教；

二是本质上是蛇的狡猾：他们要传播一种人畜无害、跪舔暴君、安稳度日，人的智慧装X的一种异教。

2）三场风波有个共性：异教隐修的邪徒。他们靠隐修混吃等升天，这三种人都恨川普。神与川普同在打了他们的脸，如以赛亚所说：他们住在山洞里说离我远点，我比你们圣洁。

二、基本结构：

来10:35-39结构：

1、35节心意：我虽经过死荫的幽谷也不怕遭害，因为神与我同在。这种勇敢和信仰从神而来的。

2、36节行为：谩骂、死亡的威胁。

3、37节基督：基督要复临审判全地，审判我们的行为，我们必须像川普一样作见证。

4、38节行义：行为本身重要的价值。

5、39节灵魂：行为与心灵之间不可分割的关系。

三、具体经文解析（按照牧师讲述排列）：

1、重点词：希伯来书有6次之多谈到“灵魂”：我们的得救是指我们的灵魂得救，我们的生命得救。

1）灵魂ψυχή一词是圣经有的独特的概念：灵魂一词希腊文音译就是普赛克。

相关经文：【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。

2）希腊文明的摇篮：获得生命价值是直到他们发现灵魂的价值开始的

2、古希腊文明的基本框架和总结：希腊文明起源于丘比特所代表的肉身，终于普赛克所代表的灵魂。

1）希腊文学主题：丘比特与普赛克

丘比特：罗马人的命名，希腊文名叫艾若斯，基本含义是情欲和性爱。新约圣经有四个表达爱的希腊文，一次都没有出现艾若斯，因为圣经不宣扬这种性与情欲的爱。丘比特是古希腊诸神的总结。

2）希腊文明八大产业支柱（有历史和逻辑的关联）：

1《神谱》：诸神的诞生和起源。古希腊思想家赫西俄德写了专著《神谱》。

一是看见古希腊对宇宙、众神起源作了排列。神谱可以平行圣经中的家谱。

二是这不是所谓的神话，应该是史前历史的真实记录（创6神的儿子和人的女儿的淫乱和暴虐的真正的背景）。

2《荷马史诗》：社会文明的起源，延续了吉尔伽美什和苏美尔文明关于地上城邦历史起源的记忆。

一是把人类历史描述为一场旅行。

二是主人公从神谱的诸神演变成半神半人的英雄：英雄面临的是悲剧式的命运；

3古希腊的戏剧：尤其是古希腊的悲剧，没有古希腊就没有戏剧，真正的力量在于它的悲剧。

一是悲剧在于造就人类的怜悯和敬畏：

第一怜悯：英雄受难感同身受，激发人类心中的善良或对受伤者的同情，产生共情。

第二敬畏：不存在人定胜天，而是在支配性力量面前认识自己不过是人，让我们学习谦卑（尤其中国人）。

二是英雄在不可控制、不可支配下的命运面前最终是一个失败者；

三是继续向命运发起挑战叫信仰。

4哲学的诞生：宣告诸神时代的结束，英雄胜不过命运，被思想家替换为宇宙的起源、存在或第一因，于是哲学诞生了（牧师不作重点讲述）。

一是哲学不过是用原图的本相本体理念存在取代了诸神时代对命运的追问。

二是第一因等待保罗告诉他们到底是什么。

5政治战争：古希腊的民主，古希腊政治文明，缺陷导致希腊内战，导致希波战争，特洛伊战争，为女人打仗（因为我们的民族从不会为女人打仗，女人是衣服，为女人打仗比为土地、食物、权利打仗更值得我们尊重）。

一是希波战争击碎了从中亚地区伊朗妄图统治世界的企图，使古希腊文明进入繁荣时代；

二是比罗奔尼撒战争终结了古希腊文明，在废墟中衍生出以亚历山大大帝为统帅的希腊帝国，把文明成果和政治版图几乎交给罗马帝国，等候上帝的儿子和使徒们进入。

6真正轴心文明是所罗门圣殿被毁于一旦：

一是人类进入轴心文明时期看到了灿烂群星的人了伟大的思想家都在这个世代出现（释迦牟尼出现、远东老子孔子及诸子百家出现）。

二是上帝在地上住所被毁之后，人类依靠自己头脑重新寻找神和真理，是轴心时代产生的真正原因。

三是诸神的起源到偶像的黄昏，为保罗的到来扫清了道路。

7正教：希腊文明的后果：古希腊文明对今天影响几个方面：

一是今天留下半吊子继承人“希腊正教”：

教会领袖是皇帝（英国国教女王对教会权柄是象征性的），沙皇是教会的独裁者，牧首是皇帝的婢女而已，俄罗斯正教，东正教。

二是公然宣告圣经是圣传的一部分：历代圣徒的见证也是圣经一部分，称为圣传。逻辑悖论，他们反对教皇专权的架构，牧首是地方教会的领袖。

三是和子居之争：东正教宣称圣灵只能从圣父而出，不可以从圣子而出，割裂了圣灵与基督的关系，以修行为基本信仰活动的异教，靠跪舔暴君标榜自己是邪教。

第一而天主教和我们的信仰是圣灵是从圣父和圣子出来的；

第二圣灵与基督的关系很重要：耶稣基督说：等真理的圣灵来了，为我作见证。为基督作见证的核心见证是证明耶稣是基督，即耶稣是王。

结论：东正教三大特征：起源于希腊东正教

1皇帝是教会领袖；

2圣传包含圣经，结果是高于圣经；

3不承认圣灵是从基督来的。

四是文艺复兴：现代西方文明的出发点：文艺复兴实际上就是复兴古希腊古罗马的文明。很多文人对中世纪文明的结论很荒谬：

第一他们只看见声色犬马；

第二他们是左派史官，极大地贬低中世纪，贬低基督教。

8灵魂：希腊文明是如何藉着文艺复兴走向现代的？涉及中间环节，代表作《丘比特和普赛克的故事》。

一是希腊文明是从神谱到灵魂的过程，从诸神到诸神找到灵魂的文明史。

二是希腊第一个神卡俄斯（ Χάος）：混沌之意，古希腊第一个神是空虚混沌，诸神起源于卡俄斯，生出盖亚、天空之神、泰坦神（巨人神），没有价值判断；

第二代神奥林匹斯神，王位是宙斯；

第三他们总结的神祗是丘比特，丘比特是维纳斯（情爱情欲爱神化身）生的儿子，情欲的化身，是希腊人的肉身，从肉身生的就是肉身。找到爱人之后希腊文明结束，希腊进入光辉灿烂的黎明。

三是丘比特找到的爱人是普赛克：她真正含义是灵魂，是希腊诸神找到了信仰、找到了灵魂。

四是补充：神造人分两个阶段：

第一神造人是按照祂的形象和样式造人：因此这些人很有可能是希腊诸神，有外在的形象和样式（男性的神健美无比、女性的神性感无比），从神来的。

第二造亚当与创1章造男造女过程重要的区别是灵魂：造亚当时神向他吹气，使他成为有灵魂的人，亚当成为有普赛克的丘比特。亚当成为有善恶观念的新人类，所以伊甸园里有分别善恶的树，与永生相关联，有生命树。

五是普赛克：阿普列古斯把丘比特和普赛克爱情故事写成变形记，宣告以丘比特肉身诸神时代结束了，进入找到灵魂的时代。刘易斯作品“直到我们有脸了”，诚实的自己才能见上帝，通过行为的审判。

第一维纳斯最美的爱神，是生殖器官的化身，美就是善，悦人眼目的没有善恶。她遇到普赛克时自惭形秽，妒火中烧，她窒息了，要弄死普赛克。派的杀手是托马斯马修（马太）即丘比特。但他爱上了普赛克，生的孩子叫幸福快乐，但丘比特不允许普赛克看见他的肉身，寓意着人的肉身是不能看的，肉身与灵魂结合，才真正的有幸福和快乐。

普赛克的化身就是蝴蝶，代表复活的灵魂。

第二灵魂比希腊的神更美，上帝所造的生命如果徒具其表，没有灵魂是丑恶的，所有的美在灵魂面前不堪一击。教会的美超过形式的美，让人无地自容。

第三灵魂经历死才能生：普赛克为了寻找丘比特，必须下地狱去死，代表生命在地上的复活。

第四复活的道路要丢弃钱财：普赛克把食物丢给狗，把钱丢给摆渡人，把它们还给世界，最后故事感动宙斯，把丘比特还给普赛克，从此过上了幸福的生活。

结论：圣经希腊思想的平行：该隐杀亚伯、以扫杀雅各、扫罗杀大卫，希律杀耶稣（耶稣是代表普赛克到人间的君王，只有耶稣来是人类从此有普赛克）。

相关经文：【太2:19-20】希律死了以后，有主的使者，在埃及向约瑟梦中显现，说，20起来，带着小孩子和他母亲往以色列地去。因为要害小孩子性命的人已经死了。

1希腊的神是从肉身混乱状态的人，没有信仰的世界只有争战，父子相杀，王权争夺的矛盾等贯穿希腊神谱。

2希腊的人具有神性：

一是诸神都是风流成性的人，肉身的化身；

二是都是人的儿子、是罪的化身：希腊的神没有灵魂，没有良善怜悯，是非善恶和义，没有价值判断，诸神是徒具人身的肉身而已。

3肉身只有等到有了灵魂才进入全新的文明：普赛克是有灵魂的人，听到福音就爱上了，丘比特爱上了灵魂，希腊人找到了灵魂才找到了幸福和快乐。

4肉和灵在基督里和解。

3、补充资料：以中国喜剧史为例中国离真正的文明的距离多么的遥远：

1）中国的喜剧是一种谋食的方式，与艺术和思想没有关系：经历三个阶段，进程有点像基督教延进的历程，从农村进入城市，从边缘进入中心，但是他们没有灵魂，没有悲剧，没有悲剧的喜剧只是丑角的玩耍；

1赵本山的小品：东北的农民；

2郭德纲的相声：天津的市民；

3李诞们代表的脱口秀：上海的高知。

2）圣经的光照能锁定中国喜剧的三个位置，从十字架现场找到中国喜剧的位置，俯视思想整个画面中到底缺少了什么：

一是微距镜头看，地上四个士兵在地上玩耍：赵本山、郭德纲、李诞和基督教，娱乐人生，但这不是我们生存环境的全部；

二是镜头缩短，看到喜剧成为世界邪恶的一部分：外围有受难的使徒约翰、几个马利亚和哭泣的妇女。脱口秀大会外围，有死难者的尸体、死难者的家属、有监狱里的义人、有香港人流血，我们看到这场喜剧是不道德的。

3）短焦镜头看到更外围，十字架挂着上帝的儿子，祂在受难，祂的血也流在川普的脸上，旁边还挂着两个强盗，所有的主题与地上玩耍的四个人表演内容毫无关系，但我们看到了世界的结局。

神问亚当那人你在哪里？中国的喜剧最终会成为悲剧（成为整肃的对象），成为挂在十字架上那位不悔改的强盗。

1赵家班在没落，他们战兢恐惧；

2郭德纲后不会有未来；

3小剧场空间越来越窄，脱口秀者们有悲剧感了，开始有现实批判了，所以他们面临悲催。

4启示录告诉我们如果没有兽印不可以做买卖，试图摆脱兽印时就会被挂在十字架上，与古希腊悲剧比起来，我们还没有艺术，是地球上最没有文化的民族；

5所经历两场革命：文化大革命和没文化大革命。到今天还没有古希腊的民主。

四、应用：震惊世界和加拿大的枪声与死亡威胁

1、作了王的肉身的神祗阻止川普新的神代替他们作王：结果要弄死他

1）所有主流媒体对川普的攻击和毁谤，付诸行动；

2）这是有神的世界：最后神掌控一切。

2、死亡威胁：

1）龙要吞吃守神诫命的儿女；

相关经文：启12:15蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。16地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。（原文作河）17龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。（平行普赛克和恶龙故事）

2）罪恶的枪声能够惊醒这个世代越来越多人的灵魂，盼望更多的生命起来寻找灵魂，希望神藉着川普的神迹安慰千千万万的弟兄和姐妹，不要怕他们。

相关经文：【太10:28】那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。